為何中醫(yī)在中國被這樣打壓，恨之入骨？——上篇
中醫(yī)危局:從資本陰謀到制度陷阱
呂嘉戈
編者按：這篇文章是《挽救中醫(yī)――中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀》一書的導(dǎo)言。本書由廣西師范大學(xué)出版社出版，書中揭示了許多鮮為人知、觸目驚心的事實，許多篇章是第一次公開發(fā)表。本書的編著者呂嘉戈先生以一片赤誠之心對中醫(yī)藥傳統(tǒng)的傳承與保護(hù)提出了有針對性的建議。感謝呂嘉戈先生提供電子文檔，感謝陳雪芳女士提供樣書。
中醫(yī)是中華民族健康祛病之本，也是中國文化的瑰寶和脊梁。然而今天，這個脊梁已病入膏肓，危機(jī)重重。
大多中國人都不會相信中醫(yī)會在中國人手中被消滅，也不會理解這些中國人為什么要消滅中醫(yī)。有人會說，中醫(yī)現(xiàn)今還是有發(fā)展的，國家是重視的。但這些人現(xiàn)在所講的中醫(yī)已不是真正意義上的中醫(yī)了，而是已經(jīng)西化了的或是中西醫(yī)結(jié)合的“中醫(yī)”了。
對中醫(yī)實現(xiàn)“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國際化”是美國洛克菲勒財團(tuán)在1927年策劃的旨在消滅中醫(yī)，進(jìn)而以美國的西醫(yī)實現(xiàn)壟斷中國醫(yī)藥行業(yè)的一個資本陰謀，即打著“現(xiàn)代化”的旗號，行消滅中醫(yī)之實。這個陰謀在今天可以說就要實現(xiàn)了。如果讓洛氏消滅中醫(yī)這個陰謀在中國實現(xiàn)，中國文化將失去最后的陣地，被美國人譽(yù)為“安全、有效、廉價”的中醫(yī)將不復(fù)存在。欲擺脫中醫(yī)的這種危局，認(rèn)清中醫(yī)在中國文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和緊迫的，是對中醫(yī)管理思想和管理制度的反思。
讓我們回溯歷史……
讓我們回溯歷史……
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成 中國文化以其無比深厚的內(nèi)涵，令西方殖民主義者無所適從。1840年之后，西方用炮艦轟開了中國的大門，進(jìn)而一步一步，將中國從一個世界上最富有的國家，掠奪成一個赤貧的國家。中國人被他們在軍事上征服了，但是想征服中國文化談何容易。而不征服中國文化，就無法征服中國人的心。于是他們采取了一個從長計議的策略：用庚子賠款的一部分在中國建立大學(xué)，并大量吸收中國留學(xué)生，目的是培養(yǎng)自己的代言人。這實際上是學(xué)中國人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為“以華治華”。這個策略實施的結(jié)果如何呢？事實證明，它是相當(dāng)成功的。20世紀(jì)，否定中醫(yī)及中國文化最極端而決絕的往往正是中國人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運動經(jīng)過了近百年之后，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了行將滅亡的邊緣，其脊梁――中醫(yī)學(xué)，馬上就要被消滅了。這里面充滿著歷史的吊詭：從來未見過一個民族這樣起勁地消滅自己本民族的優(yōu)秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫(yī)學(xué)。這是一個悲劇。要阻止這種悲劇的繼續(xù)發(fā)生，就要了解西方是如何運用“以夷治夷”或是“以華治華”手段，來對付和消滅中國文化的。
壟斷是許多西方財團(tuán)的資本目的。美國洛克菲勒財團(tuán)在上世紀(jì)20年代已經(jīng)壟斷了中國的煤油和電力市場，其強(qiáng)大的藥品帝國對中國的醫(yī)藥市場同樣企圖實現(xiàn)其壟斷，可是中醫(yī)的存在妨礙了它壟斷之夢的實現(xiàn)。于是一個資本陰謀出現(xiàn)了，他們投入大量資金來進(jìn)行說服中國人厭棄中醫(yī)，而相信西醫(yī)。用中國人來消滅中醫(yī)的“以華治華”的謀略在此被應(yīng)用得天衣無縫，以至于在幾十年后的今天，中醫(yī)已經(jīng)走到了行將滅亡的境地時，醫(yī)學(xué)界還在爭論中醫(yī)是否科學(xué)和現(xiàn)代化的問題。在現(xiàn)今，人們看不到洛克菲勒財團(tuán)所作所為，因為它的存在已經(jīng)不是一般財團(tuán)的規(guī)模了，而是運行到了近乎老子所說的“大象無形”的狀態(tài)，不用腦子思考是看不到它的存在的。
清末民初，由于清政府一直采取以洋壓漢的政策，尤其是慈禧與光緒相隔一天死亡的事實，太醫(yī)院被廢置，中醫(yī)就此不被重視。此時，大量的官派留學(xué)生歸來，其中學(xué)習(xí)西醫(yī)的學(xué)生基本上是一致反對中醫(yī)的。然而，從歷史上看，早在“甲午戰(zhàn)爭前中西醫(yī)之爭就已開始，當(dāng)時只限于學(xué)術(shù)之上，加之早期的西醫(yī)幾乎全是外國傳教士，也不便公開與中醫(yī)為敵。……廢止中醫(yī)之爭始于清末，但僅出于民間，到1916年余云岫出版《靈素商兌》大肆否定中醫(yī)并非偶然。然始創(chuàng)由政府職能部門進(jìn)行廢止中醫(yī)，還是在1928年原協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長及中華醫(yī)學(xué)會會長劉瑞恒當(dāng)上南京政府衛(wèi)生部副部長之后。他采取行政手段，照余云岫等人主張，廢止中醫(yī)。而余云岫于1934年主編《中華醫(yī)學(xué)》雜志5年之久，大塊的反中醫(yī)的文章曾在該雜志上發(fā)表�！�1928年底，劉瑞恒于中華醫(yī)學(xué)會會長任滿，轉(zhuǎn)而充當(dāng)南京政府衛(wèi)生部副部長，其背景即在美國人的支持”�！皬U止中醫(yī)案”之所以能在當(dāng)時的衛(wèi)生部通過，主要與會的人均是留學(xué)歸來的學(xué)習(xí)西醫(yī)者，如主持人劉瑞恒系留美學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余云岫系留日學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余下的均是留學(xué)美英學(xué)習(xí)西醫(yī)者。自1929年2月，南京政府召開第一屆中央衛(wèi)生委員會，由衛(wèi)生部副部長劉瑞恒主持，與會17人中沒有一位中醫(yī)。這次會上通過了“廢止中醫(yī)案”。當(dāng)中西醫(yī)之爭由民間討論走到了以行政手段進(jìn)行廢止中醫(yī)的境地時，中醫(yī)存亡之事就成為了一件有關(guān)中華民族文化存亡的政治大事。
1950年新中國衛(wèi)生部召開的第一屆全國衛(wèi)生會議，也是副部長兼黨組書記的賀誠及副部長王斌，將南京政府時期廢止中醫(yī)案的主要人物余云岫邀請來參加會議，并支持他廢止中醫(yī)的觀點。賀誠講到：“過去余云岫先生曾批判過中醫(yī)學(xué)術(shù)，有許多是對的，即使在批評尺度方面，對中醫(yī)問題的解決方法上，有不能使中醫(yī)滿意的地方，但基本精神還是好的，中醫(yī)也正是有了他的批判而引起了警惕和注意，也曾獲得一些改進(jìn)。......個別中醫(yī)認(rèn)為余先生來參加全衛(wèi)會議和中醫(yī)小組就難以同意，須得重新考慮，我以為為顯得中醫(yī)代表的進(jìn)步，體會毛主席中西醫(yī)大團(tuán)結(jié)的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應(yīng)當(dāng)歡迎余先生來參加中醫(yī)小組，并要他作更多的批評與改革中醫(yī)學(xué)術(shù)的意見，這對于中醫(yī)來說是有好處的�！�
第一屆全國衛(wèi)生會議實際上成了一次以圍剿中醫(yī)、并形成一整套行政措施消滅中醫(yī)為主題的會議。這個消滅中醫(yī)的政策在執(zhí)行了三年之后，全國中醫(yī)業(yè)一片蕭條。當(dāng)時國家文委副主任錢俊瑞發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的做法并上報中央，毛澤東在1953年召開了中央政治局會議，撤銷了賀誠、王斌的副部長職務(wù)，并于1954及1955年在《人民日報》開展了對中醫(yī)問題的討論和對賀誠、王斌的批判。中醫(yī)這時才又有了生機(jī)，獲得了暫時的發(fā)展。
但衛(wèi)生部的行政體制以及對中醫(yī)認(rèn)識上的偏見并未因此消除，衛(wèi)生部西醫(yī)勢力仍占主導(dǎo)地位。由于毛主席對中醫(yī)的支持，每當(dāng)衛(wèi)生部對中醫(yī)進(jìn)行打壓的時候，只要毛主席得知，就會有批示批評衛(wèi)生部。但是他對中醫(yī)的認(rèn)識也有偏頗，新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人呂炳奎對此認(rèn)為，毛主席“提出了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，想以西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)來提高中醫(yī)，事實證明不切合實際。1958年又提出中西醫(yī)結(jié)合，開始時衛(wèi)生部門有抵觸，后來竟借此來控制中醫(yī)、改造中醫(yī)，限制了中醫(yī)學(xué)術(shù)的自主權(quán)�！蔽母镆院�，中醫(yī)由于沒有獨立行政權(quán)，發(fā)展一直沒有起色。1980年衛(wèi)生部召開的中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合會議明確提出了“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針”；1982年衡陽會議又重提“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針”，說明此時的中醫(yī)處境終于在中醫(yī)界的努力下，獲得了某些好轉(zhuǎn)。三支力量的方針因給了中醫(yī)獨立發(fā)展的地位，也成了消滅中醫(yī)勢力的眼中釘。
在《新中國中醫(yī)藥事業(yè)的光輝歷程》(以下簡稱中醫(yī)大事記)中，我們可以看到其中沒有記載三支力量的方針，其謂：“1980年3月，衛(wèi)生部召開中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合工作會議。會議全面總結(jié)了建國30年來中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的重要經(jīng)驗教訓(xùn)，研究了黨的重要政策，分析了當(dāng)前存在的問題，討論了今后應(yīng)該采取的措施�！�(22頁)其中沒有記錄三支力量方針的提出；又謂：“1982年4月，衛(wèi)生部在湖南衡陽召開了全國中醫(yī)院和高等中醫(yī)教育工作會議，會議討論制訂了《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院整頓和建設(shè)的意見》、《全國中醫(yī)醫(yī)院工作條例》(試行)、《努力提高教育質(zhì)量、切實辦好中醫(yī)醫(yī)院》等文件，這次會議特別強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)單位要保持和發(fā)揚中醫(yī)特色問題和增加中醫(yī)事業(yè)經(jīng)費問題，解除中醫(yī)藥后繼乏人、乏術(shù)問題，中醫(yī)藥結(jié)合問題，中醫(yī)教育工作的幾個問題，中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)研究和民族醫(yī)學(xué)問題以及衛(wèi)生行政部門加強(qiáng)對中醫(yī)工作的領(lǐng)導(dǎo)問題等等。”(24頁)也沒有記錄會議重提三支力量的方針。
呂炳奎在上述兩次會議上的講話和文章，證實會議確實明確提出了三支力量的方針，并且是得到中央同意的。他多次闡述了這一問題，其謂：“1980年3月衛(wèi)生部召開了中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合工作會議，總結(jié)了30年來的經(jīng)驗教訓(xùn)，明確提出了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針。這一方針是符合我國實際情況的，解決了歷史遺留下來的根本問題，對整個中醫(yī)事業(yè)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的發(fā)展是一件大事，對我國醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)代化有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。”又謂：“三支力量是客觀存在，不是憑空想出來的。三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針，是總結(jié)了30年的經(jīng)驗教訓(xùn)提出來的�！夥乓院簏h提出了團(tuán)結(jié)中西醫(yī)的方針，好像問題解決了�，F(xiàn)在看，實際上沒有解決，中醫(yī)的地位問題并沒有徹底解決。今天，提出三支力量都要大力發(fā)展、長期并存，把中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量置于同等的地位，這樣才能真正解決中醫(yī)的地位問題。這個方針的提出，解決了幾十年來，甚至近百年來遺留下來沒有解決的問題。方針提出后，中醫(yī)界皆大歡喜，西醫(yī)方面也很歡迎，同意這樣一個方針。中西醫(yī)結(jié)合方面大部分人也同意這個方針。但是仍有部分人對這個方針不太理解�！�
“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針”，這樣一個對中醫(yī)生存發(fā)展有著巨大歷史意義的事件，在衡陽會議以后沒有被執(zhí)行，在大事記中也沒有被記載，中醫(yī)經(jīng)過30年的努力才爭取到的獨立地位，在衡陽會議以后竟無聲無息了。這是十分吊詭的。衡陽會議以后，呂炳奎就被通知退居二線，沒有了追辦此事的權(quán)力。相反，衛(wèi)生行政部門卻加緊以立法的形式即以國家意志的形式壓制中醫(yī)，造成現(xiàn)今中醫(yī)的境地，而西醫(yī)則在衛(wèi)生部的支持下實現(xiàn)了在中國醫(yī)藥市場的壟斷地位。
中醫(yī)的被消滅是由中國人自己造成的。
