勸病良言:唐略：先收斂心神,然后才能更好地吃飯睡覺(jué)

      食不語(yǔ)，寢不言。雖疏食菜羹瓜，祭，必齊如也�！�—《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
    這里講的是孔子在吃飯和睡覺(jué)的時(shí)候的樣子，也是合乎禮法的。
    古人吃飯的時(shí)候，要先祭奠一下，或者是祭奠過(guò)去最初發(fā)明飲食的人，或者是祭奠先祖。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式，一般就是把食物擺好，恭敬地靜默一會(huì)兒就可以了。這個(gè)禮儀現(xiàn)在在有的地方過(guò)年的時(shí)候還有，再就是fo家用餐前也有一個(gè)“供養(yǎng)”的儀式，與此很相似。
    孔子吃飯前，哪怕這頓只有一些簡(jiǎn)單的瓜菜羹，也要祭奠一下，跟齋戒的時(shí)候一樣，嚴(yán)肅認(rèn)真。這樣做有很多好處，首先是讓人在飯前收斂心思，吃飯的時(shí)候，心就回到吃飯上，“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易；一瓜一菜，恒念稼穡為艱。”無(wú)論如何，我還是有飯吃的，這就要感謝上天，感謝命運(yùn)，感謝先祖，感謝為我提供這些飯食的人。心中只要升起這個(gè)念頭，就會(huì)從日常忙碌的其他事務(wù)中擺脫出來(lái)，進(jìn)入吃飯狀態(tài)，不再漫無(wú)目的地到處想。心神收攝下來(lái)以后，就要保持安靜，不要說(shuō)話了，因?yàn)檎f(shuō)話不但要耗費(fèi)神氣，還會(huì)使人心不得收攝。這就是“食不語(yǔ)”。關(guān)于“食不語(yǔ)”，以前有人解釋說(shuō)，因?yàn)槌燥埖臅r(shí)候如果說(shuō)話，會(huì)嗆著，或把飲食噴出來(lái)，不雅，這固然有一定的道理，但我更傾向于認(rèn)為“食不語(yǔ)”是為了收攝心神。
    我們現(xiàn)在很多人，飯前從不讓心安靜一點(diǎn)，來(lái)了就吃，邊吃邊聊，海闊天空。其實(shí)，這時(shí)候，胃在吃飯，心卻不在吃飯，仍在各種各樣的事理和思慮上馳騁，不得停息，這是對(duì)脾胃極為不利的。在中醫(yī)五行理論看來(lái)，火能生土，心屬火，脾胃屬土，必須心神安寧，脾胃才能很好地健運(yùn)，否則，心神飛越，脾胃負(fù)重，母子不和，久而久之，必生脾胃病。
    很多人都知道，吃飯的時(shí)候看書(shū)、看報(bào)紙，影響消化。其實(shí)，看電視有何嘗不是如此？都是心神沒(méi)有收攝。
    可能在當(dāng)時(shí)，吃飯之前祭奠一下，是很多人都有的一個(gè)習(xí)慣，但有的人只有當(dāng)有點(diǎn)好飯菜的時(shí)候才祭奠，如果飯菜一般，就不祭奠了。孔子則不然，無(wú)論吃什么，都得祭奠一下。這不是為祭奠而祭奠，而是為了收攝心神，讓自己安下心來(lái)，舒舒服服、平平靜靜地用飯。
    當(dāng)然，做到“食不語(yǔ)”，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都比較難，尤其是一些應(yīng)酬場(chǎng)合，或是與好友把酒言歡，哪能不說(shuō)話呢？我們只能在有條件的時(shí)候盡量做到這一點(diǎn)吧。人生天地之間，哪能時(shí)時(shí)處處合乎養(yǎng)生原則？外界提供給我們的條件總是有限的。我們能有多少條件就用多少條件，能做到多少是多少，就可以了。
    為了收斂心神，孔子還有一條，就是“寢不言”。睡覺(jué)的時(shí)候不說(shuō)話。
    我們的心神，難免要應(yīng)對(duì)生活中的各種事務(wù)、各種煩惱，古人今人皆是如此�，F(xiàn)在很多人上個(gè)班，處理了一點(diǎn)生意上的事情，回到家就嚷嚷有多累，壓力有多大，羨慕古人如何如何。其實(shí)，古今一理，孔子當(dāng)年每天的事務(wù)，不見(jiàn)得比你少；春秋時(shí)期的士人，既要茍全性命于亂世，又想聞達(dá)于諸侯，其心理壓力和生存壓力，必然比我們還大！只不過(guò)，他們懂得如何調(diào)整，而我們不懂得如何調(diào)整而已。
    怎么調(diào)整呢？利用吃飯和睡覺(jué)的時(shí)候調(diào)整。不管外面有多少事情、多少麻煩，一旦到了吃飯和睡覺(jué)的時(shí)候，馬上不去想，把心思收回來(lái)，集中到吃飯和睡覺(jué)上。尤其是在睡覺(jué)的時(shí)候，陽(yáng)入于陰，這時(shí)候既是在養(yǎng)陽(yáng)，又是在養(yǎng)陰。心神屬陽(yáng)，睡覺(jué)的時(shí)候必須讓它安靜下來(lái)。心神安靜下來(lái)了，不再往外飛越了，人也更加容易睡著。
    相傳宋朝道家的陳摶，是最善于睡覺(jué)的人，號(hào)稱“睡仙”。他的睡功很有名，睡功，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在睡前先把心安靜下來(lái)，萬(wàn)念俱寂，自然進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，否則，睡前如果有所思慮，那么，日有所思，夜有所夢(mèng)，睡夢(mèng)中也不會(huì)安寧，就談不上什么高質(zhì)量的睡眠了。所以，陳摶經(jīng)常說(shuō)，別人睡覺(jué)都是假睡，他睡覺(jué)卻是真睡。其《蜇龍法》云：“龍歸元海，陽(yáng)潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云高臥，世無(wú)知音�！�
    只要在吃飯睡覺(jué)的時(shí)候能收攝內(nèi)心，那么，就能吃得也香，睡得也香。吃好了睡好了，再去應(yīng)對(duì)那些復(fù)雜的工作，理會(huì)那些麻煩的事情。心態(tài)有收有放，生活一張一弛，在這種節(jié)奏中，你的身心必然舒暢。
    否則的話，工作的時(shí)候、處理事情的時(shí)候，你感覺(jué)累，想睡覺(jué)；感覺(jué)餓，想吃飯。到了睡覺(jué)和吃飯的時(shí)候，你又惦記著工作，吃不香，睡不好。懈怠和壓力兩座大山始終壓著你，哪能好受？哪有什么健康可言？
本文載自唐略新浪博客：http://blog.sina。com。cn/s/blog_60f8deb80100l6vq.html

－－－－－－－－－－－現(xiàn)在人已經(jīng)不好好吃飯，不好好睡覺(jué)了。 電腦前吃飯，天天心神外泄，名與利，求不得，放不下。