《藥征》提要
本草始于神農(nóng),僅載氣味主治,自陶宏景而后諸家著作日多,而經(jīng)旨反晦,益穿鑿附會(huì),夸
言功用,按之實(shí)際,豈能收效?東洞氏有鑒于斯,爰著《藥征》,以征其失。書分三卷,晶共五十有
四,每品分考征、互考、辨誤、品考四項(xiàng),拈仲景之證,以征其用;辨諸氏之說,以明其誤。且其所
征皆為驅(qū)疾要藥,有功斯道,洵非淺鮮,如石羔宜重用,忌煅用,為張君經(jīng)驗(yàn)之言,而先生亦早已
論及。
《藥征》自序
書曰:若藥弗瞑眩,厥疾弗瘳。周官曰:醫(yī)師掌醫(yī)之政令,聚毒藥,共醫(yī)事。由是觀之,藥毒
也,而病毒也,藥毒而攻病毒,而攻病毒所以瞑眩者也。而考本草,有毒者有焉,無毒者有焉,為
養(yǎng)者有之,不養(yǎng)者有之。于是人大惑焉,世遠(yuǎn)人泯經(jīng)毀,雖欲正之,末由也已,今之所賴也,天地
人耳。夫有天地,則有萬物焉,有萬物,則有毒之能也,有人則病與不而有焉,是古今之所同也。
從其所同,而正其所異也,孰乎不可正哉!扁
鵲之法,以試其方也,藥之瞑眩,厥疾乃瘳,若其養(yǎng)
與不養(yǎng)邪,本草之云,終無其驗(yàn)焉。故從事于扁鵲之法,以試其方,四十年于茲,以量之多少,知
其所主治也。視病所在,知其所旁治也。參互而考之,以知其征,于是始之所惑也,粲然明矣。凡
攻疾之具,則藥皆毒,而疾醫(yī)之司也。養(yǎng)精之備,則辨有毒無毒,而食醫(yī)之職也。食者常也,疾者
變也,吾黨之小子,常之與變,不可混而為一矣。而本草也,混而一之,乃所以不可取也。不可取
乎,則其方也。規(guī)矩準(zhǔn)繩,是故扁鵲之法,以試其方之功,而審其藥之所主治也。次舉其考之征,
以實(shí)以所主治也。次之以方之無征者,參互而考次之,以古今誤其藥功者,引古訓(xùn)而辨之,次舉
其品物,以辨真?zhèn),名曰《藥征》也。猶之一物也,異其用,則異其功,是以養(yǎng)其生者,隨其所好惡;
攻其疾者,不避其所好惡。故食醫(yī)之道,主養(yǎng)其精也。故撰有毒無毒,而隨其所好惡也。疾醫(yī)之
道,主攻其疾也。故藥皆毒而不避其所好惡也,而為醫(yī)者不辨之,混而為一,疾醫(yī)之道,所以絕
也。夫古今不異者,天地人也。古今異者,論之說也。以其不異,以正其異,不異則不異,異則異
也。譬如人君用人,率材則功,違材則無功矣。一物無異功,用異則功異,用養(yǎng)生乎?用攻疾乎?
養(yǎng)生隨其所好惡,攻疾不避其所好惡,不知其法,焉得其正?其法既已建,而后以其不異,以正其
異,不異則不異,異則異。詩(shī)曰:伐柯,伐柯其則不遠(yuǎn),是之謂也。蓋今之為醫(yī)之論藥也,以陰陽(yáng)
五行,疾醫(yī)之論藥也,唯在其功耳。故不異則不異,異則異。然則治疾如之何,匪攻不克;養(yǎng)生如
之何,匪性不得。吾黨之小子,勿眩于論之說,以失其功實(shí)云爾。
明和八年中秋之月日本藝陽(yáng)吉益為則題
東洞先生著述書日記
秦張已沒,疾醫(yī)之道熄焉,而陰陽(yáng)五行之說熾也。家談延命,戶論養(yǎng)氣,而各有所著。其言
可聞,而其事不可行矣。先考東洞翁,生于千載之下,以復(fù)古為己任焉。而其所著述,凡若干卷。
方術(shù)之士,往往視之,謂是直古疾醫(yī)之道也。方是時(shí)私淑于先人,而唱古醫(yī)之方者,不可勝數(shù)矣。
故其書益見貴,懼后世妄造無根之言,假托先人之名,崇飾其書,以貪利買使,后進(jìn);蠖髠
先人之志也,豈可不識(shí)乎哉!于是錄其書目如左。
方極一卷
類聚方一卷
醫(yī)事或問二卷
藥征三卷
右四部既刊行者。
古書醫(yī)言四卷
先命醫(yī)事古言者后改之。
東洞先生遺稿三卷
先人固非文苑之徒也,所以集之不為文章,其言志辨惑,應(yīng)問釋疑者,關(guān)涉于醫(yī)而有益于
事,故輯之也。
右二部校已成刊行在邇。
醫(yī)方分量考一卷
右一部,先人頗有所考而著之,以其未全備,故秘不刊行。
方選一卷
丸散方一卷
右二部,先人為平日調(diào)劑所編,故藏于家而不公之,但入門者,得謄寫耳。以上凡九部,十七
卷。
醫(yī)斷一卷
建殊錄一卷
右二部,門人所著,而先人鑒定之,前既刊行。
天明五年乙巳之春男辰謹(jǐn)記
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