立此存照
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知識(shí)屬于全人類(lèi)，沒(méi)有“產(chǎn)權(quán)”
4月26日是“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”。和“人權(quán)日”“氣象日”“
艾滋病日”之類(lèi)的這“日”、那“日”一樣，是聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)為提醒大家重視和保護(hù)所謂的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”而設(shè)立的。果然在中國(guó)已見(jiàn)效果，不僅看到各種平面、廣播、影視媒體在使勁地宣傳，連工商、公安部門(mén)也全力以赴地配合，用足了“打（打擊非法銷(xiāo)售)、砸（假冒商品)、搶?zhuān)◤?qiáng)行沒(méi)收制假工具設(shè)備)抄（地下窩點(diǎn))抓（違法人員)”等一切能用的手段。筆者覺(jué)得，要是堅(jiān)持以這樣的力度和決心，用來(lái)打擊取締偽劣種子、農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用物資，或劣質(zhì)嬰兒奶粉、藥品，以及其它直接、普遍、嚴(yán)重影響到社會(huì)大眾身心健康和生活品質(zhì)的真正劣質(zhì)商品（尤其是食品)上，那才真是想民之所想,或?yàn)槊裼脵?quán)、謀利的大實(shí)事，人人稱(chēng)快的大好事了！而現(xiàn)在這么做，只不過(guò)是一種屈服或應(yīng)付國(guó)際集團(tuán)或少數(shù)所謂的“知識(shí)精英”，要求保護(hù)他們其實(shí)根本不合理的巨大利益的壓力的行為，受損的恰恰是最應(yīng)該受到國(guó)家保護(hù)的廣大民眾—民主的真正“主人”！
毫無(wú)疑問(wèn)，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”是一個(gè)只有西方才提得出來(lái)的膚淺概念，是那種完全沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己和自己的社會(huì)，在依靠先天不足的“理工科思維”，和以相對(duì)簡(jiǎn)單的自然科學(xué)取得成就的“只知其然”經(jīng)驗(yàn)層次上，就開(kāi)始走上“拜物教”和“拜金主義”邪路的文化的必然產(chǎn)物。要是以博大精深的中華文化看來(lái)，根本就是一個(gè)“把無(wú)知、霸道當(dāng)有理”的、想貪天下之功為己有的荒唐而不可思議的東西 。
什么叫“知識(shí)”？知識(shí)是自古以來(lái)的人類(lèi)社會(huì)，從全部實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)中，獲得的一切認(rèn)識(shí)積累的總和。包括文字、實(shí)物、雕塑、繪畫(huà)，和代代相傳的技藝、經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)，甚至傳說(shuō)、故事、格言、神話(huà)，所謂的“知識(shí)海洋”就是最恰如其分的形容。社會(huì)中的每一個(gè)人都生活在這個(gè)（知識(shí))海洋中，先靠吸收海洋中已有的養(yǎng)分成長(zhǎng)，再對(duì)豐富、提高海洋中的養(yǎng)分作反饋貢獻(xiàn)，不斷累積下來(lái)，就促成社會(huì)的發(fā)繪展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。所以這種發(fā)展和進(jìn)步中的每一個(gè)具體的成就（創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)現(xiàn)等)，都一定留有延續(xù)、繼承原有知識(shí)的“基因”痕跡，形成“你中有我，我中有你”般不可孤立分割的有機(jī)整體。如果把社會(huì)比作是一個(gè)完整的人體，知識(shí)就是決定這個(gè)人體健康、強(qiáng)壯程度的營(yíng)養(yǎng)。跟人體需要的營(yíng)養(yǎng)一樣，有主次、多少之分（如蛋白質(zhì)或微量元素)，但是對(duì)保持完全的健康而言，都是不可或缺的。知識(shí)也一樣，可以分為基本知識(shí)（蛋白質(zhì))和專(zhuān)業(yè)知識(shí)（微量元素)。前者是作為一個(gè)合格的獨(dú)立社會(huì)人必需具備的（否則就不能有效履行“大眾皇帝”的民主職責(zé)、享受到平等的人權(quán))，比如語(yǔ)言文字能力和中學(xué)學(xué)到的道德、文化、常識(shí)性自然科學(xué)知識(shí)等)；后者是適應(yīng)社會(huì)有效分工合作的需要和個(gè)人興趣特征、甚至機(jī)遇來(lái)選擇性掌握的。所以，一個(gè)個(gè)體的人，無(wú)論多么優(yōu)秀天才，都離不開(kāi)先接受社會(huì)提供給他的知識(shí)養(yǎng)分，獲得了全面的基礎(chǔ)知識(shí)和初步的專(zhuān)業(yè)能力，然后才能根據(jù)客觀環(huán)境條件的需要和可能，發(fā)揮自己的特殊才能，在前人提供的知識(shí)基礎(chǔ)上，作出一些重大改進(jìn)或突破性提高。否則就算愛(ài)因斯坦，要是從小在猴群里長(zhǎng)大，最多也只不過(guò)是比正常人跳得高、爬得快一點(diǎn)的“猴孩”而已，沒(méi)有任何“偉大”的可能。就算他一躦出娘胎，
臍帶上就帶著寫(xiě)好的“相對(duì)論”來(lái)證明自己是的偉大是“天生”的。但是即便如此，也得留下一個(gè)“盜竊”的原罪，因?yàn)樗脕?lái)寫(xiě)作的文字（無(wú)論英文、德文還是甲骨文)、甚至大部分專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，根本不是他創(chuàng)造發(fā)明、而是社會(huì)已經(jīng)客觀存在并無(wú)償提供的。
所以說(shuō)，如果一定要把知識(shí)當(dāng)作“產(chǎn)權(quán)”的話(huà)，這個(gè)“產(chǎn)權(quán)”只能屬于全人類(lèi)（甚至不能屬于某一個(gè)國(guó)家或民族，更不屬于本來(lái)就是利用移民來(lái)集各國(guó)家、各民族、各文化知識(shí)之大全的美國(guó))，任何聲稱(chēng)自己有“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的說(shuō)法，都是“貪天（前人、他人)之功”的侵權(quán)行為，反倒是“聯(lián)合國(guó)”才應(yīng)該代表全人類(lèi)，向其收取提供有關(guān)文字、基本科學(xué)文化和相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”使用費(fèi)和基礎(chǔ)人才培訓(xùn)費(fèi)。除非有證據(jù)證明，像微軟、貝爾實(shí)驗(yàn)室之類(lèi)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”大戶(hù)，他們利用的人才，都是從各國(guó)“育嬰堂”里接收過(guò)來(lái)的、尚“一竅不通”的嬰幼兒“毛坯”，由他們用上帝祖?zhèn)鞯摹懊胤健弊约河?xùn)練、自給自足地培養(yǎng)出來(lái)，而不是利用高薪或物質(zhì)誘惑，把其它國(guó)家已經(jīng)“加工”好的人才“成品或半成品”從他國(guó)社會(huì)中挖來(lái)的！
也許有人堅(jiān)持實(shí)用主義的觀點(diǎn)，以美國(guó)為例，認(rèn)為實(shí)行“知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)”制度，有利于鼓勵(lì)發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)積極性，加速促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
如果真是如此倒也罷了，對(duì)自己社會(huì)有好處的事“何樂(lè)而不為”呢？何況也沒(méi)有人愿意或敢當(dāng)阻礙真正進(jìn)步的“絆腳石”的。可惜這樣做的結(jié)果得到的社會(huì)效益適得其反，不僅不能帶來(lái)真正文明意義上的進(jìn)步，反而得不償失地、成為當(dāng)前諸多社會(huì)問(wèn)題的“麻煩制造者”。
首先，根據(jù)上面分析可知，知識(shí)應(yīng)該、也只能屬于全人類(lèi)所有，這本來(lái)是天經(jīng)地義的事。所以把“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”私有化的行為，就像一個(gè)本來(lái)相安無(wú)事的大家庭，突然提出要分家，而大家公用來(lái)謀生的生產(chǎn)資料，又被霸道而有實(shí)力的幾房?jī)号畵?jù)為己有，聲稱(chēng)以后大家再用時(shí)要收取“使用費(fèi)”�？陀^上這才是真正不合理也不合法的，是一種利用公共知識(shí)財(cái)產(chǎn)謀取暴利的“霸道”行徑。因此可以把生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用“盜版”的行為，客觀看成是民主大眾對(duì)這種非法暴利行為不滿(mǎn)、同樣出于維護(hù)自身利益的考量，而自發(fā)產(chǎn)生的對(duì)等“反制、反彈”，是潛意識(shí)良知對(duì)錯(cuò)誤概念的“否定之否定”。根據(jù)因果關(guān)系原理可以肯定，因?yàn)椤氨Ｗo(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)”侵害全人類(lèi)利益的非法在前，所謂“盜版”正是有民意支持基礎(chǔ)的、對(duì)等因應(yīng)反制的結(jié)果。在厘清是非之前就一味的反對(duì)是不得民心也無(wú)法奏效的。
其次，由于建立“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的目的或理由，冠冕堂皇的說(shuō)辭，是要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)刺激的手段，來(lái)加快物質(zhì)文明發(fā)展的速度。表面上看起來(lái)是有點(diǎn)道理的，也的確起過(guò)一定的作用。但是要是認(rèn)真而全面地權(quán)衡對(duì)社會(huì)的利弊，就知道這絕對(duì)是“弊大于利”的。因?yàn)檫@種制度的真正目的，是要確保西方、尤其是美國(guó)未來(lái)要賴(lài)以謀生的高科技產(chǎn)業(yè)，能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定地從壟斷中攫取暴利，以便用輕松得來(lái)的美元，從相對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家換取大量耗水、耗能、耗資源且污染大的消費(fèi)品，供自己安全舒適地享受（相關(guān)介紹見(jiàn)何新的談話(huà)記錄)。所以為了達(dá)到這個(gè)目的，這種制度一定會(huì)具有兩個(gè)“反社會(huì)”的特征：
一是“排他性”。也就是任何大企業(yè)一旦取得領(lǐng)先地位后，為了保證壟斷，一定會(huì)千方百計(jì)地設(shè)法阻撓、破壞、扼殺他人任何想趕上或超越的努力。就社會(huì)整體而言，在相關(guān)領(lǐng)域里起到的是”擋道”式的妨礙進(jìn)步、而不是促進(jìn)進(jìn)步的作用。這只要看看微軟在全世界所作所為的具體表現(xiàn)和受到的某些抵制，或波音、麥道等飛機(jī)制造公司，對(duì)中國(guó)要自己制造大型民用飛機(jī)所采用的策略，就很清楚了；
二是社會(huì)資源浪費(fèi)性。因?yàn)槊恳粋�(gè)有資格參加競(jìng)爭(zhēng)的企業(yè)，為了保持或提升自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不得不花很大力氣研制、并不斷推出新產(chǎn)品來(lái)更新?lián)Q代。但是這種“更新?lián)Q代”跟社會(huì)時(shí)代發(fā)展的需要并沒(méi)有直接同步對(duì)應(yīng)的正面聯(lián)系，純粹是一種誤導(dǎo)追求“標(biāo)新立異”的商業(yè)行為。比如帶攝影拍照功能的手機(jī)，不僅不是絕大部分用戶(hù)需要或希望的，反而起到方便偷拍他人隱私的犯罪行為。帶來(lái)的直接惡果，就是大量可用的好手機(jī)提前報(bào)廢，浪費(fèi)了已經(jīng)短缺的地球資源、更加速環(huán)境惡化，社會(huì)效益甚至是負(fù)面的。
其實(shí)西方的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，只不過(guò)是中國(guó)特色“祖?zhèn)髅胤健毙问降囊环N西方“跟屁版”而已。古代的中國(guó)人，出于利益不讓外人分享的自私目的，把自己在前人已經(jīng)掌握的部分經(jīng)驗(yàn)（醫(yī)藥學(xué)或其它生產(chǎn)加工制造技術(shù))的基礎(chǔ)上、有所突破的知識(shí)成果據(jù)為己有，定下了只傳妻子、兒子，不傳外人的規(guī)矩，企圖“肥水不流外人田”。結(jié)果由于后代處于“坐享其成”的條件下，往往會(huì)產(chǎn)生不思進(jìn)取的保守心態(tài)（可能也是中國(guó)社會(huì)保守心態(tài)的一種因果循環(huán)互動(dòng))，更由于一代傳一代的積習(xí)，一旦由于天災(zāi)人禍的因素，發(fā)生繼承人在還來(lái)不及傳到下一代之前就意外死亡的事故時(shí)，真正優(yōu)秀而有效的“秘方、絕技”也就跟著失傳，給社會(huì)本來(lái)已經(jīng)積累擁有的知識(shí)財(cái)產(chǎn)，造成不應(yīng)有的損失。
現(xiàn)在所謂的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”制度，雖然似乎可以克服過(guò)去中國(guó)人這樣的缺點(diǎn)，保證真正優(yōu)秀的知識(shí)成果能夠長(zhǎng)期可靠地保存，不致發(fā)生意外丟失，看起來(lái)似乎有道理，但卻是在“只知其然”的認(rèn)識(shí)低層次上，矯枉過(guò)正地采用了另外一種同樣錯(cuò)誤的手段，因?yàn)閮烧咴瓌t上都已經(jīng)犯了“化公為私”的錯(cuò)誤，把本來(lái)屬于人類(lèi)共享共有的知識(shí)，當(dāng)成了“私有財(cái)產(chǎn)”。
也許有人要辯解說(shuō)，這是不得已的辦法，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)刺激，就不能調(diào)動(dòng)銳意進(jìn)取的積極性。這完全是似是而非的說(shuō)法，用毛澤東在五十年代的一段成功實(shí)踐就足以駁斥了。那時(shí)候新中國(guó)正面臨西方的經(jīng)濟(jì)技術(shù)封鎖，像原子彈導(dǎo)彈之類(lèi)，就算想花高價(jià)，人家也不賣(mài)給你。但是毛領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人，恰恰是利用了有計(jì)劃有領(lǐng)導(dǎo)的大協(xié)作和知識(shí)產(chǎn)權(quán)公有的政策（在規(guī)定范圍內(nèi)無(wú)償共享各自的技術(shù)資料)，硬是靠自己國(guó)人的努力，在專(zhuān)家或研制人員連自己買(mǎi)“褲子、鞋”的錢(qián)（工資)都不富裕的條件下，反而多快好省、自力更
生地搞出了“兩彈一星”！這一段歷史事實(shí)，足以證明經(jīng)濟(jì)刺激既不是必要、也不是最好的手段。而毛和他領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)的最后失敗，只不過(guò)是他因認(rèn)識(shí)層次不夠，必然要“矯枉過(guò)正”而造成“物極必反”的結(jié)果。
當(dāng)然，有人也會(huì)嘲笑說(shuō),反對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有的人，是因?yàn)樽约簺](méi)有擁有“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的能力或資格，有一種“吃不著
葡萄說(shuō)葡萄酸”的心態(tài)。真是如此嗎？
如果說(shuō)別人，筆者不知道，但是說(shuō)筆者，那就錯(cuò)了。因?yàn)楣P者總結(jié)、歸納出來(lái)的“新人類(lèi)社會(huì)學(xué)”，才真正是一筆最大、最有價(jià)值的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，甚至遠(yuǎn)大于現(xiàn)在市場(chǎng)上推出來(lái)的那些“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的價(jià)值總和！這絕不是“癡人說(shuō)夢(mèng)”，因?yàn)闊o(wú)論承認(rèn)不承認(rèn)這種理論，客觀已經(jīng)發(fā)生，或未來(lái)將會(huì)出現(xiàn)的事實(shí)和趨勢(shì)必將證明，這是一門(mén)唯一正確的社會(huì)理論，只有接受并運(yùn)用這種理論提供的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能（也一定能)正確認(rèn)識(shí)和解釋原有錯(cuò)誤社會(huì)理論至今沒(méi)有認(rèn)識(shí)、也解釋不了的人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)自己真正問(wèn)題之所在，并由此找到一切問(wèn)題的癥結(jié)，和克服解決的有效辦法（包括創(chuàng)造出更多、更好更符合全人類(lèi)根本利益、且屬于全人類(lèi)的高科技“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”)，最后從以這種理論為基礎(chǔ)樹(shù)立的“新里程碑”出發(fā)，用沒(méi)有恐怖和肉體殺戮的“精神戰(zhàn)爭(zhēng)”為披荊斬棘的手段，去“征服”、“消滅”錯(cuò)誤的社會(huì)理論和由此形成的習(xí)慣勢(shì)力的阻撓，最后走上完全毋庸置疑的幸福光明之路！
現(xiàn)在，筆者要把這個(gè)的確完全靠集人類(lèi)古往今來(lái)、前人（尤其是博大精深的中華文化)許多知識(shí)之大成，才得以基本完成的“新人類(lèi)社會(huì)學(xué)”的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，正式宣布?xì)w全人類(lèi)所有！并且確信，一旦大多數(shù)人開(kāi)始接受、并懂得運(yùn)用這樣的“產(chǎn)權(quán)”之時(shí)，就是人類(lèi)真正的、不能贈(zèng)與也根本無(wú)法剝奪的“人權(quán)、民主、自由”到來(lái)之時(shí)！
到那時(shí)，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)私有”的概念已經(jīng)站不住腳。或者說(shuō)，我們每一個(gè)人都已經(jīng)共同擁有一個(gè)無(wú)價(jià)的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”，足以對(duì)付、抵消任何這樣的“索賠”！
所以借“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”即將到來(lái)之機(jī)，發(fā)表此文，以收聲明、廣告天下“立此存照”之效！
潘一丁 2004年4月25日
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－－－－－－－－－－－謬論！
