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黃帝內(nèi)經(jīng)太素:八正風(fēng)候

平按:此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十二第七十九《歲露論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷六第一。黃帝曰:愿聞歲之所以皆同病者,何因而然?前章言人有攝養(yǎng)乖和,遇賊風(fēng)之失;此言同受邪風(fēng),俱有傷害,以為問也。平按:“何因而然”《甲乙》作“何氣使然”。少師曰:此八正之候…

平按:此篇自篇首至末,見《靈樞》卷十二第七十九《歲露論篇》,又見《甲乙經(jīng)》卷六第一。

黃帝曰:愿聞歲之所以皆同病者,何因而然?

前章言人有攝養(yǎng)乖和,遇賊風(fēng)之失;此言同受邪風(fēng),俱有傷害,以為問也。

平按:“何因而然”《甲乙》作“何氣使然”。

少師曰:此八正之候也。

八正候者,八節(jié)之正虛邪候也。

黃帝曰:候之奈何?少師曰:侯此52667788.cn/zhicheng/者,常以冬之至日,太一立于汁蟄之宮,其至也,天應(yīng)之以風(fēng)雨。風(fēng)雨從南方來者,為虛風(fēng),賊傷人者也。其以夜至者,萬民皆臥而弗犯也,故其歲民少病。

《九宮經(jīng)》曰:太一者,玄皇之使,常居北極之傍汁蟄上下政天地之!跗鹨。汁蟄,坎宮名也。太一至坎宮,天必應(yīng)之以風(fēng)雨,其感從太一所居鄉(xiāng)來向中宮,名為實(shí)風(fēng),主生長(zhǎng)養(yǎng)萬物;若風(fēng)從南方來向中宮,為沖后來虛風(fēng),賊傷人者也。其賊風(fēng)夜至,人皆寢臥,不犯其風(fēng),人少其病也。

平按:“冬之至日”《靈樞》、《甲乙》作“冬至之日”!盀樘擄L(fēng)”《甲乙》作“名曰虛風(fēng)”。“夜”下,《靈樞》、《甲乙》有“半”字。注“其感”,“感”字恐系“風(fēng)”字傳寫之誤。

其以晝至者,萬民懈惰而皆中于虛風(fēng),故萬民多病。虛邪入客于骨而不發(fā)于外,至其立春,陽氣大發(fā),腠理開,因立春之日,風(fēng)從西方來,萬民又皆中于虛風(fēng),此兩邪相薄,經(jīng)氣絕代。

懈惰,謂不自收節(jié)。情逸腠開,邪客至骨而不外泄,至立春日,復(fù)有虛風(fēng)從西方?jīng)_上而來,是則兩邪相薄,至經(jīng)脈絕代以為病也。“骨”,有本作“胃”也。

平按:“相薄”《靈樞》、《甲乙》作“相搏”,袁刻誤作“兩薄”!敖^代”《靈樞》、《甲乙》作“結(jié)代”。

故諸逢其風(fēng)而遇其雨者,命曰遇歲露焉。因歲之和而少賊風(fēng)者,民少病而少死;歲多賊風(fēng)邪氣,寒溫不和,民多病而多死矣。

露有其二:一曰春露,主生萬物者也;二曰秋露,主衰萬物者也。今歲有賊風(fēng)暴雨以衰于物,比秋風(fēng)露,故曰歲露焉。是以實(shí)風(fēng)至也,歲和有吉;虛風(fēng)至也,歲露致兇也。

黃帝曰:虛邪之風(fēng),其所傷貴賤何如?候之奈何?

以下言候虛風(fēng)所傷貴賤,故因問起也。

少師曰:正月朔日,太一居天溜之宮,其日西北風(fēng)不雨,人多死。

以下具言虛風(fēng)也。

平按:“溜”《靈樞》作“留”。

正月朔日,平旦北風(fēng),春,民多死者也。正月朔日,平旦北風(fēng)行,民病死者十有三。[平按:“民病死者”《靈樞》、《甲乙》“死”作“多”。]正月朔日,日中北風(fēng),夏,民多死者。正月朔日,夕時(shí)北風(fēng),秋,民多死者。終日北風(fēng),大病死者十有六。正月朔日,風(fēng)從南方來,命曰旱鄉(xiāng),[平按:自“終日”以下至“旱鄉(xiāng)”,《甲乙》無。]從西方來,命曰白骨將將,國(guó)有殃,人多死亡。[平按:“命”《甲乙》作“名”,上有“而大”二字。“將”字,《靈樞》、《甲乙》不重。]正月朔日,風(fēng)從東南方來,發(fā)屋揚(yáng)沙石,國(guó)有大災(zāi)。正月朔日,風(fēng)從東南行,春有死亡。[平按:《靈樞》“南”下有“方”字!都滓摇窡o此二條。]正月朔日,天和溫不www.med126.com風(fēng),糴賤,民不。惶旌L(fēng),糴貴,民多病。[平按:“天和溫”《甲乙》作“天時(shí)和溫”;無“糴賤”、“糴貴”四字;“不病”作“無病”;“而風(fēng)”作“風(fēng)疾”。]此所以候歲之虛風(fēng)賊傷人者。[平按:《甲乙》無此句!鹅`樞》無“虛”字;“者”下有“也”字。]二月丑不風(fēng),民多心腹病。三月戌不溫,民多寒熱。四月巳不暑,民多病癉。十月申不寒,民多暴死。諸謂風(fēng)者,皆發(fā)屋,折樹木,揚(yáng)沙石,起毫毛,開腠理。[平按:《甲乙》“寒熱”下有“病”字!鹅`樞》、《甲乙》“病癉”作“癉病”;“諸”下有“所”字。《甲乙》“樹”下無“木”字!伴_”《靈樞》、《甲乙》作“發(fā)”;“理”下均有“者也”二字。]

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