（本經(jīng)中品)
【氣味】咸溫，無毒。
【主治】主青盲，明目，殺疥蟲，止寒泄，辟惡鬼，走虎野狼，止驚悸。久服安心，益氣，輕
【核】曰∶ 本夏羊，生河西，色青黑，頭小身大，毛長而柔，可以為 ，一名綿羊，其角為用最大。詩云∶繇醉之言，俾在童 ，蓋 之美在角也。 為角音，又為古音，詩以古與語，葉韻是矣。而音通于牯，故本草 羊條，注稱為羊之牯，猶兕音通于 ，稱為犀之也。 ， 也。 色黑，為黑羝，為黑 ； 色白，為白羝，為白 。各有牝牡，但當以色為別。蓋羊之有 ，亦猶木之有 榆也。 亦白，榆不能白。色白有辨之義，故皆從分，色黑有不辨之義，故皆從俞。又今榆者，北方有之，故古稱榆塞，而江南有刺榆，無大榆，是南方于羊也，則有 而無 ，于木也，則無榆而有 ，色相類，義相同也。羝，抵也。羝性好抵，故從羝，省字從抵，省音從低者，以羝先低其角，然后能抵突故也。羊，總名。羔，羊子。四月而乳，一歲三生，母既生子，子復生孫，孫又生子，易繁速計，莫捷于羊。其別有四，曰 者，五月生羔也；曰 者，六月生羔也；曰 者，七月生羔也；曰52667788.cn/zhicheng/ 者，羊未卒歲也。釋畜但載未成羊者為 。郭氏云∶俗呼五月羔為 ，蓋謂羔已生及五月者爾。而說文稱五月生羔，則似謂仲夏所生者矣。按齊民要術(shù)。稱正月生羔為上種，十一月、十二月生者，次之。母視含重，膚軀充滿，草雖枯，亦不羸瘦；母乳適盡，即得春草，是以極佳。八月、九月、十月生者，雖值秋肥，然比至冬暮，母乳已竭，春草未生，是故不佳。三月、四月生者，草雖茂美，而羔小未食，嘗飲熱乳，所以亦惡。五月、六月、七月生者，兩熱相仍，惡中之甚，然則五月生者乃是不美，故古稱肥 ，以速諸父，當是生及五月者爾。繁露云∶凡贄卿用羔，羔有角而不用。類仁者，執(zhí)之不鳴，殺之不嗥，類死義者。飲乳必跪其母，類知禮者，故以為贄。禮云∶飾羔雁者，以饋以言，其德足以衣被，而又有文章也。字說云∶羔從羊，從火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可進而大也，故羔大曰羊，三歲曰 。
，小狠也。 以乘而不隨為臧， 以乘而不逆為剛。蓋牛之性順， 雖牡，而猶有順性，故為乘而不逆也。羊之性狠， 雖牝，而猶有狠性，故為乘而不隨也。羊前逆，牛前順，故羊宜驅(qū)，而牛宜牽；羊善群，每成群，必以一群為主，舉群聽之，謂之壓群；羊善斗，斗羊表戰(zhàn)罔顧死，雖為微物，志不可銼，效奇靈囿，角力天場，卻鼓怒以作氣，前躑躅以奮擊，趺若奔云之交觸，碎如轉(zhuǎn)石之相叩，裂骨賭勝，濺血爭雄，敢毅見而沖冠，鷙狠聞而擊節(jié)，冀將少助明主，市駿骨，揖怒蛙之意也。若使羊能言，必將曰，若斗不解，立有死者。所賴至仁無殘，量力取勸焉。羊畏露，牧之者，宜晚出而早歸也。羊惡濕喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而yin，食羊躑躅而死。羊宜黍，黍火谷。羊火畜，故羊宜黍也。其目無神，其腸九縈，其力在尾，其角下蹄，角之不齊者曰 （音軌)。角有三 （音卷)者曰 （音斂)。絕有健力者曰奮。種類甚多，入藥只以青色 羊為勝，次則烏羊，其 羊，及虜中無角羊，止可啖食乳髓，則肥好也。 羊，亦有褐色、黑色、白色者，毛長尺余，亦謂之羊。北人驅(qū)引大羊，則以此羊為首，名曰羊頭。河東亦有 羊，性尤狠健，毛長而濃，入藥亦佳。如 驅(qū)至南方，則筋力自勞損，安能補益于人。今南方諸羊，多食野草、毒草，故味薄而易發(fā)疾，惟淮南州郡，或有佳者�？蓙啽毖�，北羊至南日久，尚不中食，水土使然耳。生江南者為吳羊，頭身相等，毛短肉瘦，供饌猶易發(fā)疾，入藥更無效矣。 羊之角，可以占灼，契丹謂之羊卜，其皮極薄，南番以書字，www.med126.com吳人以畫彩為燈，毛可制筆，角作琉璃，蹄骨須涎，咸成藥用，獨美在角。專精者，牝 之角也。蓋兌為羊，兌，少女也，以柔包剛，物
【 】曰∶羊性好抵，羊力在尾，此交任于閭，會督于巔，是以抵突用角，精專之美在角也。離為火，為羊，為目，在天為熱，在藏為心，心臟血脈之氣也，故羊為火畜，功主青盲。諸脈屬目，目得血而能視也。寒泄為對待，驚悸為體虛，痛癢瘡瘍，咸歸心火耳。辟惡鬼，為生陽死死陰。走虎野狼，為火行爍金獸。久服者體用俱備，絕有力奮矣。
