烏克蘭紀(jì)念30年代大饑荒死難者
烏克蘭周六（25日)舉行各種活動(dòng)，紀(jì)念30年代斯大林統(tǒng)Zhi時(shí)期大饑荒死難者。
烏克蘭總統(tǒng)尤先科將出席首都基輔的紀(jì)念儀式。他的祖父就死于大饑荒。
當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，尤先科將發(fā)表講話，同時(shí)人們將燃起無(wú)數(shù)蠟燭，紀(jì)念大饑荒的死難者。
歷史學(xué)家說，在1932-33年，蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林強(qiáng)制推行集體農(nóng)場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，奪走烏克蘭的農(nóng)產(chǎn)，導(dǎo)致多達(dá)1000萬(wàn)人死亡，相當(dāng)于烏克蘭人口的四分之一。
蘇聯(lián)當(dāng)局將饑餓中的烏克蘭人同外界隔絕起來，不讓往災(zāi)區(qū)運(yùn)送糧食，而烏克蘭人也不準(zhǔn)離開住地。
如果有人偷糧食，將就地處決。甚至有報(bào)道說出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象。
雖然大饑荒已經(jīng)過去70多年，但是這個(gè)悲慘的事件仍然引起爭(zhēng)議。
烏克蘭總統(tǒng)尤先科希望聯(lián)合國(guó)確認(rèn)當(dāng)年的大饑荒是種族滅Jue。
尤先科聲稱，制造大饑荒的目的是破壞烏克蘭國(guó)家，但是這一說法激怒了俄羅斯當(dāng)局。
俄羅斯當(dāng)局說，當(dāng)年的大饑荒也影響到了蘇聯(lián)的其他地區(qū)
尤先科希望烏克蘭議會(huì)宣布大饑荒是種族滅Jue行為。 但是目前的聯(lián)合政府是親俄羅斯的，由尤先科的政治對(duì)手領(lǐng)導(dǎo)。議員們無(wú)限期推遲了有關(guān)這個(gè)問題的投票表決。
二十五日新聞
星島網(wǎng)訊】烏克蘭總統(tǒng)尤先科呼吁國(guó)際社會(huì)把1930年代該國(guó)的大饑荒承認(rèn)為蘇聯(lián)強(qiáng)制造成的種族滅Jue。尤先科在專門為紀(jì)念饑荒災(zāi)民的展覽上說：“世界必須知道這個(gè)慘劇�！�
在1932－1933年，蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林強(qiáng)制推行集體農(nóng)場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，奪走烏克蘭的農(nóng)產(chǎn)，導(dǎo)致數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的烏克蘭人餓死。少數(shù)國(guó)家已經(jīng)承認(rèn)這場(chǎng)饑荒是種族滅Jue。
烏克蘭已經(jīng)正式把11月26日定為“以饑餓謀殺（Holodomor)”受害者以及其他政治壓迫受害者的紀(jì)念日。26日將有點(diǎn)燃3萬(wàn)3千支蠟燭的活動(dòng)，代表饑荒最嚴(yán)重時(shí)期每天的死亡人數(shù)。災(zāi)難的真正嚴(yán)重程度受到蘇聯(lián)的隱瞞，在烏克蘭1991年獨(dú)立之后才曝光。報(bào)道說在全國(guó)饑荒之中，人吃人流行起來。
尤先科在25日說，這次慘劇應(yīng)該“成為我們國(guó)家和全世界的教訓(xùn)”。2003年，紀(jì)念饑荒70周年時(shí)，聯(lián)合國(guó)高層人員說，這是“我們時(shí)代中最慘烈的暴行”。不過，聯(lián)合國(guó)的一項(xiàng)宣言雖然承認(rèn)這次饑荒是烏克蘭的國(guó)家慘劇，但是沒有包括“種族滅Jue”這個(gè)字，讓烏克蘭感到不滿。
二十六日新聞烏克蘭悼念大饑荒73周年 俄烏爭(zhēng)論是否種族清洗
2006年11月26日 09:57投票數(shù)：0頂一下
烏克蘭星期六悼念大饑荒73周年，這場(chǎng)災(zāi)難發(fā)生于斯大林年代的蘇聯(lián)，烏克蘭據(jù)報(bào)三分之一人口餓死，總統(tǒng)尤先科促請(qǐng)承認(rèn)這場(chǎng)浩劫是種族清洗，但承繼蘇聯(lián)的俄羅斯已經(jīng)表示強(qiáng)烈反對(duì)。
大饑荒高峰期的1932至1933年，平均每天3萬(wàn)3千人餓死，農(nóng)村破殘，據(jù)稱曾發(fā)生人食人事件。
星期六在烏克蘭各處城市，藍(lán)黃的國(guó)旗被纏上黑絲帶，官員紛紛獻(xiàn)花向估計(jì)為數(shù)達(dá)1000萬(wàn)的死難者致哀。
首都基輔擬定興建紀(jì)念館，尤先科和議會(huì)議長(zhǎng)莫羅茲主持了奠基儀式，官員計(jì)劃夜后在市中心廣場(chǎng)舉行燭光晚會(huì)。
據(jù)烏克蘭人的說法，斯大林挑起饑荒是想迫使農(nóng)民放棄自耕地加入集體農(nóng)場(chǎng)，當(dāng)年蘇聯(lián)于全國(guó)推行這個(gè)構(gòu)思，但在有糧倉(cāng)之稱的烏克蘭，自耕農(nóng)強(qiáng)烈反對(duì)。
尤先科希望把大饑荒定性為種族清洗，但議會(huì)由親俄羅斯的議員控制，因此不同意而提出以悲劇去代替。
俄羅斯警告切勿使種族清洗字眼，并指饑荒不單單打擊烏克蘭，蘇聯(lián)的整個(gè)農(nóng)業(yè)區(qū)也不能幸免。
按烏克蘭史學(xué)家說，農(nóng)民當(dāng)時(shí)如果不能滿足規(guī)定繳納谷物，將被充公全部糧食和禁止離開農(nóng)村，因此等于活活餓死。
－－－－－－－－－－－烏克蘭紀(jì)念大饑荒的意義
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林達(dá) 域外華文
紀(jì)念是后輩幸存者對(duì)前輩所遭遇苦難的尊重，對(duì)他們生命的尊重。這樣的紀(jì)念也在提醒人們反省發(fā)生災(zāi)難的原因。
這個(gè)星期，在烏克蘭各地，人們聚集在一起，紀(jì)念73年前的一場(chǎng)災(zāi)難。
一般來說，人類歷史上的大災(zāi)難，都會(huì)被全世界看作是人類共同的事情而記入歷史。例如歐洲中世紀(jì)歷史上幾次黑死病瘟疫流行，造成人口驟降；又如19世紀(jì)愛爾蘭由于土豆病毒引發(fā)減產(chǎn)而造成大饑荒，這是美國(guó)突然增加了許多愛爾蘭移民的原因。這些災(zāi)難是局部的，卻都可以在世界各地的中學(xué)歷史教科書里讀到。這是人類悲劇遺產(chǎn)的一部分，放在教科書里，然后一代代傳下來，作為一種警示，也是一個(gè)紀(jì)念。
可是，還有一些大災(zāi)難卻沒有寫入教科書，那是因?yàn)檫@些地區(qū)曾經(jīng)封閉在鐵幕之后，里面出了再大的事情，外部世界的人是不知道的。
比如，1932年至1933年，發(fā)生在烏克蘭的大饑荒，烏克蘭人就有整整73年，對(duì)這段歷史轉(zhuǎn)過頭去。
烏克蘭曾經(jīng)是前蘇聯(lián)16個(gè)加盟共和國(guó)之一，權(quán)力卻集中在莫斯科的中央手里。
農(nóng)民是不是必須組成集體農(nóng)莊，必須上交國(guó)家多少糧食，這樣的大事都是高層說了算，下面的加盟國(guó)沒有還嘴余地。由于強(qiáng)制交糧的數(shù)額太大，一向被稱為糧倉(cāng)的烏克蘭農(nóng)民竟無(wú)糧可吃。農(nóng)民如不能滿足規(guī)定繳納谷物，將被充公全部糧食，沒有了糧食的農(nóng)民還不許離開農(nóng)村。如此苛政，導(dǎo)致餓殍遍地，出現(xiàn)了人相食的慘象。在這場(chǎng)史無(wú)前例的大饑荒中，餓死的人數(shù)從來沒有得到精確統(tǒng)計(jì)，據(jù)學(xué)者研究，有可能高達(dá)一千萬(wàn)。如今在烏克蘭公開紀(jì)念這場(chǎng)大饑荒，也和前蘇聯(lián)的一大批歷史檔案解密有關(guān)。解密文件里赫然有斯大林以紅筆親自簽署的命令，凡大饑荒中的偷食者，一律當(dāng)場(chǎng)擊斃。
前蘇聯(lián)解體之后，烏克蘭現(xiàn)政權(quán)和俄羅斯有著政治沖突，烏克蘭總統(tǒng)尤先科對(duì)這段歷史提出一個(gè)民族主義的定義，把烏克蘭大饑荒定性為俄羅斯對(duì)烏克蘭民族有預(yù)謀的種族大屠殺。在烏克蘭國(guó)會(huì)中，一些議員支持他的說法，也有一些議員反對(duì)這樣的定義。于是，引出俄羅斯總統(tǒng)普京的否認(rèn)。普京否認(rèn)這是一場(chǎng)種族屠殺，理由是當(dāng)時(shí)除烏克蘭之外，還有大量俄羅斯人和哈薩克人被餓死。普京希望烏克蘭人不要把這一事件“政治化”。我想，他的意思也許應(yīng)該是不要把此事件作為民族之間的矛盾來處理。糧倉(cāng)烏克蘭一千萬(wàn)人被餓死，和愛爾蘭的土豆病毒導(dǎo)致的饑荒，顯然性質(zhì)不同。這是一場(chǎng)人為災(zāi)難。這是所有政治家必須正視的事情。
對(duì)大多數(shù)烏克蘭民眾來說，紀(jì)念這場(chǎng)災(zāi)難是紀(jì)念悲劇本身，不管災(zāi)難的原因是什么，悲劇不能遺忘。在烏克蘭希臘天主教的教堂里，人們是聚集在這樣的橫幅之下舉行紀(jì)念儀式，“但愿你的屋子里，總是有夠吃的面包”。
教堂的主持人說，對(duì)他來說，是“要提醒每一個(gè)人，尤其是年輕人，我們的前輩在大饑荒的日子里，曾經(jīng)有過怎樣可怕的經(jīng)歷。這些事件在提醒我們珍惜面包，記得我們中間還有挨餓的人”。
烏克蘭人民在災(zāi)難被隱藏多年之后，大規(guī)模地公開紀(jì)念，應(yīng)該被看做一個(gè)歷史觀的進(jìn)步。如何對(duì)待曾經(jīng)發(fā)生的災(zāi)難，確實(shí)反映了人們不同的歷史觀。如烏克蘭總統(tǒng)所說，以前在烏克蘭，“我們從來就承受不了討論七十多年前大饑荒所帶來的羞恥感。”現(xiàn)在，在烏克蘭，人們終于超越了這種歷史觀。紀(jì)念活動(dòng)中公開展示了大量歷史文件和歷史
照片。烏克蘭人以自己的紀(jì)念活動(dòng)在告訴世人：紀(jì)念是后輩幸存者對(duì)前輩所遭遇苦難的尊重，對(duì)他們生命的尊重。同時(shí)，這樣的紀(jì)念也在提醒人們反省發(fā)生災(zāi)難的原因，重視前輩用生命給子孫留下的警告：既然它曾經(jīng)發(fā)生，它也就可能再次發(fā)生。這是人類避免下一次災(zāi)難的惟一有效方式。
