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初學(xué)教室:原創(chuàng):給中醫(yī)學(xué)下個(gè)定義


    給中醫(yī)學(xué)下個(gè)定義始終是一個(gè)困擾中國(guó)醫(yī)學(xué)界和世界醫(yī)學(xué)界的難題,科學(xué)定義中醫(yī)學(xué)將有助于中醫(yī)現(xiàn)代化,有助于中醫(yī)國(guó)際化。

    中醫(yī)的最大特點(diǎn)是天人合一,中醫(yī)與西醫(yī)的最大不同就在這個(gè)天人合一。我們只有認(rèn)清了中醫(yī)才能認(rèn)識(shí)西醫(yī),才能學(xué)習(xí)西醫(yī)、借鑒西醫(yī),才能結(jié)合西醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)。中醫(yī)的根本基石是天人合一,沒(méi)有天人合一就不成其為中醫(yī),放棄天人合一就會(huì)葬送中醫(yī),守住天人合一就可守住中醫(yī)。

    天體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了生命,產(chǎn)生了人;天體運(yùn)動(dòng)影響生命,影響人。因此生命起源于天體運(yùn)動(dòng),人起源于天體運(yùn)動(dòng);生命受天體運(yùn)動(dòng)影響,人受天體運(yùn)動(dòng)影響。這就是天人合一。天人合一是個(gè)普遍規(guī)律,是個(gè)科學(xué)常識(shí),但是對(duì)于天人合一這個(gè)普遍規(guī)律和科學(xué)常識(shí)的發(fā)現(xiàn),卻是中國(guó)古人一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn);對(duì)于天人合一這個(gè)普遍規(guī)律和科學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)、熟習(xí)和掌握,卻是中國(guó)古人一個(gè)了不起的成就。而一旦成了人們的一種思維,一種方法,就放射出了無(wú)窮的智慧。在天人合一思想的指導(dǎo)下,陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)就產(chǎn)生了。陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)的產(chǎn)生,標(biāo)志著古人對(duì)于天人合一的認(rèn)識(shí)、熟習(xí)和掌握達(dá)到了一個(gè)空前絕后的、劃時(shí)代的高度。陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)很好地闡釋了天人合一,將天人合一形象化、具體化、工具化,這是中國(guó)古人的一個(gè)了不起的發(fā)明創(chuàng)造。這個(gè)發(fā)明創(chuàng)造構(gòu)成了中國(guó)文化的核心,這個(gè)發(fā)明創(chuàng)造產(chǎn)生了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)。因此,天人合一是科學(xué)思維,是科學(xué)方法;陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)是科學(xué)思維,是科學(xué)方法?茖W(xué)的中國(guó)文化和科學(xué)的中國(guó)醫(yī)學(xué),是中國(guó)古人對(duì)世界和人類的一大貢獻(xiàn),中國(guó)人民有責(zé)任、有義務(wù)、有權(quán)力愛(ài)護(hù)她、保護(hù)她,世界人民也有責(zé)任、有義務(wù)、有權(quán)力愛(ài)護(hù)她、保護(hù)她。

    陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)是古人采用比象的思維和方法對(duì)天人合一的認(rèn)識(shí)和把握。比象的思維和方法就是系統(tǒng)的思維和方法,因此中國(guó)文化是比象文化、系統(tǒng)文化,中國(guó)醫(yī)學(xué)是系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

    中醫(yī)不僅是天人合一的醫(yī)學(xué),而且是系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。說(shuō)中醫(yī)是系統(tǒng)醫(yī)學(xué),是因?yàn)椋阂弧⒅嗅t(yī)是比象思維的產(chǎn)物,取象比類的過(guò)程就是系統(tǒng)思維的過(guò)程;二、中醫(yī)的陰陽(yáng)、四時(shí)、五行、六經(jīng)、經(jīng)絡(luò)等概念是比象思維的產(chǎn)物,是取象比類的概念,是系統(tǒng)概念;三、中醫(yī)的精神、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等概念是比象思維的產(chǎn)物,是取象比類的概念,是系統(tǒng)概念;四、中醫(yī)的疾病概念是比象思維的產(chǎn)物,是取象比類的概念,是系統(tǒng)概念;五、中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切是比象思維的產(chǎn)物,是取象比類的概念,是系統(tǒng)概念;六、中藥的四氣、五味是比象思維的產(chǎn)物,是取象比類的概念,是系統(tǒng)概念;……。

    所以我們可以給中醫(yī)學(xué)下個(gè)定義,即:中醫(yī)學(xué)是天人合一的系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

    有了這樣的一個(gè)定義,中醫(yī)將有可能走下神壇、走出神秘,中醫(yī)現(xiàn)代化和國(guó)際化將有可能在中醫(yī)科學(xué)的道路上開(kāi)創(chuàng)新局面、邁出新步伐。

    有了這樣的一個(gè)定義,我們對(duì)中醫(yī)和西醫(yī)的認(rèn)識(shí)和理解就有可能有所改變,中西醫(yī)的比較研究和結(jié)合研究將有可能在中醫(yī)科學(xué)的指導(dǎo)下開(kāi)創(chuàng)新局面邁出新步伐。

    有了這樣的一個(gè)定義,中西醫(yī)結(jié)合基礎(chǔ)上的中國(guó)醫(yī)學(xué)將有可能產(chǎn)生。



[ 本帖最后由 gl0101 于 2008/2/8 21:59 編輯 52667788.cn/pharm/]
-----------定義不好下
稍有不當(dāng),難免授人以柄
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