文／朱良春
■“中醫(yī)的命運(yùn)是由傳統(tǒng)文化的命運(yùn)決定的�！彼詣⒚魑鋸�(qiáng)調(diào)元典智慧是中華文化之根，也只有探索與接受元典智慧，才能復(fù)興中華文化，中醫(yī)才能真正從根本上復(fù)興。
■明武讀《內(nèi)經(jīng)》，頗多精妙新論，解惑之言，其眾多內(nèi)容已超古今之注釋。
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黃帝內(nèi)經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)籍，被列為中醫(yī)四大經(jīng)典之首，與《伏羲八卦》《神農(nóng)本草經(jīng)》并列為“上古三墳”，是集中醫(yī)基礎(chǔ)理論、預(yù)防、養(yǎng)生、診斷、治療于一體的奠基之作，由數(shù)代先賢集體撰述。其成書之早(約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)，內(nèi)容之博(廣泛汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)、季候、養(yǎng)生等學(xué))，在世界醫(yī)學(xué)史上是空前絕后的，因此被后人尊為“醫(yī)家之宗”。
《內(nèi)經(jīng)》由《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分組成，《素問(wèn)》側(cè)重于解剖生理(臟腑、經(jīng)絡(luò))、預(yù)防、養(yǎng)生、病因病機(jī)、辨證、治療以及人與自然、陰陽(yáng)、五行、五運(yùn)六氣等的闡述與應(yīng)用；《靈樞》除對(duì)《素問(wèn)》內(nèi)容有所補(bǔ)充外，尤詳于經(jīng)絡(luò)、針灸，所以又稱為“針經(jīng)”。兩者均為歷代醫(yī)家所重視，被列為習(xí)醫(yī)者的必讀之書。
由于年代久遠(yuǎn)，其文辭古奧，義理精深，為闡釋其義，歷代注疏者不下百數(shù)十家之多，但悉為以經(jīng)解經(jīng)，其中雖多精辟之論，剖析之言，基于現(xiàn)代青年古漢語(yǔ)基礎(chǔ)較薄弱，仍難以理解而懼于閱讀原著，這是阻礙中醫(yī)學(xué)術(shù)完整繼承、弘揚(yáng)發(fā)展的瓶勁。如何解決，途徑可以是多樣的，但關(guān)鍵在于如何幫助青年中醫(yī)消除畏難情緒，輕松地接受《內(nèi)經(jīng)》，讀懂、讀通《內(nèi)經(jīng)》，從中吸取教益與智慧，加以運(yùn)用，創(chuàng)新發(fā)展，以弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)術(shù)，這是一件具有重要意義的大事。
《換個(gè)方法讀〈內(nèi)經(jīng)〉》的作者劉明武同志是一位地質(zhì)工程師，業(yè)余之暇，專心鉆研中華傳統(tǒng)文化，默默耕耘，十有余載，頗多創(chuàng)獲。誠(chéng)如《中國(guó)文化研究》雜志閻純德主編所言：“他的文章新意撲面，讀之如沐春風(fēng)，其文既給人以文化自信，又催人責(zé)無(wú)旁貸地勇敢擔(dān)承�！彼粌H廣泛涉獵三墳五典，諸子百家，還認(rèn)真地精讀《內(nèi)經(jīng)》，并認(rèn)為“《內(nèi)經(jīng)》并不是純粹的醫(yī)術(shù)，而是道與術(shù)的結(jié)合體。道是中華文化的終極之理，所以必須以道論醫(yī)，即從哲學(xué)、從文化的角度去讀《內(nèi)經(jīng)》”。
有鑒于此，他受熱心中醫(yī)藥出版工作的張碧金編輯之邀，而有《換個(gè)方法讀〈內(nèi)經(jīng)〉》的創(chuàng)作。展讀書稿后，我深深地為明武同志熱愛(ài)中華文化、熱愛(ài)中醫(yī)文化的深情所打動(dòng)。一個(gè)業(yè)外的地質(zhì)工程師，能在業(yè)余時(shí)間，讀這么多中外典籍，并能融會(huì)貫通，較系統(tǒng)地全面地解讀闡《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》的經(jīng)文，可謂博覽古今，窮幽抉微，新意雋逸，引人入勝。他指出：“在《內(nèi)經(jīng)》中可以看到道家的哲理與論斷，也可以看到儒家的哲理與論斷，文化與醫(yī)述不分家，這是中醫(yī)的特色，也是中醫(yī)能跨越時(shí)間、跨越空間的秘密�！�
許嘉璐副委員長(zhǎng)說(shuō)得好：“中醫(yī)的命運(yùn)是由傳統(tǒng)文化的命運(yùn)決定的�！彼詣⒚魑鋸�(qiáng)調(diào)元典智慧是中華文化之根，也只有探索與接受元典智慧，才能復(fù)興中華文化，中醫(yī)才能真正從根本上復(fù)興。在這方面，明武同志以大量歷史文獻(xiàn)來(lái)闡述《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》，對(duì)淵深古樸的經(jīng)文進(jìn)行分析論證，頗多精妙新論，解惑之言，我認(rèn)為其眾多內(nèi)容已超古今之注釋。例如《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為歷法、運(yùn)氣是醫(yī)者應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的兩項(xiàng)基本功，不知?dú)v法、運(yùn)氣則難以成為上工。因?yàn)槲暹\(yùn)六氣關(guān)系著陰往陽(yáng)來(lái)、寒來(lái)暑往、真氣邪氣的交替、人體的安康如何；利用天干預(yù)測(cè)歲運(yùn)、主運(yùn)，利用地支預(yù)測(cè)主氣、客氣；主客加臨預(yù)測(cè)疾��；等等。這些都是中醫(yī)學(xué)的瑰寶所在，作為中醫(yī)理當(dāng)應(yīng)知應(yīng)會(huì)。但運(yùn)氣學(xué)說(shuō)復(fù)雜而難以掌握運(yùn)用，醫(yī)者恒視為畏途，多置而略之，實(shí)屬遺憾。今明武同志以簡(jiǎn)明的規(guī)律，流暢的文字、深入淺出地介紹了天文、歷法的運(yùn)算，使人一看就懂，一學(xué)便會(huì)，能輕松地接受。
《內(nèi)經(jīng)》中許多奧義及其名詞、術(shù)語(yǔ)，作者不是“原文＋注釋＋譯文”的依文解字的詮釋，而是既植根于元典文化，以道論之，又廣征博引，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮明活潑的筆調(diào)來(lái)闡述經(jīng)文內(nèi)涵，為我們開辟了一條綠色通道，拉近了《內(nèi)經(jīng)》的精髓。
我希望凡是關(guān)心中華文化，愛(ài)護(hù)中醫(yī)的人士都能來(lái)讀讀這本好書。明武同志在后記的末段還懇切地說(shuō)：“希望讀者能夠和我一起思考這樣三個(gè)問(wèn)題：沒(méi)有中華文化，還會(huì)有中華民族這個(gè)民族嗎？沒(méi)有中醫(yī)文化，中華民族會(huì)走過(guò)五千年嗎？祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的輝煌，‘我’創(chuàng)造的成果是什么呢？”這三個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好，能使我們頭腦清醒，進(jìn)行反思，振奮精神，切實(shí)地傳承中醫(yī)藥文化。
《換個(gè)方法讀〈內(nèi)經(jīng)〉》
劉明武 著
中南大學(xué)出版社出版
來(lái)源：南方日?qǐng)?bào)
－－－－－－－－－－－我正在讀這本書,感覺(jué)一般,只能算個(gè)內(nèi)經(jīng)導(dǎo)讀吧,且書價(jià)太高75元/本
－－－－－－－－－－－這個(gè)價(jià)格的確有點(diǎn)夸張
－－－－－－－－－－－這是我感覺(jué)買虧了的第二本書（本人并未看完全書，而是特意就自己關(guān)心的幾個(gè)地方，仔細(xì)看了看，感覺(jué)有點(diǎn)失望)
第一本是《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)臨床解讀》梁邦禎中醫(yī)古籍出版社圖書，號(hào)稱作者是老中醫(yī)，書的內(nèi)容實(shí)在不敢恭維，只好棄之不用
這兩本書都是在沒(méi)有親眼看到的情況下，在網(wǎng)上訂的。以后再也不敢先買后看了，畢竟眼見(jiàn)為實(shí)啊。
還是那句話 “雜書勿看”，絕非虛言。
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本帖最后由 無(wú)動(dòng)于中 于 2008/1/23 13:21 編輯 52667788.cn/yaoshi/]
