本帖最后由 紫虛小僮 于 2012/1/11 12:17 編輯 www.med126.com 《四圣心源》是和《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》同時(shí)拿到的，當(dāng)時(shí)隨手翻看了一下，有好多方劑覺(jué)得太死板便丟下了。先看的《圓運(yùn)動(dòng)》，文筆雋美，氣機(jī)通暢，學(xué)之愜意。后來(lái)偶然看到了根塵不偶老師講《四圣心源》的講稿，一下子就把我的心抓了過(guò)去，這才開(kāi)啟了學(xué)習(xí)的契機(jī)。
了解作者的生平，對(duì)于研讀他的作品來(lái)說(shuō)是非常必要的，通過(guò)根塵老師，我簡(jiǎn)單了解黃元御先生的人生脈絡(luò)，青年時(shí)期的不幸阻斷了他的仕途之路，這對(duì)于一個(gè)年輕有為的青年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是致命打擊，但他并沒(méi)有因此而沉淪艾怨，他走出了另外一條路。所以說(shuō)，石頭縫里擠出的生命必定是頑強(qiáng)的，黃老先生既成就了自己的一生，也為后世留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。但他的生命之火卻在璀璨地燃燒之后過(guò)早地熄滅，這也造成了一些人用人生的時(shí)長(zhǎng)來(lái)衡量一個(gè)人的成就標(biāo)準(zhǔn)。這無(wú)疑是可笑的，如果說(shuō)以壽命的長(zhǎng)短來(lái)評(píng)價(jià)成就大小的話(huà)，那么，長(zhǎng)命百歲的壽星公婆們是不是就該毫無(wú)爭(zhēng)議地成了醫(yī)圣了呢？
所以，與其費(fèi)時(shí)間去爭(zhēng)這些口舌高低，不如真正清靜下來(lái)自己的心，去學(xué)習(xí)、體悟經(jīng)典。而不要世俗地比較強(qiáng)弱長(zhǎng)短，為了彰顯個(gè)人價(jià)值去追求光環(huán)的華麗。
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回復(fù) 紫虛小僮 的帖子黃元御九泉下是哭還是笑
http://www。med126。com/forum/forum-viewthread-tid-128654-fromuid-204664.html
－－－－－－－－－－－黃元御先師的壽命問(wèn)題，與醫(yī)術(shù)和醫(yī)學(xué)造就是不想干的兩碼事。是形與氣兩個(gè)層面的問(wèn)題，不能相提并論。
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本帖最后由 信者得愛(ài) 于 2012/1/11 12:16 編輯 52667788.cn/zhicheng/與其費(fèi)時(shí)間去爭(zhēng)這些口舌高低，不如真正清靜下來(lái)自己的心，去學(xué)習(xí)、體悟經(jīng)典。而不要被世俗的強(qiáng)弱長(zhǎng)短比較，為了彰顯個(gè)人價(jià)值去追求光環(huán)的華麗。各人飲水，冷暖自知了。學(xué)習(xí)中醫(yī)要取法自然，變化運(yùn)用于無(wú)窮。
先俗后智為明，先智后俗為昏，俗不入智為庸，智不入慧為蒙。入山千條道，先頂為正道，后達(dá)亦真道。
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回復(fù) 仁愛(ài) 的帖子沒(méi)有人要丟棄掉經(jīng)典方劑�。看呵飼r(shí)期都有百家爭(zhēng)鳴，為什么一定要只留下一種聲音呢？探究原理，并不代表就是拋棄經(jīng)典，再神驗(yàn)的方子也只是辯證施治的一種結(jié)果。所謂法無(wú)定法，方法是千變?nèi)f化的，不變的是道理。
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回復(fù) 信者得愛(ài) 的帖子.gif)
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回復(fù) 金虎 的帖子呵呵，可能比形與氣更加高遠(yuǎn)喏！
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回復(fù) 紫虛小僮 的帖子我輩愚苯,只能由淺入深,逐步領(lǐng)會(huì)經(jīng)典之奧妙.條條大路通岐黃。學(xué)習(xí)黃師亦是通仲師。
學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔。學(xué)以致用吧。何必爭(zhēng)論從哪入手呢？
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回復(fù) 信者得愛(ài) 的帖子是啊！
－－－－－－－－－－－今之唯經(jīng)方主義者（已經(jīng)不能稱(chēng)之為經(jīng)方派了，只能稱(chēng)之為唯經(jīng)方主義者)，實(shí)屬夜郎自大，坐井觀天。
經(jīng)方一派在千年歷史上，恐怕都從來(lái)沒(méi)走到這么左的路線(xiàn)上過(guò)
