中國(guó)式摔跤有著悠久的歷史，古代的摔跤活動(dòng)可以上溯至原始社會(huì)。當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱藸?zhēng)取生存，除了手持武器以防御野獸及對(duì)手的傷害，還利用徒手的方法進(jìn)行搏斗，其中便包含了摔的方法，這可以說(shuō)是摔放的萌芽。此后，摔跤技術(shù)不斷發(fā)展，追至有文獻(xiàn)記載時(shí)，摔跤早已成為一項(xiàng)單獨(dú)的體育活動(dòng)。
秦朝以前，最早的摔跤稱“轂斛”。轂者，粗聲喘氣也。斛者，是相互頂、戧、抗、枕等。僅憑字意亦可以想象最早的摔跤主要是憑笨力氣，就像最初的武術(shù)一樣。大約在宋代，中國(guó)跤技發(fā)展到了一個(gè)較高的水平，這時(shí)稱之為相撲，在《水濟(jì)》第七十四回“燕青智撲擎天柱”中，便可以看到宋代相撲發(fā)展的情況，值得一提的是這時(shí)的摔跤技術(shù)是以手摔為主。清朝各代大力提倡摔歧，并設(shè)有“相撲營(yíng)”(后改為善撲營(yíng))，這時(shí)的摔跤技術(shù)中大量溶人了蒙古式摔跤的技巧，即大量加入了腿絆的技術(shù)。在現(xiàn)代摔跤運(yùn)動(dòng)中，雖然不同流派在跤技上各有特色，但大多是清代摔跤技術(shù)的沿續(xù)，只有山西的抱腿及一些快跤還較多地保留了一些手摔技術(shù)。
內(nèi)家跌法屬于中國(guó)內(nèi)家拳格斗技術(shù)中的發(fā)放和摔法的范疇，由于內(nèi)家拳長(zhǎng)于借力打力，喜將對(duì)手摔擲出去，因此其跤法頗具特色。盡管內(nèi)家跌法與摔跤的目的同為將對(duì)手摔倒，但在技術(shù)上卻有著諸多不同，本文便試圖對(duì)這一問(wèn)題作一解剖，供同道們參考。
一、用力方法不同
摔跤技術(shù)講究巧勁，也要求整體配合用力，例如通過(guò)變臉來(lái)使身體協(xié)調(diào)一致。但是從總的發(fā)力方法來(lái)看，仍然是靠肢體的局部肌肉力量和慣性，用武術(shù)的術(shù)語(yǔ)叫做用外功的勁，而內(nèi)家跌法是靠?jī)?nèi)力將對(duì)手放出或摔倒。由于用力方法的不同，便產(chǎn)生了二者在技術(shù)體系上的諸多不同。
由于用外功勁，摔跤手喜歡通過(guò)慣性來(lái)加大勢(shì)能，以摔倒對(duì)手，因此勢(shì)必加大動(dòng)作幅度，喜歡將對(duì)手掄圓了摔出去，結(jié)果使得在運(yùn)用技術(shù)時(shí)，對(duì)手能夠較快地適應(yīng)其用力的大小和方向．并且由于其動(dòng)作幅度過(guò)大而使對(duì)手有機(jī)可乘。而內(nèi)家跌法的發(fā)力不靠慣性，因此無(wú)須通過(guò)延長(zhǎng)作功的距離來(lái)增大勢(shì)能，從而動(dòng)作較小，更加隱蔽和細(xì)膩。此外，在發(fā)力過(guò)程中，內(nèi)家拳手決不會(huì)使力的大小和方向均衡不變，而是一直變化著，總是使對(duì)手處于最被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)于不熟悉聽(tīng)力、化力、變力、導(dǎo)力技術(shù)的對(duì)手來(lái)說(shuō)，這尤疑是很難對(duì)付的。
由于用外功勁，摔跤手喜歡用杠桿和力偶的方法來(lái)摔人。但是從靜力學(xué)的分析不難看出，由于用力方向相反，使得一些力量被抵消，降低了發(fā)力的效率。此外，通過(guò)對(duì)于杠桿支點(diǎn)的借力，使對(duì)手有了反撲的機(jī)會(huì)，相比之下，內(nèi)家拳手使用杠桿和力偶的情形要少得多，而且即使是運(yùn)用這些方法，也是一個(gè)變形的力偶，或者將杠桿的支點(diǎn)放在對(duì)手身上，這樣的技擊效果自然有所不同。
由于用外功勁，摔跤手在交手時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)地便會(huì)肌肉緊張，從而影響了其聽(tīng)力的敏感、變力的靈活和發(fā)力的速度。而內(nèi)家拳手要求周身松柔，由此產(chǎn)生更迅速的反應(yīng)能力。
由于習(xí)慣于用外功勁，并且在平常訓(xùn)練時(shí)的對(duì)手也大多與自己的發(fā)力方法相同，摔跤手們更習(xí)慣于摔那些僵勁的對(duì)手，而對(duì)于順?biāo)烊缇d，且又會(huì)導(dǎo)出整力的對(duì)手，有時(shí)覺(jué)得無(wú)法借力，有時(shí)又無(wú)法扳動(dòng)；甚至自己的腳下常感覺(jué)輕飄。而內(nèi)家拳手在乎常的訓(xùn)練中要面對(duì)既會(huì)導(dǎo)力又善化力的對(duì)手，因此他們更習(xí)慣于對(duì)付各類對(duì)手。
二、預(yù)備式不同
內(nèi)家拳手的預(yù)備式(以終南派五行門為例)，通常是腳踩九宮步，身法為龍形，盡管上身可以有不同手法，但通過(guò)步法導(dǎo)力卻是其根本，接敵后可以利用導(dǎo)力使對(duì)手一碰即出。
摔跤手的預(yù)備式中有所謂晃花架(俗稱
黃瓜架)，由外形可以看出，其本來(lái)的作用是導(dǎo)力，但是大多數(shù)人由于在接觸對(duì)手后不會(huì)導(dǎo)力技術(shù)，因此，一些選手將其變?yōu)槭┱箲T性的前奏，而另一些選手僅僅將它作為一種形式，實(shí)同可惜。
三、手法不同
摔跤與內(nèi)家跌法在手法上也有較大的不同。首先是前者畢竟屬于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此受到規(guī)則的限制，很多傷人的手法不能使用，而后者則無(wú)所顧忌，且以用最短的時(shí)間給敵以重創(chuàng)為目的，因此包括了各種傷人、殺人的手法。
其次，摔跤講究拿法和把位，絕大多數(shù)絆子需要在拿住后才可以施用，這就給了對(duì)手一個(gè)借力之橋。而且由于抓拿對(duì)手，使得自己的手法減少了很多細(xì)致變化(這其中既包含大的外形變化，也有外形稍變或不變而力已變化)，甚至容易使自己的手受傷。而內(nèi)家拳手大多不拿人而拿勁，即使是拿人一般也只用兩三個(gè)手指頭輕捏(由于是運(yùn)用內(nèi)力，對(duì)方一樣會(huì)被牽動(dòng))，對(duì)方稍一掙扎即變力、借力。
再次，內(nèi)家跌法直接吸取了宋代相撲技術(shù)，因此以手摔為主(這與日本的相撲相似)，而在摔跤技術(shù)中手摔的成份要少些，手的作用主要是抓拿對(duì)手和防御、攔截對(duì)手的進(jìn)攻。
最后，在摔跤技術(shù)中也有反關(guān)節(jié)的拿法(盡管這些技術(shù)在比賽中禁用)，但屬于外家方法，其手法、用力方法、發(fā)力方向、角度均與內(nèi)家拿法不同，一般來(lái)說(shuō)，顯得更加滯重，不夠輕靈，動(dòng)作也過(guò)大。
四、腿法不同
摔跤術(shù)語(yǔ)有“手是兩扇門，全靠腿贏人”的說(shuō)法，可見(jiàn)腿法在跤術(shù)中的重要性。相比而言，摔跤技術(shù)中的腿法在外形上較內(nèi)家跌法豐富，但是由于發(fā)力方法的不同和主要功能的不同(前者偏重于運(yùn)動(dòng)，后者偏重于技擊)，使得摔跤技術(shù)中的一些腿法看起來(lái)有些繞道，不夠直接。
內(nèi)家跌法中的腿法偏重于暗腿，腿腿有發(fā)力，而摔跤技術(shù)中高、中、低腿悉備，但缺乏暗腿和導(dǎo)力，有時(shí)明明看外形腿使得很好，就是力沒(méi)有到，常常令人扼腕。
此外，內(nèi)家跌法由于主要是用作技擊之故，因此在腿擊和用腿腳的擒拿方面也較摔跤技術(shù)豐富些。
五、戰(zhàn)術(shù)思想不同
在接敵時(shí)，摔放手的主導(dǎo)思想是想辦法摔倒對(duì)手，因此在技術(shù)上首先是去摟抱對(duì)手，而內(nèi)家拳的主導(dǎo)思想是以打?yàn)橹鳎虼怂訌?qiáng)調(diào)一接觸便發(fā)力打擊對(duì)手，由于出手就導(dǎo)力，所以打即是摔，摔中也有打，而不喜歡與對(duì)手糾纏。當(dāng)被對(duì)手抓住時(shí)，也同樣是打摔結(jié)合(這里的打如果是發(fā)陰勁，便不會(huì)傷害對(duì)手，不違反摔跤規(guī)則)，通過(guò)聽(tīng)力、導(dǎo)力直接將力作用到對(duì)手的薄弱環(huán)節(jié)，從而達(dá)到“一擊必殺”的實(shí)戰(zhàn)效果。
在摔跤技術(shù)中非常重視連環(huán)跤絆的應(yīng)用，但這些連環(huán)招大多是提前設(shè)定和練熟的，而且相互之間多是離散的。而內(nèi)家跌法中招式的連環(huán)是靠聽(tīng)力、變力產(chǎn)生的，這些不是預(yù)先想好的連環(huán)招，而是憑當(dāng)時(shí)的感覺(jué)直接指導(dǎo)肢體的運(yùn)動(dòng)，這樣就使得后者的反應(yīng)更迅速、更客觀，動(dòng)作更小，更直接，內(nèi)家拳手在破解跤絆時(shí)所使用的手法，從外形上看起來(lái)相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單，但發(fā)力卻很巧。
在摔跤技術(shù)中有時(shí)會(huì)用虛招引誘對(duì)手．當(dāng)對(duì)手中了自己的全套后，再用實(shí)招摔之。但是，你怎么知道對(duì)手就一定會(huì)按你的想法接招呢?倘若對(duì)手不是按你想象的那樣僵勁或者逃脫，而是直接順勢(shì)將力導(dǎo)在你的重心上，你將立即喪失先手的地位。所以，內(nèi)家拳手出手全是實(shí)手，用摔絕無(wú)虛招。這里的無(wú)虛招不是不知聲東擊西之法，而是出手皆帶內(nèi)力之意。
在摔跤技術(shù)中強(qiáng)調(diào)防守反攻，但是其中存在兩大問(wèn)題：一是難免與對(duì)手正面抗力，結(jié)果力大者勝；二是先逃脫后使絆，結(jié)果貽誤戰(zhàn)機(jī)。而內(nèi)家拳法講究順力化力、化打合一、攻防合一，它從來(lái)不同對(duì)手正面抗衡，總是從對(duì)手力量最薄弱的地方下手，而且總是在破解對(duì)手的同時(shí)便開(kāi)始進(jìn)攻，因此更加直接、迅捷。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種不同呢，答案是摔跤技術(shù)更重于外形(各種躍絆)的研究，而疏于對(duì)發(fā)力本質(zhì)的探討，這種不足應(yīng)該不只是摔跤術(shù)中所獨(dú)有的吧。
