中醫(yī)討論:中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明ZT
中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的證明 ——為第六屆（2009)易學(xué)與建筑文化高層論壇而作 西南石油大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院常健民 中華易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，究竟是多長(zhǎng)呢？諸多先輩和現(xiàn)今的易學(xué)研究者、愛(ài)好者有過(guò)數(shù)不清的研究成果和著作論述。那些從古至今探索中華易學(xué)文化起源的著作和文章的數(shù)量，一個(gè)人一輩子都讀不完。雖然有那么多的論述存在，最令人遺憾的是，至今還沒(méi)有一個(gè)可以令人信服的論述和結(jié)論。凡是研究過(guò)中華易學(xué)文化起源問(wèn)題的學(xué)者都感覺(jué)到，當(dāng)本期文明還處于甲骨文狀態(tài)的時(shí)候，中華易學(xué)文化已經(jīng)是成了系統(tǒng)的經(jīng)典文獻(xiàn)。常常在那些相關(guān)文章中看到，伏羲畫(huà)卦、周文王演《周易》的、一脈相承的說(shuō)教。而伏羲又多半被認(rèn)為是“神人”，究竟是神還是人呢？誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)清楚，誰(shuí)也難以說(shuō)清楚。筆者作為一名易學(xué)文化的研習(xí)者，在自然科學(xué)方面創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的同時(shí)，從浩瀚的古籍和現(xiàn)今的學(xué)術(shù)資料方面，獲取到一系列相關(guān)資料，能夠證明：中華易學(xué)文化的歷史大于20000年！值此建筑文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)暨第六屆（2009)易學(xué)與建筑文化高層論壇召開(kāi)之際，將研究成果向?qū)＜液蛯W(xué)者們做一個(gè)匯報(bào)，請(qǐng)習(xí)易者諸位朋友和學(xué)者多多指教。 中華易學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代科學(xué)近300年來(lái)迅猛發(fā)展，二者之間常常會(huì)發(fā)生摩擦和碰撞。以科學(xué)為唯一的學(xué)者們把科學(xué)鼓吹得神乎其神，把中華易學(xué)文化踐踏得一無(wú)是處。也有一些好心的學(xué)者，希望能夠把中華易學(xué)文化納入科學(xué)范疇，然而堅(jiān)持科學(xué)唯一的學(xué)者們卻將其拒之門(mén)外。當(dāng)考證了中華易學(xué)文化的輝煌歷史以后，筆者認(rèn)為把中華易學(xué)文化納入現(xiàn)代科學(xué)是用雞籠裝大象的可笑行為。圖1是用中華易學(xué)文化的太極圖思維評(píng)估現(xiàn)代科學(xué)狀態(tài)的簡(jiǎn)單表達(dá)，它顯示出了現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的全部積累，在描述和觀察研究自然界狀態(tài)時(shí)的片面性和不完整性。地球是在穩(wěn)態(tài)和非穩(wěn)態(tài)的狀態(tài)變化中演進(jìn)的，不研究地球的非穩(wěn)態(tài)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，現(xiàn)代科學(xué)在一系列問(wèn)題上常常會(huì)暴露出思維方面的片面性，從而出現(xiàn)捉襟見(jiàn)肘的尷尬。而新發(fā)現(xiàn)的地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，恰好彌補(bǔ)了被現(xiàn)代科學(xué)忽視的全球性災(zāi)難的另一半狀態(tài)，地球翻轉(zhuǎn)新發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的密切組合，才是自然界和全社會(huì)發(fā)展演進(jìn)的、陰陽(yáng)和諧的完整太極圖狀態(tài)。300年的科學(xué)發(fā)展有長(zhǎng)處也有短處；近20000年的中華易學(xué)文化的智慧也同樣有長(zhǎng)處也有短處。互相的取長(zhǎng)補(bǔ)短，把中西文化的智慧融匯起來(lái)，世界能夠在新環(huán)境中獲得長(zhǎng)足發(fā)展。 按照自然科學(xué)中潛在的傳統(tǒng)觀念，地球自轉(zhuǎn)軸自始致終都是以東傾23.5度的狀態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)。而中國(guó)的古籍《淮南子·天文訓(xùn)》中明確記載著“天傾西北，日月星辰移也”，此記錄說(shuō)明天并非永恒不變，而是會(huì)發(fā)生90度左右的翻轉(zhuǎn)變化的，地球翻轉(zhuǎn)如果是象古地磁極那樣每次翻轉(zhuǎn)都是180度的話，中華古人將無(wú)法觀察到“天傾西北”的現(xiàn)象。那種天傾的變化現(xiàn)象，其實(shí)應(yīng)該是地球自轉(zhuǎn)軸發(fā)生過(guò)90度左右的翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照�？墒牵腥A先人以智慧記錄下來(lái)的歷史資料，卻被剛愎自用的現(xiàn)代學(xué)者們解讀為“神話”，可悲的現(xiàn)代科學(xué)中的學(xué)術(shù)思維��！ 如果我們把“天傾西北”的古籍記錄，不作為“神話”看待，而是作為一種自然現(xiàn)象看待的話，我們能夠從其中獲得極其珍貴的歷史資料。筆者把搜集到的諸多資料進(jìn)行匯總以后，可以得到一個(gè)與傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)大相徑庭的、地球自轉(zhuǎn)軸間歇性穩(wěn)定狀態(tài)的變化過(guò)程圖（圖2)。很明顯的是，地球自轉(zhuǎn)軸在最近20000年來(lái)的狀態(tài)是呈有規(guī)律變化的。當(dāng)我們以易學(xué)智慧能夠確認(rèn)地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象時(shí)，我們能夠看出傳統(tǒng)科學(xué)界尤其是地球科學(xué)界，連最近20000年以來(lái)的地球自轉(zhuǎn)軸的狀態(tài)都沒(méi)有搞清楚。那么可以想見(jiàn)，傳統(tǒng)的地球科學(xué)中還會(huì)存在著多少錯(cuò)誤和荒謬沒(méi)有被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)和揭露出來(lái)��！ 
圖1 用中華易學(xué)文化的太極圖思維評(píng)估現(xiàn)代科學(xué)狀態(tài) 
圖2 最近三次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)前后地球狀態(tài)示意圖 依照?qǐng)D2的表達(dá)，如果把現(xiàn)在的文明期稱(chēng)為現(xiàn)代期文明，那么我們可以把在此之前的若干個(gè)文明期依次稱(chēng)為古1期、古2期、古3期、古4期……等。古1期持續(xù)時(shí)間段內(nèi)，人類(lèi)文明的科技成果之一就是，大約1000幅的古代T－O地圖[1]。在那種地圖上的定向是：上東下西，左北右南。那是大約持續(xù)了6000年左右的古1期文明狀態(tài)，那時(shí)候地球自轉(zhuǎn)軸就是近于平臥的狀態(tài)，古人以社會(huì)思維結(jié)晶的地圖定向方式，給我們留下了最珍貴的記錄。最近發(fā)現(xiàn)的英國(guó)戈夫地圖也是那樣定向的，可是卻被傳統(tǒng)學(xué)者錯(cuò)誤的解譯為上東的定向是為了朝向耶路撒冷[2]。把筆者的解讀與現(xiàn)代學(xué)者的解釋兩相比較一下，誰(shuí)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)了自然界變化呢？其實(shí)，依照“天傾西北”是自然現(xiàn)象進(jìn)行解讀的話，把地球自轉(zhuǎn)軸向西北方向搬動(dòng)大約90度，就得到了依照現(xiàn)在定向方位的“上東下西，左北右南”的定向狀態(tài)。 
圖3 先天八卦和后天八卦的定向方位示意圖 比古1期更早的文明時(shí)期是古2期，它是在古1期的狀態(tài)下，地球自轉(zhuǎn)軸依逆時(shí)針?lè)较虬l(fā)生一次90度左右反向推演的結(jié)果。古2期定向明顯與現(xiàn)代定向方式相差180度，與其相應(yīng)的是中華易學(xué)文化中的后天八卦圖里面，正好是“離為火，為南，置于圖的上方；坎為水，為北，置于圖的下方”，當(dāng)然相應(yīng)的就是左東（震)右西（兌)。在中華易學(xué)文化中還有一個(gè)先天八卦圖，它的定向方位是現(xiàn)代學(xué)者或者易學(xué)研究者根本無(wú)法理解的右北左南的定向狀態(tài)。其實(shí)從圖3中可以看到，后天八卦圖的定向就是先天八卦圖南北定向發(fā)生了順時(shí)針90度翻轉(zhuǎn)的自然狀態(tài)。拿后天八卦圖與圖2中古2期的定向、先天八卦圖與圖2中古3期的狀態(tài)比較一下，其南北定向的狀態(tài)分毫不差！可以說(shuō)是不謀而合吧！它們的吻合狀態(tài)，難道不是中華古人如實(shí)記錄兩次全球性災(zāi)難過(guò)程發(fā)生以后，天地變化的寶貴資料嗎？誰(shuí)曾經(jīng)讀出過(guò)其中蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古奧秘？只有現(xiàn)代的研習(xí)中華易學(xué)文化的中國(guó)學(xué)者！ 從古3期的右北左南的定向，經(jīng)過(guò)古2期的下北上南的定向，到古1期的左北右南的定向，直到現(xiàn)代期的上北下南的定向變化狀態(tài)，是一個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的、間歇性發(fā)生的、科學(xué)界目前還未能認(rèn)識(shí)的、地球自轉(zhuǎn)軸階段性變化的過(guò)程。這種階段性或者稱(chēng)為間歇性發(fā)生的變化狀態(tài)，在《淮南子·覽冥訓(xùn)》中有明白的記載：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱，于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止yin水。蒼天補(bǔ)，四極正，yin水涸，冀州平，狡蟲(chóng)死，顓民生”。惜字如金的古人在91個(gè)字的敘述中，三次提到了“四極”，并敘述了其變化過(guò)程和狀態(tài)。最先是大自然災(zāi)難發(fā)生時(shí)的“四極廢”，接著是災(zāi)難過(guò)后的創(chuàng)新建立新定向系統(tǒng)的“立四極”，最后是“四極正”。這整個(gè)的變化過(guò)程，是極其寶貴的發(fā)生地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)前后的基本狀態(tài)變化過(guò)程和新?tīng)顟B(tài)的持續(xù)演進(jìn)。正是由于發(fā)生了地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，首先表現(xiàn)出的是“四極廢”，也就是原來(lái)的東、南、西、北四極定向作廢了，不管用了；后來(lái)的工作很自然的就是建立新的四極，也就是“立四極”；再往后就是新的“四極正”，歷史完全翻開(kāi)新的一頁(yè)，按照新秩序平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。中華古人非常真實(shí)地記錄下了，全球性天災(zāi)帶給前一期文明的毀滅性災(zāi)難。那哪里是什么神話��！ 古1期的證據(jù)和自然界大災(zāi)難現(xiàn)象非常多，筆者在《地球翻轉(zhuǎn)》（正在準(zhǔn)備自費(fèi)出版過(guò)程中)書(shū)稿中已經(jīng)全面進(jìn)行了列舉和論述。需要重點(diǎn)論述的是比古1期更加遠(yuǎn)古的古2期、古3期的現(xiàn)象證據(jù)。支持古2期定向方式的科學(xué)資料是,傳統(tǒng)科學(xué)中古地磁學(xué)里面的所謂布容正向期中的哥德堡反向亞時(shí)段的存在[3]。那個(gè)時(shí)候由于地球自轉(zhuǎn)軸狀態(tài)與現(xiàn)在的定向正好相差180度，所以太陽(yáng)從（以現(xiàn)代定向的)西邊升起而從東邊（以現(xiàn)代定向的)落下。那種奇特的歷史現(xiàn)象，在希羅多德的《歷史》一書(shū)中明確地記錄著[4]，遺憾的是被傳統(tǒng)學(xué)者解讀成了“神話和無(wú)稽之談”。那么古3期的狀態(tài)應(yīng)該怎么看待呢？傳統(tǒng)科學(xué)中古地磁學(xué)里面的所謂布容正向期中的哥德堡反向亞時(shí)段開(kāi)始之前的時(shí)間段，就應(yīng)該是南北定向與其相差大約90度的先天八卦圖定向系統(tǒng)。從先天八卦圖到后天八卦圖的定向變化中，我們可以悟解到，古3期時(shí)代的中華先人在定向上還僅僅只有南北的概念，經(jīng)過(guò)自然界的大災(zāi)難變動(dòng)以后，世界文明歷史進(jìn)入到古2期時(shí)，世界文明中的定向方式才進(jìn)化到東、南、西、北的四極狀態(tài)。也就是說(shuō)中華古人在古2期時(shí)代，才為全世界的文明奠定了“天圓地方”的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。這里的“方”，不是被洋奴學(xué)者誣稱(chēng)的“四方形”的方，而是現(xiàn)在還在運(yùn)用的東、南、西、北的“四極”的方向的方。從古3期到古2期的定向系統(tǒng)的變化，是世界文明從朦朧的遠(yuǎn)古狀態(tài)向現(xiàn)代逐步進(jìn)化、演變的足跡�；蛟S還有人對(duì)地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)存在懷疑，那么就去查閱一下中國(guó)古籍中論述9次全球性災(zāi)難的歷史記錄吧[5]。對(duì)于上古時(shí)期的十個(gè)紀(jì)，古籍中分別稱(chēng)為：九頭、五龍、挺（攝)提、合雄（雒)、建（連)通、序（敘)命、修（循)輩（蜚)、因提、禪通、流（疏)記（仡)紀(jì)。個(gè)別字的筆畫(huà)錯(cuò)誤是因?yàn)楣偶渴鞘謺?shū)抄寫(xiě)的原因。“在中國(guó)，已經(jīng)消逝的時(shí)代被稱(chēng)為‘紀(jì)’,據(jù)說(shuō)，從太初時(shí)期到孔子誕生，其間人類(lèi)已經(jīng)度過(guò)十紀(jì)。每一紀(jì)結(jié)束時(shí)，‘山崩地裂，海水暴漲，河流轉(zhuǎn)向，淹沒(méi)地上萬(wàn)物，毀滅所有生靈[6]’”。這是早期到過(guò)中國(guó)的西方學(xué)者，在皇宮藏書(shū)中接觸到“永樂(lè)大典”或者“四庫(kù)全書(shū)”時(shí)，摘錄的遠(yuǎn)古歷史信息。而“山崩地裂，海水暴漲，河流轉(zhuǎn)向，淹沒(méi)地上萬(wàn)物，毀滅所有生靈”的、多次重復(fù)發(fā)生的巨大災(zāi)難，不是神造出來(lái)的，完全是地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)多次發(fā)生的如實(shí)寫(xiě)照。 南懷瑾先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)《太公兵法》（《六韜》)，《皇帝陰符經(jīng)》，《反經(jīng)》，《素書(shū)》為中國(guó)古代最嘆為觀止的四大奇書(shū)。《陰符經(jīng)》依據(jù)通常對(duì)它的解釋?zhuān)宏�，暗也；符，合也；天機(jī)暗合于行事之機(jī)，故曰“陰符”，即暗中符合天然規(guī)律的意思，而不應(yīng)該是什么“陰間的符錄”之類(lèi)的曲解。《皇帝陰符經(jīng)》“神仙抱一演道章”中記載：“……天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬(wàn)變定基。……天生天殺，道之理也”。（筆者注：三秦出版社一九九三年八月版中將“天生天殺，道之理也�！币痪錃w于第二章，從文章的行文和第一章的題目看，應(yīng)該歸于“神仙抱一演道章”更合適一些。本文取引述的分章方式。)此段文章中的“天發(fā)殺機(jī)，移星易宿（有的版本為斗轉(zhuǎn)星移)。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。天人合發(fā)，萬(wàn)變定基�！币呀�(jīng)有許多古人和今人進(jìn)行過(guò)文字上的注釋?zhuān)欠N從書(shū)本到書(shū)本的、就字面進(jìn)行的泛泛解讀，沒(méi)有引入新的知識(shí)，也沒(méi)有能夠正確地說(shuō)清楚原文之含義。筆者用最新發(fā)現(xiàn)的“地球翻轉(zhuǎn)”現(xiàn)象，嘗試解讀其中蘊(yùn)涵的奧妙。 前段文章敘述的內(nèi)容，是從天到地再到人的災(zāi)難性變化�！疤彀l(fā)殺機(jī)，移星易宿”，說(shuō)的是天上星宿位置的移換，會(huì)出現(xiàn)天然的大災(zāi)難。能夠出現(xiàn)殺機(jī)的移星易宿現(xiàn)象，最直接的就是《淮南子·天文訓(xùn)》里記述的：“……天傾西北，故日月星辰移也”。無(wú)獨(dú)有偶的古籍資料還有《淮南子·覽冥訓(xùn)》。“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱，于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極�！边@個(gè)天傾就是正宗的“移星易宿”現(xiàn)象了，是中華民族古人在地面觀察到、并記錄在冊(cè)的災(zāi)難性現(xiàn)象。正是由于天傾，于是就出現(xiàn)“四極廢”的大變化，同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的就是全球性大災(zāi)難。猶太人認(rèn)為，“神改變了天上兩個(gè)星座的位置而導(dǎo)致了大洪水”，應(yīng)該是天翻地復(fù)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象保留在其他民族記憶中的古籍證據(jù)。這個(gè)現(xiàn)象的最新的解釋?xiě)?yīng)該是地球自轉(zhuǎn)軸突發(fā)性快速翻轉(zhuǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)為地球翻轉(zhuǎn))運(yùn)動(dòng)，是純天然的，也就是筆者在圖1中用以間隔地球平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)的非穩(wěn)態(tài)運(yùn)動(dòng)，是一次又一次間歇性發(fā)生的全球性大災(zāi)難。是目前科學(xué)界沒(méi)有注意到的一個(gè)學(xué)術(shù)“漏洞”和空白區(qū)域。 除了作為古文明遺留的定向方式，可以證明我們的地球曾經(jīng)發(fā)生過(guò)自轉(zhuǎn)軸的突發(fā)性快速翻轉(zhuǎn)之外，傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一些難以“科學(xué)”解釋的現(xiàn)象，依然可以作為筆者的地球翻轉(zhuǎn)現(xiàn)象的證據(jù)。在古1期期間，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)軸近于平臥狀態(tài)，現(xiàn)在南北兩極存在的“冰帽”會(huì)出現(xiàn)大量消融的變化，極晝期間的太陽(yáng)可以在幾個(gè)月的時(shí)間里面直接照射極地，現(xiàn)在的極地區(qū)域可以生長(zhǎng)綠草和森林。極夜時(shí)期雖然存在幾個(gè)月的黑夜冰凍時(shí)期，但是無(wú)法積累象現(xiàn)在那樣巨厚的冰層。所以有大量的淡水進(jìn)入海洋，從而造成全球性的高水位。地質(zhì)學(xué)上的“獻(xiàn)縣海侵”，其碳14年代距今10300±190年。海水展布范圍可達(dá)到太行山腳下[7]。在古2期期間，因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)軸近于直立狀態(tài)，極地區(qū)域的范圍會(huì)擴(kuò)大，大量的“冰帽”囤積了巨量的淡水，于是海洋就相應(yīng)的出現(xiàn)海平面大幅降低的現(xiàn)象。我國(guó)東海海岸曾經(jīng)位于現(xiàn)在海岸線之東約600千米之外，據(jù)今14780±700年前的東海海平面高程為-155米[8]。海水這種階段性大起大落的變化，雖然被傳統(tǒng)學(xué)者們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象，可是他們按照傳統(tǒng)觀念卻難以合理解釋。筆者把那些現(xiàn)象和事實(shí)拿過(guò)來(lái)，證明了地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。 最近一次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今6570±110年,向遠(yuǎn)古推移的最近第二次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今11500年前,那是地質(zhì)學(xué)上的全新世的底界位置。再向遠(yuǎn)古推移的最近第三次地球翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今18000－20000年前。筆者根據(jù)自然科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，能夠確認(rèn)地球自轉(zhuǎn)軸在最近20000年間發(fā)生過(guò)的變動(dòng)。而傳統(tǒng)的地球科學(xué)界根本就沒(méi)有給出地球自轉(zhuǎn)軸，在最近20000年來(lái)的實(shí)際狀態(tài)，而是用現(xiàn)代觀察到的地球自轉(zhuǎn)軸的狀態(tài)，僵化地代替了地球自轉(zhuǎn)軸全部的古代狀態(tài)。用地球翻轉(zhuǎn)的新成果去解讀中華易學(xué)文化的先天八卦圖和后天八卦圖的定向方式的變化，得到了中華易學(xué)文化的歷史大于20000年的全新認(rèn)識(shí)。反觀中華易學(xué)界的諸多先輩和研習(xí)者探索中華易學(xué)文化的舉動(dòng)，其實(shí)是在現(xiàn)代期范圍內(nèi)去探索經(jīng)歷過(guò)三次自然界大災(zāi)難洗0劫的中華古人的智慧經(jīng)典，怎么能夠有足以令人信服的結(jié)論呢？ 物質(zhì)的成果在歷經(jīng)20000年的歲月以后能夠殘存多少？閃現(xiàn)中華古人智慧的中華易學(xué)文化的經(jīng)典，在歷經(jīng)20000多年歲月的磨煉以后依然光芒萬(wàn)丈，真的是人類(lèi)不朽的智慧精華。后天八卦圖和先天八卦圖的定向系統(tǒng)變化的事實(shí)，潛藏著地球自轉(zhuǎn)軸曾經(jīng)發(fā)生過(guò)90度左右的翻轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。全世界有哪個(gè)民族或者國(guó)家能夠有傳承20000年以上的中華易學(xué)文化系統(tǒng)知識(shí)呢？唯有我中華民族！ 偉哉！中華古人。我們后繼有人！ 偉哉！中華易學(xué)文化。我們與時(shí)俱進(jìn)地繼往開(kāi)來(lái)！ 參考文獻(xiàn) [1]龔纓晏鄔銀蘭 T-O地圖中的東方《地圖》 2003年第3期 [2] http://news.xinhuanet。com/tech/2008-02/02/content_7552451.htm [3]陳德昌陳俊儀浙江寧波地區(qū)第四紀(jì)磁性地層的初步研究海洋地質(zhì)與第四紀(jì)地質(zhì) 1988 8（4)P101-103 [4]希羅多德《歷史》上卷第二冊(cè)第142小段 [5] （清)馬驌（欽定四庫(kù)全書(shū)繹史卷一365)《繹史》上海古籍出版社 1993.6 第一版 69頁(yè) [6] H Murray J．Crawford et al，An Historical and Descriptiue Account of China,and edition，1836，volume l，p．40． G．Schlegel，Uranographie chinoiserie，1875，p．740． [7]西北師范學(xué)院地理系中國(guó)自然地理圖集中國(guó)地圖出版社，1998年版 P10-11. [8] 朱鑒遠(yuǎn)長(zhǎng)江中下游床沙組成垂直變化成因分析《→ 泥沙研究》2000年01期－－－－－－－－－－－神奇啊
－－－－－－－－－－－編吧
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