益胃升陽(yáng)湯 血脫益氣，古人之法也52667788.cn/job/。先補(bǔ)胃氣，以助生長(zhǎng)，故曰陽(yáng)生陰長(zhǎng)，諸甘藥為之先務(wù)，舉世皆以為補(bǔ)氣，殊不知甘能生血，此陽(yáng)生陰長(zhǎng)之理也，故先理胃氣，人之一身，內(nèi)谷為寶。
黃 （二錢) 人參（有嗽去之) 神曲（炒，各一錢半) 白術(shù)（三錢) 當(dāng)歸身（酒浸) 陳皮 甘草（炙，各一錢) 升麻 柴胡（各五分) 生黃芩（二錢，瀉盛暑之伏熱刑金肺逆，秋涼不用)
上為粗末。每服三錢，或五錢，如食添，再加之，如食減，已定三錢內(nèi)更減之，不可多服，每服二錢，水煎，去滓熱服。如腹痛，每服加白芍藥二分、中桂少許；如渴口干，加干葛二分；如嗽，去人參。如服此不止，卻服后方柴胡調(diào)經(jīng)湯，大舉大升之也。
柴胡調(diào)經(jīng)湯 治經(jīng)水不止，鮮血，項(xiàng)筋急，腦痛，脊骨強(qiáng)痛，不思飲食。（要知鮮血不用清涼，而用升舉，當(dāng)在不思飲食上揣摩)
羌活 獨(dú)活 本 升麻（各五分) 蒼術(shù)（一錢) 柴胡（七分) 葛根 當(dāng)歸身 甘草（炙，各三分) 紅花（少許)
上 咀。作一服，水煎去渣，稍熱空心服，微汗立止。（外癥屬太陽(yáng)者多半，而方藥又兼少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、厥陰，且君以蒼術(shù)，少加當(dāng)歸、紅花，引入血分，以升陽(yáng)氣，乃為之大舉大升，此從陰用陽(yáng)之義也)
調(diào)經(jīng)升陽(yáng)除濕湯 治女子漏下惡血（前曰鮮，此曰惡，二字有別，當(dāng)細(xì)思之)，月事不調(diào)，或暴崩不止，多下水漿之物，皆由飲食不節(jié)，或勞傷形體，或素有心氣不足，因飲酒勞倦，致令心火乘脾，其人必怠惰嗜臥，四肢不收，困倦乏力，無氣以動(dòng)，氣短上氣，逆急上沖，其脈緩而弦急，按之洪大，皆中之下得之，脾土受邪也。脾主滋榮周身者也，心主血，血主脈，二者受邪，病皆在脈。脈者血之府也，脈者人之神也，心不主令，胞絡(luò)代之，故曰心之脈，主屬心系。心系者，胞絡(luò)命門之脈也，主月事。皆由脾胃虛，而心胞乘之，故漏下血水不調(diào)也。況脾胃為血?dú)怅庩?yáng)之根蒂，當(dāng)除濕去熱，益風(fēng)氣上升以勝其濕。又云∶火郁則發(fā)之。
黃 蒼術(shù) 羌活（各一錢半) 防風(fēng) 本 升麻 柴胡 甘草（炙，各一錢) 當(dāng)歸（酒浸)
獨(dú)活（各五分) 蔓荊子（七分)
上 咀。水五大盞，煎至一大盞，去滓，稍熱服�？招姆幃�，待少時(shí)，以早膳壓之，可一服而已（土陷則濕，故怠惰嗜臥，木郁則熱，故氣逆上沖，緩為濕之征，弦為木之象，郁而不伸則熱，此心火乘脾之意也，其脈按之洪大者，火在下也，見中之下者，土之位也，胞絡(luò)為相火，寄于命門，為多血之經(jīng)，病從火治。心火以藏德為神，相火聽命于心，三焦主氣，胞絡(luò)主血，故血分之火。專主胞絡(luò)，氣分之火，專主三焦，郁則火不得遂，炎上之性，迫于血分，故陰絡(luò)傷也。此方以蒼術(shù)、升麻發(fā)太陰、陽(yáng)明之濕；柴胡、防風(fēng)達(dá)厥陰、少陽(yáng)之本，羌活、 本以升舉少陰、太陽(yáng)下部之郁，所謂下者舉之也。是皆升散之物，過則氣耗而傷金，故又以黃 以保肺，當(dāng)歸引血，使各有所歸；甘草和氣。蔓荊涼血，此四種者，又制亢害之法也。其曰可一服已，何其神哉！讀者當(dāng)?shù)么艘?。如灸足太陰脾經(jīng)中血海穴二七壯，52667788.cn或三七壯，立已。
此藥乃從權(quán)衡之法，用風(fēng)勝濕，為胃氣下陷，而氣迫于下，以救其血之暴崩也。若病愈，經(jīng)血惡物已盡，主病雖除，后必須以黃 、甘草、人參、當(dāng)歸之類，數(shù)服以補(bǔ)之，于補(bǔ)氣升陽(yáng)湯中，加和血藥是也。若經(jīng)血惡物下之不絕，尤宜救其根源，治其本經(jīng)。只益脾胃，退心火之亢，乃治其根蒂也。若遇夏月白帶下脫，漏不止，宜用此湯，一服立止。（以升舉主治者，以標(biāo)為本也，以退心火為治者，以本為主也，以益脾胃為法者，標(biāo)本不舍也。東垣專主脾胃之意，蓋如此。白帶主濕，故一服立止，夏月二字，亦宜死)
