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初學(xué)教室:醫(yī)理(病理)、易理、佛理、哲理、理理歸一

學(xué)習(xí)中醫(yī)有大半年了,有一些收獲,雖然進(jìn)展不能算神速,但有一必要寫一篇心得。

    fo理講因果,fo家還有一個理論就是fo子無;易理講同氣相感,物以類聚,比類取象,象、數(shù)、理、氣一體;醫(yī)理講心者,君主之官,主不明則下昏(《黃帝內(nèi)經(jīng)》);哲理講透過現(xiàn)象看本質(zhì),捉住事物的本質(zhì),現(xiàn)象總是反應(yīng)本質(zhì)。
   
    fo子無病,人人本來都是fo輪回變來的,現(xiàn)在人為什么會有病呢?根源在于心病了,有了貪、嗔、癡、疑、慢五毒。從儒家來講差不多可以說是仁、義、禮、智、信沒做好了。從黃帝內(nèi)經(jīng)醫(yī)學(xué)的第一篇所講的就是道德衰弱,不能從于陰陽,陰陽不諧調(diào)當(dāng)然是病了,再者,按《圓運(yùn)動的古中醫(yī)學(xué)》所講的就是運(yùn)動不圓了,不能生、長、化、收、藏。天人感應(yīng),同氣相感的。天象的變化,根源在于人心的變化,還有地象,萬物之象的變化,這些其實(shí)是一體的(原理可以參考《黃帝陰符經(jīng)》),F(xiàn)象總是反應(yīng)本質(zhì)的,一切病皆是心病,皆源于因果,病理反應(yīng)的是心病了這個象。用現(xiàn)代的語言講就是思想指導(dǎo)行動,行動影響行為,行為改變了,環(huán)境跟著改變,命運(yùn)也跟著改變,一環(huán)扣一環(huán),物以類聚,同氣相感,象、數(shù)、理、氣跟著變。

    不信大家在臨床上可以看到注意觀察,從身邊熟悉的人入手,可以發(fā)現(xiàn)這樣的事:頭部病的人(不管是內(nèi)因、外因、還是不內(nèi)外因?qū)е碌?這些人一般比較不孝,或者沒有達(dá)到至孝,不是至孝就是離fo性有點(diǎn)遠(yuǎn)了,疾病就會來了;有些人有肝。ū热缫腋),其根源在于這些人比較無情無義(肝主木,木主仁);有些人有皮膚病,肺主皮毛,所以這種人一般是有錢財上的問題,錢財不清;有些人有腎病,腎主水,這些人一般比較yin,比較好色;有些人脾胃不好,這些人的根源在于誠信出了問題;有些人血液里有毒,心主血,這些人有過害人的思想或行為。當(dāng)然五行是生、克、制、化的,事物是普遍聯(lián)系的,很多病的根源是按五行的生、克、制、化, 會傳來傳去的。很多人的病從品德上講根源不在于一,而是多方面的。這是中醫(yī)發(fā)展史上最終從單方發(fā)展到復(fù)方的一個主因,現(xiàn)代的人仁、義、禮、智、信做得太差,所以出現(xiàn)了這樣那樣的病,而且越來越復(fù)雜,就是扁、華陀、孫思邈真人、李時珍在世也無用。先前的人思想比較單一,行為比較純樸,病也比較簡單,也比較容易治療,現(xiàn)在的人則不然,思想復(fù)雜,不再那么純樸了,病也變得越來越復(fù)雜。
    心病是因,身病是果,人的疾病反應(yīng)的是過去的錯誤的行為或思想。心病與身病是一體的。現(xiàn)在能治好。ㄌ貏e是對于那些疑難雜癥)其實(shí)是思想與行為發(fā)展的必然結(jié)果。心病不除,身病難好,就是現(xiàn)在一時治好了,病還會出現(xiàn)反復(fù),或者以五行生克制化所主的其他身體的部位出現(xiàn)疾病。為什么治病要花錢,因?yàn)椤捌曝斚麨?zāi)”呀!
 
    所以治病先治心,或者心病同治,只有這樣才能進(jìn)展神速,療效顯著。(當(dāng)然,五行是生、克、制、化的,病也是會傳變的。)我們?nèi)绻×,首先要反思反省,我們的哪一些行為違道而行。
    fo教有一個概念叫陰德,F(xiàn)在借用一下這個概念來闡述我的思想。陰德是體,陽病是用,體用自如如。我們平時是要努力改毛病去脾氣的,端正思想與行為。為了自己的身體,雖然屬于濁世,但心要若圣。

    我的這篇文章來源于我閱讀思考的結(jié)果,我是從《王鳳儀言行錄》《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》及平時仔細(xì)觀察,細(xì)心體會(及親身的體會),與友人交談得來的結(jié)論。請大家批評指教。
附一個我的個人按例:
    在我跟從我現(xiàn)在的老師學(xué)習(xí)草藥以前,與恩師遇于另一老師家,思師給我觀指甲,指出我胸有淤血,上下氣不交,然后再指出我的一系列有關(guān)這個病的相關(guān)證狀。這個病比較隱蔽,一二十年來我自己都不知道。經(jīng)他這么一講,我才想起,我?guī)啄昵霸?jīng)從樹上掉下來,前胸先著地,。。。。。。。。。事情就是這樣。我請求師幫我治療,師說:要找一兩種草藥,找到再配其他的藥,這兩種草藥比較難找,找到再幫我治。后來由于時機(jī)成熟,師收我為徒,我跟他學(xué)習(xí)草藥,再慢慢的草藥也找到了,治療了,在治療的過程中出現(xiàn)了一些事(詳情以后再慢慢講)。-----------------------就這個病來說,我的病好像的根源在于從樹上掉下來,前胸著地受傷,淤血導(dǎo)致,但再往前一察根源在于:以前心胸不夠?qū)拸V,過于斤斤計較,心胸比較狹礙,看人老是看缺點(diǎn),看人老是不順眼。兩年前開始,我修道,心胸比較開闊了,做人也比較包容,比較容易容納不同人的思想、行為。使我有機(jī)會遇到恩師,用草藥給我調(diào)治,至于我治療過程中出現(xiàn)的一些意外,根源是思想上有一些障礙,心里有阻塞,后來阻塞去除了,病就好得快了。


再附一文:

黃帝陰符經(jīng)                                        觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天,宇宙在乎手,萬物生乎身。
天性,人也;人心,機(jī)也;立天之道以定人也。
天發(fā)殺機(jī),斗轉(zhuǎn)星移;地發(fā)殺機(jī),龍蛇起陸;人發(fā)殺機(jī),天地反覆;天人合發(fā),萬化定基。
性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要。可以動靜;鹕谀,禍發(fā)必 克,奸生于國,時動必潰;知之修練,謂之圣人。
天地萬物之盜;萬物人之盜;人萬物之盜也。三盜既宜,三才既安。故曰:食其時,百骸理;動其機(jī),萬化安。人知其神而神,不知其不神之所以神。日月有數(shù),大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盜機(jī)也,天下莫不能見,莫不能知。君子得之固躬,小人得之輕命。
瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍。心生于物,死于物,機(jī)在目。天之無恩而恩生,迅雷烈風(fēng),莫不蠢然。
至樂性余,至靜則廉。天之至私,用之至公。命之制在氣。死者生之根,生者死之根。恩生于害,害于恩。愚人以天地文理圣,我以時物文理哲。
原文載于我的QQ空間http://user.qzone.qq。com/58924102
-----------有病你就說他不孝嘍
反正不孝也沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的
只有他自己知道而已吧
-----------其實(shí)我只不過表達(dá)一個觀點(diǎn),病的根源在于心,在于我們的品德有欠缺
-----------
原帖由 專注 于 2008/5/4 07:53 發(fā)表
fo子無病,人人本來都是fo輪回變來的...


fo還有輪回?那么釋迦牟尼慘了,現(xiàn)在在哪里輪回著呢?

有這么一個大錯話,下面的話就不用再看下去了。
-----------
原帖由 專注 于 2008/5/4 12:29 發(fā)表
其實(shí)我只不過表達(dá)一個觀點(diǎn),病的根源在于心,在于我們的品德有欠缺


多說一句:此觀點(diǎn)本身就有問題。心跟品德有沒有欠缺沒有什么直接關(guān)系:“好人短命”的例子多了。

[ 本帖最后由 slownet 于 2008/5/5 10:52 編輯 52667788.cn/sanji/]
-----------說別人錯的時候最好回頭看看自己所說的是否正確。
見地要圓融,不要對立。
-----------哈哈哈,還真是有很多千絲萬縷的聯(lián)系
...
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