本帖最后由 陰陽之子 于 2010/11/5 18:24 編輯 52667788.cn升麻，味苦、甘，氣平、微寒，浮而升，陽也，無毒。入足陽明、太陰之經(jīng)。能升脾胃之氣。得
白芷、
蔥白同用，又入手陽明太陰二經(jīng)，其余他經(jīng)，皆不能人。能辟疫氣，散肌膚之邪熱，止頭、齒、咽喉諸痛。并治中惡，化斑點瘡疹，實建奇功。療肺
癰有效，但必須同氣血藥共用。可佐使，而亦不可以為君臣。世人慮其散氣，不敢多用也，然而，亦有宜多用之時。本草如《綱目》、《經(jīng)疏》，尚未及言，況他書乎。夫
升麻之可多用者，發(fā)斑之癥也。
凡熱不太甚，必不發(fā)斑，惟其內(nèi)熱之甚，故發(fā)出于外，而皮毛堅固，不能遽出，故見斑而不能驟散也。
升麻原非退斑之藥，欲退斑，必須解其內(nèi)熱，解熱之藥，要不能外
元參、
麥冬與芩、連、
梔子之類。然元參、麥冬與芩、連，梔子，能下行，而不能外走，必藉
升麻，以引諸藥出于皮毛，而斑乃盡消。倘
升麻少用，不能引之出外，勢必熱走于內(nèi)，而盡趨于大、小腸矣。
夫火性炎上，引其上升者易于散，任其下行者難于解。此所以必須多用，而火熱之毒，隨元參、麥冬與芩、連、梔子之類而行，盡消化也。
大約元參、麥冬用至一、二兩者，
升麻可多用至五錢，少則四錢、三錢，斷不可止用數(shù)分與一錢已也。
或問：
升麻能止衄血，先生置而不講，豈仲景張夫子非歟?曰：以
升麻為止血之藥，此不知仲景夫子用
升麻之故也。夫
吐血出于胃。衄血出于肺。止血必須
地黃，非
升麻可止。用
升麻者，不過用其引地黃，入于肺與胃耳。此等病，
升麻又忌多用，少用數(shù)分，便能相濟以成功，切不可多至于一錢之外也。
又問：
升麻升而不降，何以大
便閉結(jié)反用升提，必取于
升麻，豈
柴胡不可代耶?曰：
升麻與柴胡，同是升提之藥，然一提氣而一提血。大便燥急，大腸經(jīng)之火也。大腸有火，又由于腎水之涸也。欲潤大腸，舍補血之藥無由，而補血又貴之補腎，使腎之氣通于大腸，而結(jié)閉之癥可解。然則通腎之氣，以生血可也，而必加
升麻于補腎、補血之中者，蓋陰之性凝滯而不善流動，取
升麻而升提其陰氣，則肺金清肅之令行。況大腸與肺又為表里，肺氣通，而大腸之氣亦通，肺氣通，而腎之氣更通，所以閉者不閉，而結(jié)者不結(jié)也。若用柴胡，雖亦入肝，能提升血分之氣，終不能入于大腸，通于肺、腎之氣，此柴胡之所以不可代
升麻也。
或問：
升麻與
犀角迥殊，何以古人有無犀角，用
升麻代之之語，以
升麻、犀角同屬陽明也，然否?夫
升麻雖與犀角同屬陽明，而仲景夫子用
升麻以代犀角，非特為其同屬陽明也。
犀角地黃湯所以治肺經(jīng)之火也，犀角引地黃以至于肺，而
升麻亦能引地黃以至于肺也。
肺與大腸為表里，清肺而大腸陽明之火自降，瘀血必從大便而出，是
升麻清肺，正所以清陽明也。
或同：
升麻用之于
補中益氣湯中，豈慮柴胡不能升舉，故用之以相佐耶?曰：柴胡、
升麻同用之補中益氣湯者，各升提其氣，兩不相顧，而兩相益也。柴胡從左而升氣，
升麻從右而提氣，古人已言之矣。然而柴胡左升氣，而右未嘗不同提其氣，
升麻右提氣，而左亦未嘗不共升其氣，又兩相顧，而兩相益也。
－－－－－－－－－－－倪海廈 太能忽悠。
－－－－－－－－－－－倪海廈 治病思路 十有九效
