上周,北大的傅林博士來(lái)寒舍小敘,說(shuō)到前不久他們一家三口在京郊延慶縣的龍慶峽游玩,聽(tīng)人說(shuō)那附近有個(gè)后河很不錯(cuò),值得去看看,于是他們沿著野山的小路,翻山越嶺地就去了。后河果然風(fēng)景優(yōu)美,水系直通著名的龍慶峽水庫(kù),一派自然生機(jī)。回來(lái)后,他特地打聽(tīng)了一下這個(gè)地方,才知道,此處是一個(gè)很有名的放生場(chǎng)所,就在他們?nèi)ツ抢锏那耙恢,還有人在那兒放生了兩千多斤蛇,還有很多巴西
龜。他講,這些動(dòng)物難以適應(yīng)后河的環(huán)境,大多很快就死了,給龍慶峽庫(kù)區(qū)水質(zhì)造成了污染。而且,即使有些活下來(lái),作為食物鏈頂端的蛇,也會(huì)對(duì)后河脆弱的生態(tài)環(huán)境造成毀滅性的影響,那里的
松鼠、
蛙類(lèi)等小型動(dòng)物在劫難逃,而蛇最終也會(huì)因食物匱乏而死亡。巴西龜是外來(lái)的入侵物種,早就對(duì)整個(gè)中國(guó)的龜類(lèi)造成了極大的影響,放生了巴西龜,讓很多本土龜類(lèi)滅絕得更快?偠灾,如此放生,不僅對(duì)那些放生的動(dòng)物沒(méi)好處,對(duì)別的動(dòng)物更是毀滅性打擊,實(shí)在是絲毫也不符合放生者的初衷。
他對(duì)我說(shuō):“fo教提倡放生,當(dāng)然是好事,但好事沒(méi)做好,也會(huì)成為壞事,F(xiàn)在放生的人很多,問(wèn)題也很多,我想得有人寫(xiě)篇文章探討一下,你來(lái)寫(xiě)吧!
關(guān)于“放生”,我是知道的,北京的學(xué)fo團(tuán)體經(jīng)常從菜市場(chǎng)把魚(yú)、鳥(niǎo)之類(lèi)的生靈買(mǎi)出來(lái)放掉。把失去自由的動(dòng)物從刀砧之上解救出來(lái),放回自然,重獲新生,這是一件善事,功德很大。還有一些人,通過(guò)各種方式募集善款,用于購(gòu)買(mǎi)這些動(dòng)物,定期組織放生。放生時(shí),大家念著fo號(hào),場(chǎng)面令人動(dòng)容。這是善舉,讓人感受到生命的可貴、眾生的平等。
但我們又看到了另一幕,現(xiàn)在很多菜市場(chǎng),有“放生用品專(zhuān)柜”,專(zhuān)門(mén)賣(mài)一些小鳥(niǎo)、小蛇、五顏六色的龜,給人買(mǎi)去放生。這些動(dòng)物也是抓來(lái)的。人們捕獵動(dòng)物,是因?yàn)橛行枨。過(guò)去捕獵動(dòng)物是因?yàn)楹芏嗳擞谐匀獾男枨,在這種需求下,這些小動(dòng)物尚可幸免于難;現(xiàn)在人們有了放生的需求,這些小動(dòng)物也不能免此牢籠之災(zāi)了。放生的需求,加劇了人們的捕獵。雖說(shuō)捕獵了之后還能放掉,重獲新生,但捕獵時(shí)的恐懼,關(guān)押中的絕望,動(dòng)物難道體會(huì)不到么?被放生后,動(dòng)物已經(jīng)不是被捕前的狀態(tài)了,它已失去了家園,妻離子散,來(lái)到了陌生的地方。
后河風(fēng)景優(yōu)美,在人類(lèi)看來(lái),那里是自然得不能再自然,但并不是所有的動(dòng)物放在這里都能適應(yīng)。況且,后河也有后河的生態(tài)系統(tǒng),你們今天來(lái)放幾百條蛇,他們明天來(lái)放幾十只烏龜,這些不速之客的到來(lái)勢(shì)必破壞這里的生態(tài)系統(tǒng)。結(jié)果是,這些放生的動(dòng)物生存維艱,后河原有的動(dòng)物的正常的生活也受到了很大的干擾和破壞。
這就好比某種比人類(lèi)更強(qiáng)大的動(dòng)物,從歐美、非洲和中國(guó)的城市、鄉(xiāng)村各抓來(lái)一些人,販賣(mài)到北京,然后看到王府井是個(gè)好地方,于是把這幾千人赤條條全擱在這里,念一通fo號(hào)就走了。接下來(lái),會(huì)如何呢?
放生,最怕成為一種形式,成為人們賺取功德的一種途徑。
很多學(xué)fo的人做善事,是為了積累功德,一遍得到好報(bào),最終往生西方,成fo作祖。所以,凡事只要功德大的,大家都趨之若鶩;還有一些特殊的日子,比如fo誕日、菩薩圣誕、日月食日、初一十五等這些天做善事所產(chǎn)生的功德,是平常的很多倍,所以這些天大家就尤其積極。我曾問(wèn)過(guò)一位學(xué)fo的朋友,如果做某件善事沒(méi)有功德,你會(huì)去做么?他說(shuō):“沒(méi)有這樣的善事。做了善事必有功德!蔽艺f(shuō):“哪有這么包賺不賠的生意?”其實(shí)他是在逃避這個(gè)問(wèn)題,無(wú)意間已經(jīng)給了我答案。
我參加過(guò)放生,是和一位朋友,那天是他的生日,我們?nèi)ズ蠛7帕藘蓷l
鯽魚(yú)!昂蠛R,秋風(fēng)清,魚(yú)歸水,心返本……”事后我寫(xiě)下了這樣的話(huà)。我覺(jué)得這才是真正的放生。那兩條魚(yú)是在后海附近的菜市場(chǎng)買(mǎi)的,鮮活而肥美,若不放,當(dāng)晚就成盤(pán)中餐了。但是后來(lái),這位朋友再邀請(qǐng)我參加什么放生活動(dòng),我總是說(shuō):“不去!”
“為什么不去啊?”他問(wèn)。
“手頭的事情沒(méi)忙完,沒(méi)工夫去!蔽艺f(shuō)。
他便立即覺(jué)得我是一個(gè)世俗的人,眼里流露出悲憫與鄙夷。我對(duì)他說(shuō),你以為手頭上的事都是世俗的事么?不是的。古人云“官場(chǎng)之中好修行”,豈止官場(chǎng),各行各業(yè)都是修行的場(chǎng)所,任何工作都可以作為修行的功課,何須非要去寺廟、趕法會(huì)、參加那些活動(dòng)呢?我學(xué)醫(yī)的師門(mén)有位年齡比我大的師弟說(shuō)過(guò)一句話(huà),“你專(zhuān)心地做一件事,就在定中。”由定就能生慧。若工作是工作,修行是修行,人豈不是要被撕裂?有何定慧可言?參加一兩次法會(huì),對(duì)fo法心有所感,然后存之于心,就夠了,以后再有機(jī)會(huì)、名額,讓給別人去體驗(yàn),去積累功德,如此甚好。
放生,是為了喚醒我們對(duì)生命的尊重和敬畏,喚醒我們內(nèi)心的慈悲。心里有這個(gè)反應(yīng),功德就有了,否則,哪怕你放的生靈再多,也毫無(wú)功德可言,F(xiàn)在這種形式主義的放生,站在人的角度,一廂情愿地把動(dòng)物買(mǎi)來(lái)又放掉,結(jié)果造成了更多的捕獵,你考慮過(guò)動(dòng)物的死活沒(méi)有?連這一點(diǎn)都沒(méi)有考慮到,是為不仁,談何功德?
有的
人參加完放生儀式后,回家繼續(xù)吃肉。慈悲何在?我甚至不反對(duì)吃肉,只要?jiǎng)e天天吃,吃時(shí)別浪費(fèi)。我們可以換位思維:如果我自己是一條魚(yú),不幸落入盤(pán)中,那時(shí)我們會(huì)希望別人仔細(xì)地吃完,不要浪費(fèi),否則就白死了。這一點(diǎn)點(diǎn)慈悲,諸君能做到么?
功德不像存在銀行里的鈔票,可以憑借某些空洞的形式大把大把地去賺,然后痛痛快快地享用;它是我們內(nèi)心的慈悲,需要一點(diǎn)一滴地去體會(huì)和培養(yǎng),而且,別圖回報(bào)。(文/唐略)