略探日本漢方醫(yī)學尊崇者黃煌先生的經(jīng)方醫(yī)學治學宗旨：
要略探黃煌先生的治學宗旨，我們還是先來看看黃煌先生于經(jīng)方論壇“仲景學術(shù)“版塊中一篇主題文章“略談談黃煌先生對傳統(tǒng)辨證論治思維的偏見”后19樓，20樓的回帖言語，言為心聲，或許我們可以了解一些中醫(yī)教育家，中醫(yī)大家黃煌先生的中醫(yī)治學宗旨精神一二。一零半爪的略探，僅供論壇里的朋友們參考。下面我們先來看看黃煌先生的回話原文：
19樓回帖言語：
回 仁濟西橋 的帖子
仁濟西橋:我相信黃老師不會幼稚到說這樣的話，樓主可能誤解黃老師的意思了吧。不過說句老實話，可能很多人都反感的話，黃老師走的是日本經(jīng)方的老路，對初學者來說是捷徑不二的選擇。對有一定基礎(chǔ) .. (2012-06-09 14:10)
沒有關(guān)系，盡管發(fā)表意見，因為這里是論壇，我贊賞你的勇氣和直率！我也是這個脾氣。我本來就是教初學者的，網(wǎng)絡也是公開的。愿意在此貢獻自己的經(jīng)驗和思路，我衷心感謝！不屑在此交流的，我也不會去求他。當醫(yī)生，只要是對臨床有用的醫(yī)學經(jīng)驗，不論是哪個國家、哪個民族的東西，我們都要學，中醫(yī)早已經(jīng)不是中華人民共和國一家的東西了，不要夜郎自大，更不能當井底之
蛙。況且日本漢方也來源于中國漢代，為什么學不得？我要學，而且還有發(fā)展，要超越，讓經(jīng)方更便于人們使用，這是我的愿望。要聲明，學術(shù)有專攻，這個論壇是經(jīng)方論壇，專業(yè)性明確，請大家不要將此當成是中醫(yī)的大賣場。
20樓回帖原文：
回 仁濟西橋 的帖子
仁濟西橋:我相信黃老師不會幼稚到說這樣的話，樓主可能誤解黃老師的意思了吧。不過說句老實話，可能很多人都反感的話，黃老師走的是日本經(jīng)方的老路，對初學者來說是捷徑不二的選擇。對有一定基礎(chǔ) .. (2012-06-09 14:10)
呵呵，簡單不好嗎?非得要將簡單的東西弄得復雜難懂才好？簡單的東西復雜化，一般有兩種可能，第一，自己沒弄明白；第二，有意不讓人弄明白。
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據(jù)以上兩條黃煌先生的回帖原文，我略探黃煌先生治學宗旨后總結(jié)了以下幾點：
1，黃煌先生在現(xiàn)實或網(wǎng)絡上是以公開包容的思想來教授中醫(yī)初學者，經(jīng)方初學者的。黃煌先生的這個啟蒙中醫(yī)初學者，經(jīng)方初學者的心愿無疑是值得敬佩的。我要向黃煌先生學習。
2，中醫(yī)不僅是中國的，而且現(xiàn)在已經(jīng)是世界的了，我們中醫(yī)學人要有全球視野。學習中醫(yī)不能只固守在中國這個本土上了，不能只有本土意識，否則只能是如黃煌先生所說的：“不要夜郎自大，更不能當井底之蛙”。
3，舉例說了日本的漢方，她雖根源于中國的漢代，但是其在”求真務實”的治學精神指導下，其發(fā)展已經(jīng)超過了老邁數(shù)千年的大陸中醫(yī)，其真實效果也應該高過了大陸傳統(tǒng)中醫(yī)的治療效果，所以大陸的傳統(tǒng)中醫(yī)應該向日本島國的漢方醫(yī)學學習，而不能固步自封，作夜郎自大，井底之蛙之傳統(tǒng)中醫(yī)，日本的漢方醫(yī)學已經(jīng)是獨立優(yōu)秀于傳統(tǒng)中醫(yī)學的另一種新的醫(yī)學科學。她的特點是簡捷，高效。這個遠遠高于傳統(tǒng)中醫(yī)的冗長低效的。
4，據(jù)此，黃煌先生認準了簡捷高效的獨立于傳統(tǒng)中醫(yī)以外的一門新的醫(yī)學科學，“日本漢方醫(yī)學”。并從而徹底地摒棄了冗長低效的傳統(tǒng)中醫(yī)學。基于此，黃煌先生以在中國以及世界范圍內(nèi)弘揚“日本的漢方醫(yī)學”為己任，所以黃煌先生要去深研于她，發(fā)展她，超越她，從而全身心使日本的“漢方醫(yī)學”從一個高峰走向另一個高峰。關(guān)于這個治學精神，我真心敬佩黃煌先生，并向黃煌先生學習。
5，黃煌先生的這個“經(jīng)方醫(yī)學”論壇主要是弘揚日本“漢方醫(yī)學”的“日本漢方經(jīng)方醫(yī)學論壇”。所以內(nèi)心里是極力反對大陸的賣大雜貨似的傳統(tǒng)中醫(yī)。所以黃煌先生要聲明：“要聲明，學術(shù)有專攻，這個論壇是經(jīng)方論壇，專業(yè)性明確，請大家不要將此當成是中醫(yī)的大賣場�！秉S煌先生的這個聲明很好，我也極力贊同黃煌先生的聲明。
6，簡單是日本漢方經(jīng)方醫(yī)學的鮮明特色，這也是黃煌先生鐘情于漢方，并愿意為此發(fā)展超越獻出一切的重要原因之一。而傳統(tǒng)中醫(yī)里有人，喜歡復雜，不懂裝懂，以復雜為嚼頭，為高妙，為深奧，以騙人為樂事，以名利為己任，害人害己不淺，所以深具正義感使命感的黃煌先生作為南京中醫(yī)學院里的教授博導，中醫(yī)教育家，中醫(yī)大家，對此類行為是深惡痛絕的。黃煌先生疾惡如仇的高貴品德，我深敬佩之，并真心地向黃煌先生學習。
7，“不求其全，但求其真”的治學的求真務實精神，是黃煌先生希望賦予中醫(yī)學子，中醫(yī)初學者，中醫(yī)愛好者的，推廣日本漢方醫(yī)學以在有可能的將來代替?zhèn)鹘y(tǒng)老邁復雜的中醫(yī)，這也是黃煌先生希望賦予大陸的中醫(yī)學子們的。
全面地向黃煌先生求真務實的治學精神學習，這是我發(fā)這個主題的目的。歡迎朋友們就黃煌先生的治學宗旨提出批評意見以及不同的看法，我這里只是略探一二而已。先謝謝朋友們了。
后面我會抽時間發(fā)表系列黃煌先生經(jīng)方醫(yī)學示教醫(yī)案賞析，歡迎朋友們到時提出意見一起提高。
－－－－－－－－－－－引黃煌先生的親炙得意弟子管理員版主“小土豆”的原文“如此的搞七捻三”全文，大家看看黃煌先生的經(jīng)方醫(yī)學到底是什么新鮮醫(yī)學？
“如此的搞七捻三”全文
這兩天我看了論壇的一些帖子，讓我覺得，有些網(wǎng)友對老師的學術(shù)思想和經(jīng)驗還有些誤解。他們提出了不少的問題和質(zhì)疑，我由衷的相信，他們是善良的，他們的出發(fā)點是好的。探討學術(shù)問題，本可以爭鳴，可以問難，如果能做到《
傷寒質(zhì)難》的成果，那我們舉雙手歡迎。以前這種形式就不少。但如果僅僅是一些不著邊際的胡言亂語，既不擺事實，更不講道理，而且言語刻薄，刺耳，甚至粗魯，僅僅是滿足其個人的某些欲望，是不應該的，我們不歡迎。因為我們這里是經(jīng)方論壇，我們都是為了一個目標，團結(jié)一切可以團結(jié)的經(jīng)方力量，求同存異，發(fā)展經(jīng)方。也正因為如此，我也就不像醫(yī)貫砭一樣，逐字逐句分析，僅結(jié)合部分言論談談自己的看法。
1、有人說：但愿以黃煌老師為代表的一批日本漢方醫(yī)學的倡揚者不要過分迷失于其中去了，從而又在這種迷失中把那些初學中醫(yī)的后學者們引入到舍本求末的道路中去了
按：日本漢方醫(yī)學的倡言者，應該是日本的漢方醫(yī)。大陸的或旅日的部分中醫(yī)學者近年來也為中日兩國傳統(tǒng)醫(yī)學的交流作了許多扎實有成效的工作。但黃師的思想，是扎根在中醫(yī)學的土壤里的，吸收了許多名醫(yī)名家的學術(shù)精華，如
朱丹溪、葉天士、朱莘農(nóng)，包括日本漢方醫(yī)家淺田宗伯、大塚敬節(jié)、細野史郎，等等。如，黃師的生血方，竟然和葉天士治療陰虛出血的
養(yǎng)陰方如出一轍，其實都是從仲景復脈湯去桂、參、
姜演變而來。那么，這種經(jīng)方醫(yī)學體系為何有如此魅力？因為規(guī)范，因為簡潔，因為形象，好學好記，更重要的是，一學就會，一用就有效。因為不再需要諸如五行、五運六氣之類玄學的緊箍咒、裹腳布。而且比補脾、補腎的溫補派更加有實效。這幾年，且不論進修、拜師、考研者，單就我們論壇里，就走出了很多優(yōu)秀的經(jīng)方醫(yī)生，如無錫的
咖啡貓貓，新疆的喻大夫，還有原本就是一方名醫(yī)，來到論壇相互切磋，互通有無，令廣大網(wǎng)友包括本人在內(nèi)，收獲頗多，如沙丘沙、十世遺風，等等。大家在黃師這里，絲毫沒有迷茫，絲毫沒有迷失方向，有的只是相互鼓勵，相互提攜，路越走越寬，業(yè)務越做越好，經(jīng)方越用越神！社會效益越來越大！
2、有人說，“我不相信這個經(jīng)方論壇里的中醫(yī)學子們都被蒙蔽了雙眼，我不相信這個經(jīng)方論壇里沒有明乎事理的師友”
按：言下之意，恐怕就是“經(jīng)方論壇里的中醫(yī)學子們都被蒙蔽了雙眼，經(jīng)方論壇里沒有明乎事理的師友”。這豈不是欺我論壇無人！請不要低估廣大網(wǎng)友，本論壇藏龍臥虎，高人多了去了。其中，我最最敬佩的是八十高齡的丹陽老人劉醫(yī)生。如此謙遜，如此踏實，如此明智。
3、“漢方診療三十年”的作者大什么敬節(jié)的在她的序文曾感慨萬分的記述道“……我做了深深的反省，又下了決心，不論唐宋金元明清的醫(yī)書，還是德川時期后世派和折中派醫(yī)家的著述都要讀”
按：有些人看到“我做了深深的反省”這句話，心中一定狂喜，找到把柄了！殊不知，這是大塚先生的明智，這是大塚先生的謙遜，這是大塚先生的胸襟……你哪里知道，先生對于傷寒、金匱所下的功夫，先生應用經(jīng)方的精湛醫(yī)術(shù)？黃師何嘗不是如此。你看看《中醫(yī)臨床傳統(tǒng)流派》就知道了。但如果就經(jīng)方體質(zhì)學說而言，黃師恐怕不在大塚之下。試看
五積散體質(zhì)，
荊芥連翹湯體質(zhì)，
防風通圣散體質(zhì)，大塚有嗎？日本漢方醫(yī)學有嗎？一樣嗎？方證也好，藥證也好，體質(zhì)也好，黃師已經(jīng)賦予它們新的更高層次的內(nèi)涵。而這些是融匯了古今中日醫(yī)家的經(jīng)驗，更有黃師的聰慧和務實求真、腳踏實地的精神，才創(chuàng)造出來的。我們知道，民國時期的章太炎，曾被譽為國醫(yī)革新之導師，我說黃師就是經(jīng)方醫(yī)學革新之導師，一點都不為過。
黃師的學術(shù)體系，從來都是開放的，中醫(yī)可以學，西醫(yī)可以學，連愛好者都可以學，結(jié)合臨床，各取所需。同時，黃師也從來沒有固步自封，他還在探索。跟他學習，你必須經(jīng)常去升級你的舊版本。如他用柴歸湯的經(jīng)驗，我屢試不爽。而在此之前，我只看到，湯本求真提出來用此方替代
補中益氣湯的論說。但用于何病，有何體質(zhì)特征，都不知曉。所以，甲說，我是黃老師的學生，乙說，我也是黃師的學生，請告訴我們，你是哪個版本的？
從事醫(yī)學科學的研究，本來就是永無止境的。但學習中醫(yī)，研究中醫(yī)，黃師不是廣絡原野，他是有取舍的，是擇善而從的，是講原則的。他的治學原則，就是方證相應，就是客觀實證。他的行醫(yī)原則，就是經(jīng)方惠民，不開大方。
他還是有個性的，他是敢說真話的，他是正直的，他是學者。古往今來，明智的正直的學者其實是屈指可數(shù)的，敢于為中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展肩負起責任，將這種價值取向融入自己的全部生命并為此奔走呼喊，徐靈胎可以算，王孟英可以算，惲鐵樵、陸淵雷可以算，你認為還有哪一些？
你可以看不上黃師的經(jīng)驗，你也可以看不上實證的方法，甚至你覺得方證、藥證這兩個詞本身就很刺眼，那就閉上眼不看。但如果你連明智與迂腐，正直與虛偽，擇善而從與入主出奴都無法區(qū)分，我只能把你劃入混飯醫(yī)、江湖醫(yī)、商賈醫(yī)、沽名釣譽醫(yī)……
黃師研究經(jīng)方，是一種愛好，是一種興趣，推廣經(jīng)方是一種責任，是一項事業(yè)，他希望有更多的人學習經(jīng)方，應用經(jīng)方，研究經(jīng)方的主治疾病譜，讓經(jīng)方的適應癥更加規(guī)范，讓經(jīng)方的療效普惠民眾，讓仲景的學術(shù)發(fā)揚光大。如果諸位也有這樣的興趣愛好和責任心，歡迎加入，多多益善，而且人人平等，不設(shè)門檻。
－－－－－－－－－－－請大家注意看這位黃煌先生的得意弟子“小土豆”朋友原文中的這一句話:
"“因為不再需要諸如五行、五運六氣之類玄學的緊箍咒、裹腳布。而且比補脾、補腎的溫補派更加有實效�！�
－－－－－－－－－－－黃煌先生倡導的所謂經(jīng)方醫(yī)學的學術(shù)觀點，其學術(shù)的基本立足基石的問題，我在“清陽純中醫(yī)論壇”的醫(yī)理爭鳴板塊里有系列商榷文章。曾經(jīng)發(fā)在黃煌先生的經(jīng)方論壇里，但被黃煌先生刪除了。
－－－－－－－－－－－為什么要癡癡地在民間中醫(yī)論壇里發(fā)這系列文章，因為中醫(yī)學院里的某些中醫(yī)教授已經(jīng)背離傳統(tǒng)中醫(yī)了，在自己的背離中又去誤導了不少中醫(yī)初學者，愛好者。目睹其害，不忍于懷，故如此以盡盡一名普通中醫(yī)人的心而已。
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虞美人，中醫(yī)
種樹翻作伐樹人，亂云堆愁城�？v目蒼茫盼微霽，韶華逝水東去傷心碧。
老枝新芽春又生，
杏花飛純真。橘井旁邊好懸壺，甘露遍灑黎庶三千斛。
{感中醫(yī)院校某些中醫(yī)教師背離中醫(yī)而作}
－－－－－－－－－－－道和術(shù)之分。
社會的縮影啊。
