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曹旭教授講學(xué)時(shí)稱漢服是國(guó)學(xué)人文精神的一部分
2006-11-05 15:39
常州晚報(bào)訊
有人能穿漢服上街很好，漢服是國(guó)學(xué)人文精神的一部分。昨天，上海師范大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師曹旭教授在市圖書(shū)館龍城講壇上開(kāi)講“國(guó)學(xué)的人文精神”時(shí)，旗幟鮮明地作出以上表述，他認(rèn)為，作為吳國(guó)與吳文化發(fā)源地之一的常州可以承擔(dān)起漢服復(fù)興的責(zé)任來(lái)。曹旭教授是金壇人，他說(shuō)他很高興把 “知道的道理講給家鄉(xiāng)的人聽(tīng)”。很佩服穿漢服的年輕人 講座觀眾席上，有一位穿漢服的年輕人引起了曹旭的注意，開(kāi)場(chǎng)白過(guò)后，他就表?yè)P(yáng)這位年輕人：“我很佩服這位穿漢服的年輕人，現(xiàn)在懂得道理的人很多，但真正去做的人很少�！痹陉U述了大量國(guó)學(xué)中的人文精神之后，曹旭的話題又回到了漢服上，他說(shuō)，日本人穿的和服其實(shí)就是漢服。
曹旭說(shuō)，和服在日文中的意思是吳服，因此他更愿意稱漢服為吳服。“日本與中國(guó)建交，主要是與南方建交，是與東吳、東晉、宋、齊、梁、陳交往，到了南宋，也不和金國(guó)打交道。”“我希望全國(guó)成立一個(gè)研究吳服的研究會(huì)，作為吳國(guó)的發(fā)源地之一，常州完全有理由、有責(zé)任把過(guò)去了1000年的吳服復(fù)興起來(lái)�！�
講座的最后，在回答記者“您認(rèn)為漢服的復(fù)興真的可能被大部分人接受嗎？漢服的復(fù)興與把國(guó)學(xué)中的人文精神的發(fā)揚(yáng)光大之間的關(guān)系如何？”的問(wèn)題時(shí)，曹旭很明確地表示：漢服就是國(guó)學(xué)人文精神的一部分。他不同意很多人把穿漢服上街當(dāng)作是一種秀的看法，他贊揚(yáng)漢服小伙“這么做本身，就表明他有一種自由獨(dú)立的精神，非常好”。同時(shí)，鼓勵(lì)他“走自己的路，讓別人說(shuō)去”。并希望他“不要一個(gè)人穿，要帶著大量的人一起穿，讓吳服在它失去的地方振興起來(lái)�！�
我是曹操的后裔
“我姓曹名旭，字升之，號(hào)夢(mèng)雨軒主人。一個(gè)人的名和字是有關(guān)聯(lián)的……”曹旭講座的開(kāi)場(chǎng)白很有傳統(tǒng)的意味。接著語(yǔ)出驚人：“據(jù)研究，我是曹操的后裔�！�
曹旭是金壇三星村人，有家譜證明是宋代曹彬的后裔�！安鼙蚴钦l(shuí)？他是宋代的開(kāi)國(guó)大將，就是滅掉寫(xiě)‘春花秋月何時(shí)了，往事知多少’李煜李后主的那位�！辈苄裾f(shuō)，“有研究者認(rèn)為，曹彬是曹操的后裔，由此看來(lái)曹操還真是我爺爺、爺爺?shù)臓敔��！?
曹旭還說(shuō)，據(jù)紅學(xué)專家考證，曹雪芹也是曹彬的后代，于是，“我常常寫(xiě)這樣一個(gè)譜系：曹操-曹植-曹彬-曹雪芹-曹旭�！弊哉J(rèn)名人之后，曹旭只是想表達(dá)他對(duì)國(guó)學(xué)的愛(ài)之深切�，F(xiàn)在，他是學(xué)界公認(rèn)的研究《詩(shī)品》的權(quán)威，并同時(shí)帶了9個(gè)國(guó)學(xué)碩士生、6個(gè)國(guó)學(xué)博士生。人文精神需要整合
講座中，曹旭反復(fù)強(qiáng)調(diào)精神比物質(zhì)更重要，對(duì)我們的鄰國(guó)日本和韓國(guó)在某些方面比我們更重視對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)中人文精神的傳承的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂：“《三國(guó)志》、《孫子兵法》被日本人注冊(cè)了，端午也被韓國(guó)搶注了。我們?yōu)槭裁床恢匾�，為什么不搶先注�?cè)�！�
在曹旭看來(lái)，從遠(yuǎn)古的“女?huà)z補(bǔ)天”、“夸父逐日”等神話，到《詩(shī)經(jīng)》、《夢(mèng)辭》，再到唐詩(shī)宋詞，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中無(wú)不充溢著人文思想的光輝。他認(rèn)為，這些思想與西方的人文精神，馬克思主義的精髓等整合而成的精神力量將是一種強(qiáng)大的動(dòng)力，“人文精神上去了，經(jīng)濟(jì)才會(huì)有新的騰飛。”
