本帖最后由 東華子 于 2013/5/23 19:13 編輯 52667788.cn/wsj/ 一、勞逸適度的保健作用 勞和逸之間具有一種相互對(duì)立、相互協(xié)調(diào)的辨證統(tǒng)一關(guān)系，二者都是人體的生理需要。人們?cè)谏钪�，必須有勞有地，既不能過(guò)勞，也不能過(guò)逸。孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》說(shuō)：“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫疲及強(qiáng)所不能堪耳”。古人主張勞逸“中和”，有常有節(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐證明，勞逸適度對(duì)人體養(yǎng)生保健起著重要作用。
（一)調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行
在人生過(guò)程中，絕對(duì)的“靜”或相對(duì)的“動(dòng)”是不可能的，只有動(dòng)靜結(jié)合，勞逸適度，才能對(duì)人體保健起到真正作用。適用勞作，有益于人體健康。經(jīng)常合理的從事一些體力勞動(dòng)有利于活動(dòng)筋骨，通暢氣血，強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)體質(zhì)，能鍛煉意志，增強(qiáng)毅力，從而保持了生命活動(dòng)的能力。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，合理的勞動(dòng)對(duì)心血管、內(nèi)分泌、神經(jīng)、精神、運(yùn)動(dòng)、肌肉等各個(gè)系統(tǒng)都有好處。如勞動(dòng)能促進(jìn)血液循環(huán)，改善呼吸和消化功能、提高基礎(chǔ)代謝率，興奮大腦皮層對(duì)肌體各部的調(diào)節(jié)能力，調(diào)節(jié)精神。
適當(dāng)休息也是生理的需要，它是消除疲勞、恢復(fù)體力和精力，調(diào)節(jié)身心必不可缺的方法�，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)證明，疲勞能降低生物的抗病能力，易于受到病菌的侵襲。有人給疲勞和未疲勞的猴子同時(shí)注射等量病菌，結(jié)果發(fā)現(xiàn)疲勞的猴子被感染得病，另一方卻安然無(wú)恙，這說(shuō)明合理休息是增強(qiáng)機(jī)體免疫能力的重要手段。
（二)益智防衰
所謂“勞”，不光指體力勞動(dòng)，還包括腦力勞動(dòng)，科學(xué)用腦也是養(yǎng)生保健的重要方面�？茖W(xué)用腦，就是用腦的勞逸適度問(wèn)題，它要求人們勤于用腦，注重訓(xùn)練腦力的功能和開(kāi)發(fā)其潛能，又要注重對(duì)腦的保養(yǎng)，防止疲勞作業(yè)。在實(shí)際生活中，許多人由于惰性的原因，往往容易犯“懶于動(dòng)腦”的毛病。因此，應(yīng)大力提倡善于用腦，勞而不倦，保持大腦常用不衰。
[p=25, null, left]現(xiàn)代研究證明，一個(gè)人經(jīng)常合理地用腦，不但不會(huì)加速衰老，反而有防止腦老化的功能。實(shí)驗(yàn)證明，在相同年齡組的人群中，經(jīng)常用腦和不用腦的人相比，能夠經(jīng)常性合理用腦的人腦萎縮少，空洞體積小。因而得出結(jié)論，經(jīng)常性合理用腦，可以預(yù)防衰老，增加智力，尤其是能夠預(yù)防老年
癡呆。
二、勞逸失度的害處 勞動(dòng)本來(lái)是人類的“第一需要”，但勞傷過(guò)度則可內(nèi)傷臟腑，成為致病原因。《莊子·刻意》說(shuō)：“形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭”。勞役過(guò)度，精竭形弊是導(dǎo)致內(nèi)傷虛損的重要原因。如《素問(wèn)·宣明五氣篇》說(shuō)：“五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”，過(guò)度勞倦與內(nèi)傷密切相關(guān)。李東坦在《脾胃論》中提出，勞役過(guò)度可致脾胃內(nèi)傷百病由生�！夺t(yī)宗必讀》說(shuō)：“后天之本在脾”。因而脾胃?jìng)麆t氣血虧少，諸疾蜂起。葉天士醫(yī)案也記載，過(guò)度勞形奔走，馳騎習(xí)武，可致百脈震動(dòng)，勞傷失血，或血絡(luò)瘀痹，諸疾叢集。人到老年，氣血漸衰，尤當(dāng)注意勞逸適度，慎防勞傷。
貪逸無(wú)度，氣機(jī)郁滯。過(guò)勞傷人，過(guò)度安逸同樣可以致病�！秴问洗呵铩吩疲骸俺鰟t以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命曰招**之機(jī)……富貴之所以致也”。佚老，逸也，過(guò)于安逸是富貴人得病之由。清代醫(yī)家陸九芝說(shuō)：“自逸病之不講，而世只知有勞病，不知有逸病，然而逸之為病，正不少也。逸乃逸豫、安逸之所生病，與勞相反”�！秲�(nèi)經(jīng)》中所提到的“久臥傷氣”，“久坐傷肉”，即指過(guò)度安逸而言。
張介賓說(shuō)：“久臥則陽(yáng)氣不伸，故傷氣；久坐則血脈滯于四體，故傷肉”。缺乏勞動(dòng)和體育鍛煉的人，易引起氣機(jī)不暢，升降出入失常。升降出入是人體氣機(jī)運(yùn)動(dòng)的基本形式。人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化，無(wú)不依賴于氣機(jī)的升降出入。貪圖安逸過(guò)度，不進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，氣機(jī)的升降出入就會(huì)呆滯不暢。氣機(jī)失�？捎绊懙轿迮K六腑、表里內(nèi)外、四肢九竅，而發(fā)生種種病理變化。根據(jù)生物進(jìn)化理論，用則進(jìn)廢則退，若過(guò)逸不勞，則氣機(jī)不暢，人體功能活動(dòng)衰退，氣機(jī)運(yùn)動(dòng)一旦停止，生命活動(dòng)也就終止�？梢�(jiàn)，貪逸不勞也會(huì)損害人體健康，甚至危及生命。
正確處理勞逸之間的關(guān)系，對(duì)于養(yǎng)生保健起著重要作用。不過(guò)，勞與逸的形式多種多樣，并且勞與逸的概念又具有相對(duì)性，應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的具體情況合理安排。養(yǎng)生學(xué)家主張勞逸結(jié)合，互相協(xié)調(diào)。例如勞與逸穿插交替進(jìn)行，或勞與逸互相包含，勞中有逸，逸中有勞，只有勞逸協(xié)調(diào)適度才會(huì)對(duì)人體有監(jiān)。
1、體力勞動(dòng)要輕重相宜 在工業(yè)勞動(dòng)方面，由于受工種、工序、場(chǎng)所等的限制，自己任意選擇勞動(dòng)條件的機(jī)會(huì)較少，但仍要注意勞動(dòng)強(qiáng)度輕重相宜。更重要的是應(yīng)安排好業(yè)余生活，使自已的精力、體力、心理、衛(wèi)生等得到充分恢復(fù)和發(fā)展。在田園勞動(dòng)方面，應(yīng)根據(jù)體力，量力而行，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，要注意輕重搭配進(jìn)行。
2、腦力勞動(dòng)要與體力活動(dòng)相結(jié)合 腦力勞動(dòng)偏重于靜，體力活動(dòng)偏重于動(dòng)。動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，體腦結(jié)合，則動(dòng)靜兼修，形神共養(yǎng)。如腦力勞動(dòng)者，可進(jìn)行一些體育鍛煉，使機(jī)體各部位得到充分有效的運(yùn)動(dòng)。腦力勞動(dòng)者，還可從事美化庭院活動(dòng)，在庭院內(nèi)種植一些花草樹(shù)木，并可結(jié)合場(chǎng)景吟詩(shī)作畫(huà)，陶冶情趣，有利于身心健康，延年益壽。
3、家務(wù)勞動(dòng)秩序化 操傳家務(wù)是一項(xiàng)繁雜的勞動(dòng)。主要包括清掃、洗曬、烹任、縫補(bǔ)、尊老愛(ài)幼、教育子女等，只要安排得當(dāng)，則能夠雜而不亂，有條不紊，有勞有逸，既鍛煉身體，又增添精神享受，有利于健康長(zhǎng)壽。反之，若家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有秩序，雜亂無(wú)章則形勞神疲，甚至造成早衰折壽。
4、休息保養(yǎng)多樣化 要做到勞逸結(jié)合，就要注意多樣化的休息方式。休息可分為靜式休息和動(dòng)式休息，靜式休息主要是指睡眠，動(dòng)式休息主要是指人體活動(dòng)，可根據(jù)不同愛(ài)好自行選擇不同形式。如聽(tīng)相聲、聽(tīng)音樂(lè)、聊天、看戲、下棋、散步、觀景、釣魚(yú)、賦詩(shī)作畫(huà)、打太極拳等�？傊�，動(dòng)靜結(jié)合，寓靜于動(dòng)，既達(dá)到休息目的，又起到娛樂(lè)效果，不僅使人體消除疲勞，精力充沛，而且使生活充滿樂(lè)趣。
