微信回復(fù) 6068 回看《你內(nèi)在的婚姻——和你自己結(jié)婚》和本文有某種契合
看到一篇關(guān)于尼泊爾風(fēng)俗的報(bào)道：在尼泊爾沒(méi)有寡婦。因?yàn)樗械呐⒆釉谇啻浩趤?lái)臨之前，就已經(jīng)由父母和長(zhǎng)輩做主，和一個(gè)貝爾果結(jié)婚。婚禮正式而隆重，象征著永恒。這樣的婚禮之后，女孩將終身珍藏貝爾果，把它視為神的祝福。這樣的婚禮被叫做“益喜”。一個(gè)有過(guò)“益喜”婚姻的女孩，在長(zhǎng)大成人之后才步入世俗的婚姻。在尼泊爾人的眼中，世俗的婚姻是“短暫和虛妄的”。唯有“益喜”是不會(huì)讓女孩經(jīng)歷任何背叛、別離、傷害，乃是一個(gè)女孩成為女人的歷程中最為忠誠(chéng)的守護(hù)。
看完萌生了去尼泊爾的念頭，因?yàn)楸灰粋�(gè)民族的智慧所深深吸引。
多少民族對(duì)于女性的態(tài)度是認(rèn)可其為人妻，為人母的價(jià)值，認(rèn)可其為國(guó)家和家族犧牲的價(jià)值，唯獨(dú)沒(méi)有認(rèn)可其作為一個(gè)身體和靈魂都獨(dú)立的人的價(jià)值。如果認(rèn)可，就不會(huì)有“非處”、“剩女”等歧視性的字眼公然出現(xiàn)在主流媒體上，也不會(huì)有“二奶”、“小三”之類公眾強(qiáng)加給女性的身份。這種對(duì)女性的不公平態(tài)度，骨子里的東西是一個(gè)民族歇斯底里的自卑感。誠(chéng)如朱建軍在《梅蘭竹菊與守節(jié)意識(shí)》中剖析的那樣，一個(gè)民族的男人不夠自信時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)向苛求比他更弱小的女性。這種集體無(wú)意識(shí)由來(lái)已久，朝夕間難以改變。但任何改變來(lái)自于覺察�？杀牟皇遣桓淖�，而是毫無(wú)察覺。一代又一代男孩子成長(zhǎng)起來(lái)，不知為了什么而沿襲了這樣的無(wú)意識(shí)，苛責(zé)女性，寬容自己；連女孩子也無(wú)意識(shí)地認(rèn)同著這一點(diǎn)，貶抑自己的女性身份，嘲笑獨(dú)立人格。如果深究其因，是整個(gè)民族慣于為奴仆的馴化結(jié)果。
當(dāng)你沒(méi)有力量改變一個(gè)民族的時(shí)候，起碼有力量改變自己。比如說(shuō)，對(duì)自己的態(tài)度。把自己視為一個(gè)獨(dú)立人格的人，就不需要附加于誰(shuí)。這個(gè)“誰(shuí)”可能是一個(gè)男人，也可能是一個(gè)群體，或者是一個(gè)公權(quán)力。如果能夠做到，你就不需要用婚姻來(lái)證明自己的價(jià)值；也不會(huì)委曲求全在某個(gè)你并不適合卻旱澇保豐收的單位里呆著，更不會(huì)打破頭地考公務(wù)員，除非你真的認(rèn)定從政是你的理想。
在尼泊爾女孩月經(jīng)初潮來(lái)臨時(shí)，她將被安置在一個(gè)四周黑暗，沒(méi)有光線的屋子里。每日的飲食由母親或其他年長(zhǎng)的女性送進(jìn)去。這種“窯居”日子要整整11天。中間不能為外人所看見，尤其是男人。在第十二天，她將早早起床，沐浴更衣，被蒙上眼睛帶出房子。從此，她就由少女成為真正的女人，生命迎來(lái)了新的輝煌階段。
不知尼泊爾人如何有這樣的風(fēng)俗，充滿了原始的智慧真諦。一個(gè)女孩在11天中，將經(jīng)歷對(duì)黑暗的恐懼，對(duì)自己身體變化的恐懼，孤獨(dú)蝕心，莫名哭泣。這種隱喻告訴了女孩，一個(gè)女人的一生，獨(dú)自度過(guò)是常態(tài)。世界的本質(zhì)，是你自己陪著自己度過(guò)。但是，仍然會(huì)得到照顧和陪伴，更重要的是，有著希望，就有光明。11天時(shí)間不長(zhǎng)不短，足夠隱喻一個(gè)人要走過(guò)的黑暗時(shí)光。但是那有如何？第十二天早上，光明就會(huì)到來(lái)，摘掉蒙眼的布，一切都變了，一切都沒(méi)有變。你的人生，卻從此以后不一樣。
這種習(xí)俗讓任何一個(gè)女人都明白自己存在于這個(gè)世界上的價(jià)值，不是為了男人，也不是為了所謂的“社會(huì)”，而是為了自己。為了靈性的生命磨礪出燦爛的光輝。
所以，她們?nèi)绻庥龌橐霾恍�，就�?huì)把貝爾果放到丈夫身邊離去。她們一生中有幾次婚姻都不重要，不為人看重。因?yàn)樵缭谏倌甑臅r(shí)代，她們已經(jīng)得到了神的祝福，把自己嫁給了“益喜”婚禮上的一個(gè)貝爾果，本質(zhì)上，她們嫁給了自己。
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以上圖文摘自http://riweiko.blog.163。com
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