中醫(yī)建立高端優(yōu)質(zhì)資源三要素——中醫(yī)遠(yuǎn)行學(xué)派http://www。tcmyx。com
一、快感產(chǎn)業(yè)：人類(lèi)（精神)“快感”是臟腑協(xié)調(diào)共鳴現(xiàn)象（氣以博精過(guò)程)以五臟為中心故觸覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)均可引起，因心主神志，腎主藏精，故五臟對(duì)快感反應(yīng)中此兩臟反應(yīng)最為深刻。充足的“快感”體會(huì)能讓生命過(guò)程顯得無(wú)比的豐彩多姿，所以說(shuō)追求“快感”乃人類(lèi)潛在的天然本性之一。
縱觀當(dāng)今之世，毒品，偉哥，情色影視文藝作品與煙酒之類(lèi)的泛濫可知，追求快感是人類(lèi)的天然本性，可以斷言，未來(lái)行業(yè)發(fā)展中的最有潛力與前途的行業(yè)將是“快感”行業(yè)，一個(gè)能引導(dǎo)人類(lèi)以健康的方式（用最小的代價(jià))獲取快感的行業(yè)將是未來(lái)最有“錢(qián)”途的行業(yè)，中醫(yī)行業(yè)要復(fù)興壯大必須把握好這一趨向。在中醫(yī)遠(yuǎn)行學(xué)派創(chuàng)新基礎(chǔ)篇的新神仙術(shù)法中敝人已把快感的本源做出詳述，雖然仍沒(méi)有把核心部分的抗損傷與修復(fù)臟腑功能部分公開(kāi)，因?yàn)檫@涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，中醫(yī)要發(fā)展壯大必須學(xué)會(huì)現(xiàn)代的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的能力，但只要是中醫(yī)基礎(chǔ)較為扎實(shí)的人進(jìn)入此領(lǐng)域，假以時(shí)日也能領(lǐng)會(huì)其中奧秘，不過(guò)這終有一天會(huì)公之于世，那是中醫(yī)能復(fù)興壯大，與西醫(yī)平行起坐之時(shí)�，F(xiàn)今中醫(yī)行業(yè)能在人類(lèi)“快感”產(chǎn)業(yè)中可做之事是：一、把健康的房中術(shù)詳介給世人，但須要把其中的糟粕如采陰補(bǔ)陽(yáng)之類(lèi)的東西刪除。人類(lèi)獲取“快感”的方式中性活動(dòng)是一種主要方式之一，但人類(lèi)的性活動(dòng)功能中繁殖后代作用大為減少，通過(guò)健康合理的技巧來(lái)學(xué)習(xí)獲取可重復(fù)的“快感”可不亞于毒品。二、糾正人類(lèi)通過(guò)不當(dāng)方式獲取“快感”所至的竭繹而漁的方式。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中時(shí)常發(fā)生情侶或夫妻中有一方有吸毒經(jīng)歷，欲擺不休，另一方累勸不止，一怒之下想了解一下毒品有何魅力而嘗試，結(jié)果雙方都?jí)嬋肟嗪�，毒品的魅力說(shuō)穿了也就是讓人能在最短的時(shí)間之內(nèi)獲取最快與最多的“快感”方式（強(qiáng)迫式)，在新神仙術(shù)法中本人已禪明此乃竭澤而漁的方式，世人也都深明其害，當(dāng)今之世，多數(shù)國(guó)家都立法禁止毒品，尤其是中國(guó)，國(guó)人大都對(duì)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所至的國(guó)恥記憶猶新，對(duì)毒品更是視為洪水猛獸，立法更嚴(yán)。從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)追求“快感”乃人類(lèi)的天然本性之一，對(duì)于通過(guò)毒品來(lái)獲取“快感”的不健康方式總的來(lái)說(shuō)是“疏比塞好”，“防比治好”，在“塞”方面政府是不廢遺力，在疏方面中醫(yī)學(xué)界可以向世人介紹能健康獲取“快感”的方式如“房中術(shù)”。在預(yù)防與修復(fù)由毒品所引起的臟腑功能損傷方面中醫(yī)更是有優(yōu)勢(shì)，“快感”產(chǎn)生的基礎(chǔ)是以臟腑功能和諧共鳴為主，能夠預(yù)防與修復(fù)臟腑功能的損傷就意味著可讓人能獲取健康與可重復(fù)的品嘗“快感”的途徑，中醫(yī)復(fù)興壯大就必須占領(lǐng)未來(lái)人類(lèi)“快感”產(chǎn)業(yè)中的戰(zhàn)略高地。隨著科技的發(fā)達(dá)，毒品地下行業(yè)產(chǎn)生的巨額利潤(rùn)讓新毒品不斷涌現(xiàn)，一些軟性毒品對(duì)人體所產(chǎn)生的“欣快”反應(yīng)越來(lái)越類(lèi)似于人類(lèi)的一次痛快淋漓的性高潮反應(yīng)，而其生理依賴性也相對(duì)較少，現(xiàn)時(shí)已有某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)民眾充許使用少量軟性毒品，所以能讓人明白“快感”的運(yùn)作機(jī)理，避免其傷損，讓人能可以健康重復(fù)“快感”方式的中醫(yī)行業(yè)必將是未來(lái)的朝陽(yáng)行業(yè)。
二、延年益壽：延年益壽，頤養(yǎng)天年也就是今時(shí)大眾所謂之養(yǎng)生，人的壽命的長(zhǎng)短取決于臟腑功能的強(qiáng)盛與否，臟腑功能的強(qiáng)盛與否又取決于人體對(duì)于能量的有效攝入與轉(zhuǎn)化，經(jīng)曰：“出入廢則氣立孤危，升降息 則神機(jī)化滅”從某一方面來(lái)說(shuō)就是強(qiáng)調(diào)能量的攝入與轉(zhuǎn)化吸收到排泄必須取得動(dòng)態(tài)平衡方能維持生命的運(yùn)轉(zhuǎn)平衡的過(guò)程。把決定生命長(zhǎng)短的臟腑功能視為資源來(lái)比喻，宗教中的fo教與道教清修派的一些養(yǎng)生主張可視為提倡為少開(kāi)發(fā)或延緩開(kāi)發(fā)生命的資源的方法。但追求“快感”乃人類(lèi)生命的潛在本能之一，此類(lèi)宗教的養(yǎng)生法教人抑制情欲，遠(yuǎn)離快感是違反人類(lèi)天性本能的，對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，就算能如樹(shù)木般能茍活數(shù)百年如沒(méi)情沒(méi)欲生命也不會(huì)有任何意義。新神仙術(shù)法與古代房中術(shù)所提出的延年益壽方法在初期是加快與提速生命資源的方法，之后非常重要的一點(diǎn)是，這過(guò)程達(dá)到一定程度時(shí)必須及時(shí)合理配置與有效轉(zhuǎn)化運(yùn)用外來(lái)資源以補(bǔ)充內(nèi)在耗損的資源（即通過(guò)藥、食餌來(lái)補(bǔ)充臟腑的耗損)，通過(guò)不斷的耗損與修補(bǔ)過(guò)程來(lái)煅煉與強(qiáng)化臟腑功能，在此一過(guò)程中能產(chǎn)生類(lèi)毒品般的快感（但不能輕視其風(fēng)險(xiǎn))，這種延年益壽方法有點(diǎn)類(lèi)似于今日之疫苗。此法必須具備兩種條件，其一為相對(duì)富裕的物質(zhì)條件，即時(shí)下謂之小康般的生活物質(zhì)條件，其二必須有相當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)基礎(chǔ)。第一點(diǎn)要求民眾具備相對(duì)富裕的生活條件，這是一個(gè)國(guó)家執(zhí)政黨的問(wèn)題，在中國(guó)大陸共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力相對(duì)較強(qiáng)，短短數(shù)十年間能領(lǐng)導(dǎo)眾多民眾擺脫貧窮，是了不起的政績(jī)。第二點(diǎn)要求中醫(yī)能真正普及，如不明臟腑經(jīng)絡(luò)虛實(shí)補(bǔ)瀉也無(wú)從談起。唐代孫思邈深詣房中之道，其壽命據(jù)考證達(dá)140余歲（也有記載為101歲)，在其所處時(shí)代算是極為罕見(jiàn)，從其遣著可知晉代葛洪“增年益壽”之言非妄。
相對(duì)來(lái)說(shuō)老年人比較符合采用一些fo、道教中的養(yǎng)生方式（節(jié)能方式)，因?yàn)槔夏耆藲v經(jīng)人生風(fēng)雨，對(duì)精神快感的追求相對(duì)較少，而且風(fēng)險(xiǎn)也相對(duì)較少。中青年人相對(duì)適合新神仙術(shù)法或房中術(shù)（開(kāi)發(fā)與補(bǔ)充能量方式)。因?yàn)榻?jīng)歷足夠多的健康與可重復(fù)的精神快感能讓生命顯得豐彩多姿，而且此過(guò)程通過(guò)煅煉與強(qiáng)化臟腑的功能還能起到預(yù)防嚴(yán)重疾病，延年益壽的效果。
三、攻研疾病：晉代葛洪在《抱撲子》的《釋滯》中提到“房中之法十余家，或以補(bǔ)救傷損，或以攻治眾病，或采陰益陽(yáng)，或以增年延壽，其大要在于還精補(bǔ)腦之一事耳”。這是在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家中通過(guò)房中術(shù)的方式來(lái)研究治病延年的方法，這也是現(xiàn)存能指出古人攻研疾病的方式的記載，事實(shí)上這種方式也是中醫(yī)研治疾病源頭之一，借后世儒家當(dāng)權(quán)，理學(xué)盛行，恥于論性，致此法隱晦不彰。房中術(shù)能研治疾病的機(jī)理為動(dòng)博精元，幻變陰陽(yáng)，致生諸般證候。簡(jiǎn)單的描述是房中術(shù)能產(chǎn)生類(lèi)毒品般的快感時(shí)又伴隨著各種臟腑傷損證候與某些病理物質(zhì)，在糾正修復(fù)臟腑耗傷與祛除相應(yīng)的病理物質(zhì)的過(guò)程，也就是攻研疾病的過(guò)程，在遠(yuǎn)行學(xué)派中的新神仙術(shù)法中有詳述。這是一種以己及人的攻研疾病方式，在體會(huì)平衡自身臟腑陰陽(yáng)平衡，明了自身狀況后再經(jīng)臨床實(shí)踐就能夠產(chǎn)生一些治療效果非常理想的方藥，如敝人在創(chuàng)新基礎(chǔ)篇所提的“歷百病”的攻研疾病手段也不過(guò)是挖掘或重現(xiàn)古人研治疾病的方式罷了。
把握好上述三要素將是中醫(yī)復(fù)興壯大的關(guān)鍵，尤其是把握“快感”產(chǎn)業(yè)也許是中醫(yī)能在最短時(shí)間達(dá)到復(fù)興的最大可能。
蔡遠(yuǎn)行
2010年2月22日
