傷寒潮熱，何以明之？若潮水之潮，其來(lái)不失其時(shí)也。一日一發(fā)。指時(shí)而發(fā)者，謂之潮熱。若日三五發(fā)者，即是發(fā)熱。非潮熱也。潮熱屬陽(yáng)明，必于日晡時(shí)發(fā)者，乃為潮 熱。陽(yáng)明者，屬胃土。應(yīng)時(shí)則王于四季。應(yīng)日則王于未申。經(jīng)曰：陽(yáng)明居中土也。萬(wàn)物 所歸。無(wú)所復(fù)傳。蓋邪氣入胃，謂之入腑。腑之為言聚也。若府庫(kù)之府焉。邪氣入于 胃。而不復(fù)傳。邪氣郁而為實(shí)熱。隨王而潮。是以日晡所發(fā)潮熱者，屬陽(yáng)明也。惟其屬 陽(yáng)明，故潮52667788.cn/Article/熱為可下之證。經(jīng)曰：潮熱者實(shí)也。又曰：潮熱者，此外欲解也。可攻其 里焉。又曰：其熱不潮。未可與承氣湯。即此觀之。潮熱屬于胃者，昭然可見(jiàn)焉。雖然。 潮熱為里實(shí)可下之證。如或脈浮而緊。與其潮熱而利�；蛐”汶y。大便溏者，皆熱 未全入腑。猶帶表邪。當(dāng)和解52667788.cn/wsj/其外。外解已而小便利。大便硬者，乃可攻之�；蛑^潮 熱有屬太陽(yáng)少陽(yáng)者乎。少陽(yáng)王于寅卯。太陽(yáng)王于巳午。若熱于此時(shí)發(fā)者，為邪未 入胃。豈得謂之潮熱，必待日晡所發(fā)者，乃謂之潮熱。見(jiàn)其邪在胃也。遇疾值病。詳 而驗(yàn)之。始見(jiàn)得真也。
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