正本清源:良醫(yī)無藥

良醫(yī)無藥　

　

　　章冬

　　病有很多類，治療的方法也有很多種，包括西醫(yī)、中醫(yī)、氣功等等。那么，孰優(yōu)孰長呢？眾說紛紜。其實(shí)，要治病，必先認(rèn)識人體，了解生命，曉得病的來源，方能著手根治。本文就氣功、中醫(yī)、西醫(yī)治病等方面做簡單地探討。

　　中國道家認(rèn)為，人體是個小宇宙，與外面的大宇宙一樣，同樣是由金、木、水、火、土這五種物質(zhì)構(gòu)成，而且自有陰陽存在，陰陽消長，五行生化。并且人體的小宇宙與外面的大宇宙有著緊密的關(guān)聯(lián)。人生病，就是這個小宇宙的運(yùn)行出了問題，偏離了其正常的運(yùn)行規(guī)律。這就是中醫(yī)治病與氣功治病的理論基礎(chǔ)。

　　當(dāng)人的思想與言行偏離了“道”，做了不好的事情，如傷害了別人等等，就會造下業(yè)力。所以，生病就是在償還業(yè)力。生病的同時，也是人體這個小宇宙偏離了“道”，不能正常地運(yùn)行。要根治疾病，先得歸正人的思想，提升人的道德。當(dāng)人的思想與言行符合了“道”，那么有病的機(jī)體就能被歸回到正確狀態(tài)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到上古之人“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時。”中古之人“淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也�！逼浯斡惺ト苏摺疤幪斓刂�和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)�！逼浯斡匈t人者“法則天地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時�！庇纱丝梢�，人合于道，何病之有？

　　五臟六腑也都是一個個活的生命體，“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，技巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，成之戒之！”這里又進(jìn)一步說明了“主明”的作用，這里的“主”指的就是心，“主明”即“心正”�？梢姷赖滤疁�(zhǔn)在治病防病方面起著至關(guān)重要的作用。

　　中醫(yī)治病的診治手段是針對生命的深層下手的。中國古代真正的中醫(yī)治病，也對人的道德有比較明確的要求的，如孫思邈的《備急千金要方》中談到“圣人所以藥餌者，以救過行之人也；故愚者抱病歷年，而不修一行。纏屙沒齒終無悔心�！泵靼字赋鲠t(yī)師要救的就是一時行為與觀念偏差而得病的人，但是人卻非常固執(zhí)地在自己認(rèn)識的框框中，就是終年抱病也不肯改變他的偏差思想觀念而讓道德升華上來�！钡�是，近代的中醫(yī)治病，就過份地強(qiáng)調(diào)方法術(shù)類的東西了。

　　中醫(yī)是中國古代科學(xué)的典型代表。中國古代科學(xué)認(rèn)為，我們?nèi)祟惿�存的這個宇宙是由金木水火土這五種物質(zhì)構(gòu)成的，這五種物質(zhì)在不同的空間有不同的體現(xiàn)形式。從上到下，從里到外，隨著陰陽消長，這五種物質(zhì)有著緊密的相生相克的關(guān)系。能夠認(rèn)識、把握、運(yùn)用金木水火土這五種物質(zhì)隨著陰陽變化，氣血運(yùn)行的變化規(guī)律，就會對病的成因有所掌握，同時也就會拿出正確的防治方法。所以它的診治方法都是針對人體深層空間而言的。

　　例如，“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。故重陰必陽，重陽必陰。故曰：冬傷于寒，春必病溫；春傷于風(fēng)，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痎瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽�！薄耙蚨�飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕�！保ā饵S帝內(nèi)經(jīng)》)

　　再比如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還說：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎�！边@是說五志致病。反過來，臟腑之病也會導(dǎo)致情志異常，“肝氣虛則恐，實(shí)則怒。心氣虛則悲，實(shí)則笑不休�！�

　　氣血津液的運(yùn)行就是不同空間身體存在與活動的真實(shí)體現(xiàn)。比方人的臟腑之病，往往在四肢的某個穴位行針行灸，從而達(dá)到醫(yī)病的效果，這就是內(nèi)病外治。還有什么冬病夏治等說法，就是一些病的成因是與陰陽寒暑有關(guān)，所以治療時還要配合寒暑的變化規(guī)律方能根治，不然只治其表。

　　中醫(yī)治病，其實(shí)質(zhì)同樣是要把人體這個小宇宙的運(yùn)行歸回到其正常狀態(tài)，使其符合道法。其治療方略中就有“熱者寒之”，“寒者熱之”，“陽病治陰”，“陰病治陽”，“損其有余，補(bǔ)其不足”，促使陰平陽秘，恢復(fù)陰陽的正常狀態(tài)。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，其治療手段是在更深層面上對人體予以糾正，同時它所采用的草藥等都是取之于大自然的，利用其自然屬性來扶正人體，使人體恢復(fù)其自然狀態(tài)。所以說中醫(yī)治病更科學(xué)。常言說的中醫(yī)治本也是這個道理吧。

　　下面就說說西醫(yī)。西醫(yī)也把人體看成是一個復(fù)雜的有機(jī)體，把它分為幾個系統(tǒng)，什么運(yùn)動系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)等等，每個系統(tǒng)即相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，這些不能說它沒有科學(xué)性，但是，這些都是針對人體表層空間而言的。如果把人體比做一個表皮布滿錯綜復(fù)雜網(wǎng)紋的大西瓜，那么西醫(yī)只是針對表皮復(fù)雜至極的網(wǎng)紋在摸索、探究，研究網(wǎng)紋之間的相互聯(lián)系。而中醫(yī)是把這西瓜從內(nèi)到外分成五塊（金木水火土)，每塊都有它的各層空間的深層存在與表面體現(xiàn)。它是研究每塊從內(nèi)里的變化到外部的表現(xiàn)的關(guān)系，以及每塊之間隨著陰陽互作而存在的相互依存轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

　　西醫(yī)看起來很深奧，很復(fù)雜，實(shí)質(zhì)是它把事情搞復(fù)雜了，是它出發(fā)的基點(diǎn)有問題。由于它無法把握人體的深層聯(lián)系，所以治病就是來得特別直接，如缺鈣則補(bǔ)鈣，缺血則輸血，缺氧則補(bǔ)氧等等。拔牙就是拿鉗子往下拽，血壓高了則降血壓，體溫升高則退燒，轉(zhuǎn)胺酶升高了則設(shè)法降低轉(zhuǎn)胺酶，等等。它的目的也是使人體回歸到其正常的狀態(tài)上來，符合表面人體所應(yīng)遵循的道法。如體溫正常的為三十六點(diǎn)五攝氏度左右，血壓的正常值是八十至一百二十等等。這些做法看來是很合乎道理，而且有些辦法一時還能起到明顯的療效，但卻難以治本，因為它沒有糾正身體深層那部分偏道離法的因素。所以病的復(fù)發(fā)幾乎是很常見的。

　　西醫(yī)現(xiàn)在即使達(dá)到了分子水平，細(xì)胞水平，但對人體的認(rèn)識還是沒有脫離表面這層空間，所以也只不過是在更細(xì)致地尋找“西瓜表皮網(wǎng)紋之間的聯(lián)系”而已。

　　綜上所述，無論哪種治病方法，都是為了使人體歸到正常狀態(tài)上來，使其符合其所應(yīng)遵從的道法。治病起關(guān)鍵作用的最終都是靠人體自我的強(qiáng)大調(diào)節(jié)機(jī)制而實(shí)現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上這強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)機(jī)制就是法的作用的體現(xiàn)，法的力量的體現(xiàn)。其區(qū)別是，修煉是把人的思想，身體的內(nèi)在機(jī)制，身體的表面狀態(tài)都?xì)w正到人的本性上來，歸到生命應(yīng)有的正確狀態(tài)上來；中醫(yī)是把人體的內(nèi)在機(jī)制，和身體的表面狀態(tài)歸回到人的正常狀態(tài)上來；西醫(yī)只是把表面人體歸回到人體的正常狀態(tài)上來。其治療的手段的表現(xiàn)是：修煉不用藥，中醫(yī)用草藥，西醫(yī)用合成藥。中醫(yī)的更高境界其實(shí)就是修煉。
－－－－－－－－－－－有見地，中醫(yī)的更高境界其實(shí)就是修煉。講高了就是神化了。。
這恰恰是中醫(yī)發(fā)展的障礙，宣揚(yáng)有神論嘛，，和諧。。。
－－－－－－－－－－－人心不古了……有幾個人可以識得本文的價值？
默默贊嘆之
－－－－－－－－－－－關(guān)于治病老師還說過一句話：“你沒有足夠的慈悲和信心，就不要出手。”
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醫(yī)盲
2007/10/25 09:45
我的一位師父有一次開講怎樣用功治病的課，大家都以為老師終于要講用功治病的方法了，但是老師沒有講任何手法、穴位、運(yùn)氣等等，只是說，你們都具備治病的能力了，怎么去治你們自己去發(fā)揮。我只告訴你們一句話：心有多大，功有多大。

這句話，有些人當(dāng)作人有多大膽地有多大產(chǎn)之類的笑話。

但是醫(yī)盲當(dāng)年練功治病的時候，一直銘記在心，并且隨著自己的深入，對這句話的理解也不同。

醫(yī)盲在回答按摩如何不被病氣影響的跟帖中，說了點(diǎn)對這句話的心得和體會。

既然作為醫(yī)者，你選定了這個職業(yè)或者你決定要去給他人治療的時候，你的心，就應(yīng)該足夠的大，這樣，你的功德就足夠的多，不假仙神而仙神具足。

關(guān)于治病老師還說過一句話：“你沒有足夠的慈悲和信心，就不要出手�！�

雖然的是關(guān)于用功治病的，但是藥石針砭，其理應(yīng)該是相通的。
－－－－－－－－－－－醫(yī)病不如醫(yī)心
攻心為上
激發(fā)人體自身的正氣，陽氣，抵抗力
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那樣難度大，患者也難配合，沒有正氣和堅定的信念啊，
所以他來找醫(yī)生了。。。患者的依賴心都重。
－－－－－－－－－－－不能渡已，何以渡人，醫(yī)也此是。
－－－－－－－－－－－難度大，但是是從根本上來治，
病家也難配合，所以要攻心
找醫(yī)家，只能治標(biāo)，暫時把癥狀消除了，
生病的根源還在，此長彼消，連綿不絕，病家受罪，累死醫(yī)家
怎么的病都是自己得來的，要真正治好最終還是要靠自己
－－－－－－－－－－－回復(fù)樓上的
那是理想的境界，
現(xiàn)在的人是好了傷疤忘了痛，
不然人人皆醫(yī)了。