針灸拔罐:復《讀馨罄齋居士貼有感》說

　　讀閱稿件。
　　搜索我的網(wǎng)名，你們會了解我對中醫(yī)以及對目前我國醫(yī)療現(xiàn)狀的認知層面。
　　我沒有各位想象的那樣高級。我只是一個熱愛國學國粹文化的老叫花子。幾十年的中醫(yī)愛好和博學乞討，對中醫(yī)學的感知和理論比較深厚一些罷了。
　　拔罐，不是什麼創(chuàng)新中醫(yī)技術，不過是中醫(yī)的歷來的一種輔助療法而已。從小，便見識、接觸、接受以及後來從學、自用以及助人。所以，對於中醫(yī)中的許多輔助療法的技藝無不熟悉。對於它們的功用和可能的療效，無論從體驗上或理論上都有起碼的認知和感受。
　　我已經(jīng)老了，對於中醫(yī)學而言，有知而不能行，實在是慚愧的很。但是，對於那些利用中醫(yī)做文章或惡意行爲者，無不如仇。舉凡及所不能而強云云者，皆是騙子。這與醫(yī)療市場無關，也與錢財無關。
　　醫(yī)學技術，乃是生命相關，任何人都無權用別人的生命作試驗。中醫(yī)理論已經(jīng)有完整的技術體系，古來承傳有序，即使是躥巷走醫(yī)，也需串雅傳續(xù)，豈是隨便岐黃數(shù)術。
　　少時，家母多病，偏信中醫(yī)，幾乎遍及京城諸位醫(yī)家，涉及各類醫(yī)療診治方法，自己耳濡目染，摯愛家母，便射書問醫(yī)、索學習葯，以防不測。及長，更是遍覽醫(yī)書，百家求見，所以知其然也必求知其所以然。故，易、醫(yī)、藥三經(jīng)無一輕慢，所以而知中醫(yī)之道。
　　而今，惶惶然，或毀或譽中醫(yī)者，無知而霏霏言，皆入大謬，醫(yī)家、葯家唯利是圖，草菅人命，更是卑鄙無恥，令人恨之入骨。所以，推動中醫(yī)，振聾發(fā)聵勢在必然。然而，國人不思博學廣進，茍然僥幸，以爲醫(yī)學為得利進取之心，遑然取鬧，什麼偏方、秘方、旁門左道，無不妖孽四起，對中醫(yī)不但無益，而且深害。
　　舉凡中醫(yī)醫(yī)道，《普濟方》中基本完備，十卷大書讀通讀懂，可以基本為醫(yī)了。慾想貫通中西合璧，借鑑《醫(yī)學衷中參西錄》，可以為師矣�，F(xiàn)在所謂中醫(yī)鞋履，無不在其中泥跡。要想出神入化，只有百家拜師，萬家問病，而後出青。若是想依靠取巧弄奸，縱然一時煞有介事，其實草包囊蟲，害人害己罷了。
　　“良醫(yī)無葯”，所以者，一病有多種執(zhí)法，隨手拈來，便可應用，而法無定説、藥無貴賤，自可以量度行爲。非是泛泛者所能知也。凡無真才實學而玩弄玄虛者，市井流氓而已。語無倫次、譫言誑語者，不過流亡道士。
　　中醫(yī)有道，也有術，入池中者，需紅鯉鮒魚，天賦勤學，德善心仁，才高智慧，以心養(yǎng)醫(yī)，以醫(yī)養(yǎng)心。蠱惑語焉不詳者，皆是害世枉然，魍魎鬼魅，不足憑信。
　　行醫(yī)者如斯，就醫(yī)者亦如斯。如是説。
－－－－－－－－－－－拜讀了,謝謝.言之有理,然吾從生活看到的有些事實在不能以醫(yī)理解說,比如小孩子受了驚嚇后,常常啼哭,到了醫(yī)院看后無效,到我媽的同事那看看,只見她用手一邊摸小孩子頭一邊念念有詞,居然好了.吾從不迷信也為之迷惑不解了.
－－－－－－－－－－－老先生啊，您的心情也許是可以理解的。可能這種做法與您的所學所知有悖，或者您本來就看到過這種做法帶來的危害……不管是哪一種，請您說點具體的好么？比如如此這般不對，錯在哪里，為什么錯了，危害為何？當然，如果您愿意，告訴大家怎樣才是對的就更好了。
－－－－－－－－－－－居士閣下：
    拜讀尊貼，方知先生為前輩長者，在下先前言語無禮，失敬失敬。又知先生懷仁義之心，竟曾存疑先生動機，慚愧慚愧。
    居士窮數(shù)十年之功深研醫(yī)道，想必定已爐火純青，登峰造極；成一代之集大成者。左持《普濟之方》，中醫(yī)囊括，右握《衷中參西》，天下貫通。凡眾生百疾，疑難雜癥，于先生而言，舉手之勞耳。如此則蒼生有望，天下幸矣！
    在下淺陋，不學無術。輕聽輕信，誤入歧途。今遭先生當頭棒喝，幡然頓悟。今初見高論，如拔云見日，惶惶然無地自容。然再品真言，卻如墮霧中，茫茫然不知所云。先生理論高深，文字雅博，玄之又玄，恍若天書。高人逸士如先生者，自是拈花微笑，心有靈犀。凡夫俗子如在下者，不免目瞪口呆，頭暈腦漲。愿先生有的放矢，條陳縷析，詳以言之，以解眾惑。
  若如先生所言，則醫(yī)術之道，至今已臻大成。完備無缺，盡善盡美。規(guī)矩森嚴，不可越雷池一步！若有病依書不能治者，非書之過，錯在患者未能依書而病，只可束手待斃而已。若有病未依書而治愈者，則是亂打誤撞，行騙無德；有損正統(tǒng)之威儀，是可忍孰可忍乎？！
    先生發(fā)正義之氣，以正統(tǒng)自居。持棒橫行，斥異已為“騙子妖孽”，欽佩之余，望先生發(fā)更正義之氣，施妙手以真手段拯救蕓蕓眾生。先生發(fā)大慈悲之心，“熱愛國學國粹文化”，以匡正天下為已任。感動之余，望先生能發(fā)更大慈悲之心，切莫抱殘守缺，墨守成規(guī)，放"國學國粹文化"一條生路。
    夏日炎苦，易生煩燥。敬祝老先生多自珍重，心靜神清。
－－－－－－－－－－－
這還讀不明白呵？！張老先生的意思是：
他是飽讀經(jīng)典、訓練有素的正規(guī)軍，而我們大家連八路都不是，
因為
大家連小米加步槍都沒有，只有「大刀，向鬼子們的頭上砍去.......！」........      
馨罄齋居士哪，張老先生：讀您的貼   真是頭大，頭大 ... ...
海韻不知道
是您泥古不化，與  時代脫節(jié)？還是大家愚味無知，與  古哲先賢錯配？！
﹝他日有緣，應好好斟酌斟酌！﹞
呵呵 ..............呵呵 ！
海韻不是草莽英雄，海韻還在學校里讀書呵，尚知一、二 ... ...
的確，傳承姐姐的拔罐己超出了歷史記載，
但是，舊曲不能譜新歌�。浚�
﹝海韻無意得罪老人家，只是有點淘氣。稚口胡言，不恭之處，還望海涵、原諒...........！
    要去做事了，明兒再見！ ...........
謝謝張伯伯關注！
－－－－－－－－－－－

《簡說中醫(yī)遑論》

　　至變者，��；至精者，醫(yī)。萬術不絕。
　　萬物，形神所具。人如是，病如是，醫(yī)也如是。
　　醫(yī)者，形為下，神為上，形神俱備者聖，出於無相者絕。
　　中醫(yī)者，醫(yī)學、醫(yī)術、醫(yī)藥、醫(yī)生一體；合易經(jīng)、醫(yī)經(jīng)、藥經(jīng)三經(jīng)併論。易，神也；醫(yī)，技也；葯，用也。各有法度。
　　生而有知兼學優(yōu)秀者，覺悟而潤，澤行天下；學而有之且優(yōu)秀者，德興廣佈，救之水火；逼而有得以求生計者，泛與普渡，相近蒼生。又有得天獨厚者，元來，圓去，在醫(yī)而不予醫(yī)家論。
　　醫(yī)者重德，德馨則善重。其善，在於心、在於術、在於理。民受之而敬仰。
　　醫(yī)術在於精，奪天工者，巧也。用來反掌之間。
　　生死有命，病可治，命可救，縱然良醫(yī)不能造命。故，良醫(yī)手中善亡者數(shù)。非無能，實無力回天。
　　由來學者，不可輕心。心中存十口人家，做善田之耕耘所思；心里當癡目如木，作爲相之反復所想。知其然，而後所以然。
　　行醫(yī)者，知痛苦，解倒懸，善權衡，利害之間使然。不可被顔色所索困厄。
　　學步路徑大要：１．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《普濟方》、《串雅集》、《衷中參西錄》。２．《辭源》、《辭�！贰ⅰ掇o通》、《新華字典》、《中醫(yī)、中藥詞典》。３．《易經(jīng)》、《運氣論奧諺解》、《相面》、《民俗諺語》。４．《各省市藥譜［帶彩圖例］》、《植物學》、《動物學》、《礦物學》。５．抓藥斗子、拜名醫(yī)師、享民間苦、受淒涼罪、困自己身、難自我心。問道無窮，用到無限。
　　師法自然，物歸道理。以《內(nèi)經(jīng)》知根本，以《普濟方》執(zhí)旨要、以《串雅集》並乖巧、以《衷中參西錄》變通。醫(yī)學一道，指日可通。
　　老夫一叫花子，非醫(yī)道中人。要飯乞討之餘，略見各家門戶一斑，隻言片語拾來，搓成一綫，或可借助攀上崖去，也未可見。權儅曲徑，或可通幽。各取所需，普度衆(zhòng)生，好自爲之。去吧。

　　舊發(fā)稿件，轉(zhuǎn)來。

[ 本帖最后由 馨罄齋居士 于 2007/7/9 23:41 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－　　什麼是中醫(yī)？１．中國的醫(yī)學技術；２．研習中國固有的醫(yī)術，以此技術治療疾病的醫(yī)生。別於西醫(yī)而言。
　　學習是一種研究。學習的對象是一種科目。學習的目的是要知道並能夠出青。
　　對於一部撰著或?qū)Ｖ�，名稱既是綱要，目錄就是分別。讀書，書名不可不明白。以《醫(yī)學衷中參西錄》例：以中醫(yī)爲主參雜西醫(yī)學用以行醫(yī)過程的實錄或記錄。懂得了書名，你才可以決定是否讀這部書，怎樣來讀這部書，要從書中讀到和學習到什麼知識。你才可以建立學習目的和學習計劃。
　　醫(yī)學，是一門工程學，當然不能夠像讀文學作品那樣去泛讀。行醫(yī)，是醫(yī)學技術的實施過程，依章循法，不可率意行爲。所謂“良醫(yī)無葯”，在於已經(jīng)信手之間，從無序紊亂到有序不紊亂再到自然不紊亂而無紊亂與否。
　　中醫(yī)，在把握之間。德行操守。善有天助。至變者，病，至精者，醫(yī)。難窮其變，度其可以。
　　大象可知，生死立斷；人生如斯，自乘天地；免疫相隨，病可自已。醫(yī)者，不過趁勢援引、舒張正氣、殺伐邪惡而已。則醫(yī)者，斷利念、盡施為、凴醫(yī)術、步善心，行爲可以。至於高屋建瓴、出神入化，則需天賦有加、機遇偶然、勤奮由來、苦盡一生或可有得，不能強求。
　　在此途中，大抵一生行醫(yī)不錯。
－－－－－－－－－－－尊敬的張老先生：

看了您一系列的貼子，一開始還以為是哪來的中醫(yī)大師在怒斥民間拔罐百姓，但態(tài)度之傲慢和用詞之霸道，也激起了百姓的憤怒。百姓們?yōu)榱私∩肀Ｃ�，好不容易找到一種既經(jīng)濟又有效而且綠色的治療方法，可不允許什么人這樣來糟蹋，他們當然要誓死捍衛(wèi)了，所以言語過激了些也請原諒吧。但辯來辯去，又并沒見你有什么具體的東西拿出來，說的只是一番沒有任何針對性的大道理，�；Ｈ肆T了。

您也終于承認您并非醫(yī)道中人，但我看你的貼子，都是口氣極大，要指導“醫(yī)道中人”、要斥別人為“異道歪理”的，好像只有您才是正宗。我真弄不懂了，難道一個既沒認真學過醫(yī)，又沒行過醫(yī)的人，有這種資格嗎，好多中醫(yī)大師都從不做這樣的事呢。

遵命去網(wǎng)上搜索了一下，也沒見你在醫(yī)學方面有什么高論，當然更談不上實踐了。只是知道您是一位國學愛好者，詩詞書畫都涉獵，也愛寫幾篇時文。既然這樣，你完全可以在別的論壇繼續(xù)遑遑高論，自我陶醉，或是與詩友們一唱一和，共享高雅呀。請離開這個論壇吧，這里不好玩的，都是一些要治病救命的人啊。

[ 本帖最后由 hebio 于 2007/7/10 17:45 編輯 www.med126.com]
－－－－－－－－－－－原以為是一位高醫(yī)呢，
－－－－－－－－－－－回復 馨罄齋居士 的帖子

你說的是做臨床醫(yī)生，而且是做很多人的醫(yī)生。做自己的醫(yī)生需要讀這么多的書嗎？你說來說去，根本就說不出傳承錯在哪里。只是一味的強調(diào)做好醫(yī)生很難，目的是讓我們放棄自己的利用重罐法進行自我保健。中醫(yī)理論已經(jīng)有完整的技術體系，一個認為中醫(yī)理論有完整的技術體系的人的特征就是不思進取。你說你有知不能行，這是屁話，你要否定重罐療法，可是你又說不出它的缺陷，我們怎么才能領略到你的知？你以為用繁體字，用古文就可以給你裝扮門面？我看到的就是你的頑固不化或者是陰謀。畢竟我們的論壇是一個影響力比較大的論壇，不排除方舟子這樣的人耍陰謀。大家可能容易注意到明的方舟子容易忽視暗的方舟子，世界沒有這么美好。