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| 經(jīng)區(qū)是指以經(jīng)絡(luò)循行線為核心的能量片區(qū)。經(jīng)絡(luò)循行線主要有手足三陰三陽，即手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)，足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足陽明胃經(jīng)、足少陽膽經(jīng)。其能量片區(qū)也相應(yīng)有手足三陰三陽。經(jīng)區(qū)三態(tài)研究的是經(jīng)區(qū)能量的三種狀態(tài)，融合或忽略手足，就只總稱為三陰三陽，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。 經(jīng)絡(luò)循行線的劃分是以人體生命能量存在的狀態(tài)來作為根據(jù)的。已經(jīng)知道，能量有陰與陽兩種存在狀態(tài)，其中陰是能量的內(nèi)斂儲(chǔ)藏狀態(tài)，陽是能量的外張釋放狀態(tài)。但兩種存在狀態(tài)還可以細(xì)分，而各自成為相對獨(dú)立的狀態(tài)三種，即陽的開、合、樞與陰的開、合、樞狀態(tài)。其中開的狀態(tài)簡稱開態(tài)，是指能量內(nèi)斂儲(chǔ)藏過程中的驛動(dòng)狀態(tài)（少陰)或外張釋放過程中的升浮狀態(tài)（太陽)；合的狀態(tài)簡稱合態(tài)，是指能量外張釋放過程中升浮到極致后的沉降狀態(tài)（陽明)或內(nèi)斂儲(chǔ)藏過程中驛動(dòng)有度的增值狀態(tài)（太陰)；樞態(tài)，是指能量在開與合之間的樞轉(zhuǎn)狀態(tài)（少陽、厥陰)。也就是說，能量在外張釋放的陽態(tài)中又有開、合、樞三種狀態(tài)，在內(nèi)斂儲(chǔ)藏的陰態(tài)中同樣也有開、合、樞三種狀態(tài)。陰陽是能量狀態(tài)的一分為二，而三陰三陽是能量狀態(tài)的一分為三或二分為六。 人體在處于正常健康狀態(tài)的時(shí)候，對于身軀的構(gòu)建，比如哪里有什么，哪里沒有什么，人是沒有感知的。當(dāng)一旦有所感知了，那一定是哪個(gè)地方出了問題。對于經(jīng)絡(luò)是這樣，對于經(jīng)絡(luò)的能量片區(qū)當(dāng)然也更是這樣，都是只有在非正常的疾病狀態(tài)下，才會(huì)讓人得以感知其存在。正是出于這種情況，中醫(yī)才在核心經(jīng)典《傷寒雜病論》里邊稱能量的三陰三陽表現(xiàn)為“六病”。后人研究《傷寒論》，不知三陰三陽是指以經(jīng)絡(luò)循行線為核心的能量片區(qū)，即經(jīng)區(qū)，而以為三陰三陽只是指六條經(jīng)絡(luò)循行線，所以才把三陰三陽“六病”稱為“六經(jīng)”，導(dǎo)致了對《傷寒論》研究至今剪不斷理還亂的普遍混亂。 人體經(jīng)區(qū)能量的開、合、樞三種狀態(tài)簡稱經(jīng)區(qū)三態(tài)。三態(tài)在生理上互相協(xié)調(diào)，在病理上相互影響。其中，開態(tài)主要或最先涉及人天通異常，合態(tài)主要或最先涉及人地通異常，樞態(tài)主要或最先涉及人人通異常。陰的三態(tài)太陰、少陰、厥陰和陽的三態(tài)太陽、陽明、少陽合稱三態(tài)經(jīng)區(qū)。 經(jīng)區(qū)開態(tài) 經(jīng)區(qū)開態(tài)主要指以太陽經(jīng)和少陰經(jīng)為核心的能量片區(qū)。開態(tài)，是指能量在內(nèi)斂儲(chǔ)藏過程中的驛動(dòng)狀態(tài)及在外張釋放過程中的升浮狀態(tài)，外張釋放中的升浮狀態(tài)，即經(jīng)典所稱的“太陽”或“太陽經(jīng)”；內(nèi)斂儲(chǔ)藏中的驛動(dòng)狀態(tài)，就是經(jīng)典中所稱的“少陰”或“少陰經(jīng)”。臨床中，根據(jù)受邪性質(zhì)和人體自身能量多少所反映出的太陽經(jīng)能量片區(qū)病和少陰經(jīng)能量片區(qū)病，簡稱太陽病和少陰病。其中太陽病是開態(tài)陽性病，少陰病是開態(tài)陰性病。經(jīng)區(qū)開態(tài)病不論是太陽還是少陰，其典型癥狀都是“惡寒”。經(jīng)典《傷寒雜病論》中有一條文揭示道：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也�！币簿褪钦f，開態(tài)經(jīng)區(qū)病發(fā)于陽的是太陽病；發(fā)于陰的是少陰病。 陽開太陽 太陽之為病，脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。此即太陽病提綱。 陽開太陽作為能量片區(qū)，主要以手太陽小腸經(jīng)和足太陽膀胱經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)循行線為核心，并以足太陽膀胱經(jīng)為主。陽開太陽，其能量水平基本上都比較高，往往形成太陽體質(zhì)。太陽體質(zhì)的人，身體都不會(huì)很差，患病也最容易恢復(fù)。其所以也會(huì)發(fā)病，應(yīng)該主要有三個(gè)原因：一是天文環(huán)境中風(fēng)、暑、濕、燥、寒、溫六氣過強(qiáng)，人體的能量水平縱然正常也不足以抗衡，形成邪重致�。欢怯捎趧谧鞫贿^性出汗，導(dǎo)致天文環(huán)境原本并不太強(qiáng)的六氣乘虛侵襲，如汗出閉汗或汗出當(dāng)風(fēng)；三是人體的能量總體不低，但由于分布不均衡，比如夜間睡覺，能量大部都收斂入內(nèi)了，能護(hù)衛(wèi)人體體表的能量相應(yīng)就大為減少，從而導(dǎo)致六氣病原的侵襲。 陰開少陰 少陰之為病，脈微細(xì)、但欲寐。此即少陰病提綱。 陰開少陰作為能量片區(qū)，主要以手少陰心經(jīng)和足少陰腎經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)循行線為核心，并以手少陰心經(jīng)為主。陰開少陰，其能量的總體水平是極其低下的�？傮w能量水平低下，必然衛(wèi)虛營也不足，免疫功能很差，所以最經(jīng)不起外界風(fēng)吹草動(dòng)的影響。少陰體質(zhì)的人容易患病，而且一旦患病就容易致命。少陰病多死證，原因主要在于能量在內(nèi)斂儲(chǔ)藏狀態(tài)中，由于量少而失卻驛動(dòng)之能，當(dāng)成為死陰時(shí)，那就意味著人體生命的終結(jié)。 經(jīng)區(qū)合態(tài) 經(jīng)區(qū)合態(tài)主要是指以陽明經(jīng)和太陰經(jīng)為核心的能量片區(qū)。合態(tài)，是指能量在內(nèi)斂儲(chǔ)藏過程中的增值狀態(tài)及在外張釋放過程中的沉降狀態(tài)，外張釋放中的沉降狀態(tài)，即經(jīng)典所稱的“陽明”或“陽明經(jīng)”；內(nèi)斂儲(chǔ)藏中的增值狀態(tài)，就是經(jīng)典中所稱的“太陰”或“太陰經(jīng)”。臨床中，根據(jù)受邪性質(zhì)和人體自身能量多少所反映出的陽明經(jīng)能量片區(qū)病和太陰經(jīng)能量片區(qū)病，簡稱陽明病和太陰病。其中陽明病是合態(tài)陽性病，太陰病是合態(tài)陰性病。經(jīng)區(qū)合態(tài)病在臨床中主要著眼于虛實(shí)，即：實(shí)即陽明，虛則太陰。也就是說，陽明病是能量有余的病，太陰病是能量不足的病。能量有余，多熱多實(shí)；能量不足，多寒多虛。 陽合陽明 陽明之為病，胃家實(shí)。此即陽明病提綱。 陽合陽明作為能量片區(qū)，主要以手陽明大腸經(jīng)和足陽明胃經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)循行線為核心，并以足陽明胃經(jīng)為主。陽合陽明，其能量水平比較高，多形成陽明體質(zhì)。陽明體質(zhì)的人，身體都火性十足，多食易饑，精神亢奮，患病最多熱性病。發(fā)病原因，一是外感六氣，體內(nèi)能量不能及時(shí)往天文環(huán)境交流通透而郁積質(zhì)變，成為邪熱為害；二是熱邪蓄留過久或平素過服辛燥麻辣，耗損津液，導(dǎo)致大便秘結(jié)，發(fā)生人地通腸道障礙。 陰合太陰 太陰之為病，腹?jié)M而吐、食不下、自利益甚、時(shí)腹自痛、下之必心下結(jié)硬。此為太陰病提綱。 陰合太陰作為能量片區(qū)，主要以手太陰肺經(jīng)和足太陰脾經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)循行線為核心，并以足太陰脾經(jīng)為主。陰合太陰，其能量的總體水平較為低下，無力自身增值。主要反映為對地理環(huán)境免疫功能的低下。所以少陰體質(zhì)的人容易在食飲上患病，表現(xiàn)為人地通太過的病變。太陰病多慢性消耗性疾病，主要原因就在于能量過低，不足以內(nèi)斂儲(chǔ)藏增值而溫化水谷食飲，人體因而無法正常地利用到地理環(huán)境中足額的性味食飲。 經(jīng)區(qū)樞態(tài) 經(jīng)區(qū)樞態(tài)是指以少陽經(jīng)和厥陰經(jīng)為核心的能量片區(qū)。樞態(tài)，是指能量在內(nèi)斂儲(chǔ)藏過程中從增值到驛動(dòng)的樞轉(zhuǎn)狀態(tài)及在外張釋放過程中從升浮到沉降的樞轉(zhuǎn)狀態(tài)，外張釋放中從升浮到沉降的樞轉(zhuǎn)狀態(tài)，即經(jīng)典所稱的“少陽”或“少陽經(jīng)”；內(nèi)斂儲(chǔ)藏中從增值到驛動(dòng)的樞轉(zhuǎn)狀態(tài)，就是經(jīng)典中所稱的“厥陰”或“厥陰經(jīng)”。臨床中，根據(jù)受邪性質(zhì)和人體自身能量多少所反映出的少陽經(jīng)能量片區(qū)病和厥陰經(jīng)能量片區(qū)病，簡稱少陽病和厥陰病。其中少陽病是樞態(tài)陽性病，厥陰病是樞態(tài)陰性病。經(jīng)區(qū)樞態(tài)病在臨床中主要著眼于寒熱，少陽病是能量有余的病，在能量升浮和沉降狀態(tài)的樞轉(zhuǎn)過程中，主要表現(xiàn)為寒熱往來并以邪熱為害為突出表現(xiàn)；厥陰病是能量不足的病，在能量增值和驛動(dòng)狀態(tài)的樞轉(zhuǎn)過程中，主要表現(xiàn)為寒熱錯(cuò)雜而以能量低下為突出表現(xiàn)。 陽樞少陽 少陽之為病，口苦、咽干、目眩。此即少陽病提綱。 陽樞少陽作為能量片區(qū)，主要以手少陽三焦經(jīng)和足少陽膽經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)循行線為核心，并以足少陽膽經(jīng)為主。陽樞少陽，其總體能量在正常水平以上。從理論上說，少陽體質(zhì)應(yīng)該最為普遍，微恙或小疾就常出現(xiàn)在這一層。少陽病出現(xiàn)的原因，主要是人人通的情志郁積，導(dǎo)致能量在正常水平以上的升浮和沉降狀態(tài)之間，不能迅速順利樞轉(zhuǎn)。天文環(huán)境的六氣侵襲或地理環(huán)境的食飲影響，常是少陽病表現(xiàn)出明顯癥狀的導(dǎo)火線。 陰樞厥陰 厥陰之為病，消渴、氣上撞心、心中疼熱、饑不欲食、食則吐蛔、下之利不止。此即厥陰病提綱。 陰樞厥陰作為能量片區(qū)，主要以手厥陰心包經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)兩條經(jīng)絡(luò)循行線為核心，并以足厥陰肝經(jīng)為主。陰樞厥陰，其總體能量在正常水平以下。從理論上說，厥陰體質(zhì)和少陽體質(zhì)一樣應(yīng)該不少。厥陰病出現(xiàn)的原因，也主要是人人通的情志郁積，導(dǎo)致能量在正常水平以下的增值和驛動(dòng)狀態(tài)之間，不能完全樞轉(zhuǎn)，而出現(xiàn)一方面能量不足而虛寒，一方面氣郁化火而有熱。天文環(huán)境的六氣侵襲或地理環(huán)境的食飲影響，也是厥陰病表現(xiàn)出明顯癥狀的導(dǎo)火線。 太陽病、陽明病、少陽病，即陽的三態(tài)經(jīng)區(qū)病，主要或最先涉及腑病、用病、氣質(zhì)空間病，多實(shí)證；太陰病、少陰病、厥陰病，即陰的三態(tài)經(jīng)區(qū)病，主要或最先涉及臟病、體病、形質(zhì)實(shí)體病，多虛證。實(shí)證易療，虛證難醫(yī)，但抓住生命元素，即生命物質(zhì)（水、津、血)、生命能量（精——陰陽)、生命動(dòng)力（氣——振動(dòng)波)，及時(shí)祛邪和（或)還正，很多疾病就不是醫(yī)家難題了。 后人研究《傷寒論》，不知三陰三陽是指以經(jīng)絡(luò)循行線為核心的能量片區(qū)，即經(jīng)區(qū)，而以為三陰三陽只是指六條經(jīng)絡(luò)循行線，所以才把三陰三陽“六病”稱為“六經(jīng)”，導(dǎo)致了對《傷寒論》研究至今剪不斷理還亂的現(xiàn)象。 |
