足經(jīng)起止圖（圖缺)
涌泉穴 足少陰腎經(jīng)之穴，在足心，腎脈起于此穴，止于俞府。
至陰穴 足太陽膀胱之穴，在足小指外側(cè)之端，膀胱脈起于睛明，止于此穴。
竅陰穴 足少陽膽經(jīng)之穴，在足小指次指之端，膽脈起于瞳子 ，止于此穴。
厲兌穴 足陽明胃經(jīng)之穴，在足大指內(nèi)次指之端，胃脈起于承泣，止于此穴。
隱白穴 足太陰脾經(jīng)之穴，在足大指之外側(cè)也，脾脈起于此穴，止于大包。
大www.med126.com敦六 足厥陰肝經(jīng)之穴，在足大指之端三毛之中，肝脈起于此穴，止于期門。
凡言手經(jīng)者，手之三陰，從胸走手，手之三陽，從手走頭；脈氣之行，不至于足也。凡言足經(jīng)者，足之三陰，從足走胸；足之三陽，從頭走足；脈氣之行，不至于手也（此手足陰陽之說，較之井、榮、俞、經(jīng)、合之說，簡而明，書之以便后學觀覽)。
以上圖論詳注，明陰陽交接，陽不混于陰，陰不混于陽，以見陰陽之不雜。
以下借為問答，明陰陽交濟，陽中有陰，陰中有陽，以見陰陽之不離。
或問∶頭為諸陽之首，陰氣自HT 項而回，如手三陰，肩胸走手，足三陰，自足走胸，全不及于頭面，然則頭面之部，全無陰乎？答曰∶何得無陰？如眼者，肝之竅，肝乃足厥陰經(jīng)也。鼻者，肺之竅，肺乃手太陰經(jīng)也。耳者，腎之竅，腎乃足少陰經(jīng)也。舌者，心之竅，心乃手少陰經(jīng)也。口者，脾之竅，脾乃足太陰經(jīng)也。何嘗無陰？
或問∶十二經(jīng)有十二絡，共任、督、脾絡而為十五絡。其經(jīng)一一相傳，宜皆謂之經(jīng)。其經(jīng)之外，又何者為絡也？答曰∶人身脈氣之行，直行大隧者為經(jīng)，分支交經(jīng)者為絡。十二經(jīng)之絡，乃十二經(jīng)之別也。蓋別者，本經(jīng)脈氣，行至交經(jīng)之處，所交之經(jīng)，則直行其經(jīng)矣，而本經(jīng)之脈，則散之諸經(jīng)，以養(yǎng)諸經(jīng)之脈，而別行之，所謂絡脈也。如手太陰肺經(jīng)，其脈氣之行，起于中焦，自胸博中府穴，下行至手大指之少商穴而止，自此其脈氣則散于諸經(jīng)，以養(yǎng)諸經(jīng)之脈。自列缺穴，交手陽明大腸經(jīng)，而陽明經(jīng)，則又自手大指次指之端商陽穴，往上而直行其經(jīng)矣。此言肺之一經(jīng)，諸經(jīng)仿此。蓋人之一身經(jīng)有不到之處，絡無不到之處矣。
或問∶人身有陰陽，六臟屬陰，六腑屬陽。足三陰，自足走胸；手三陰，自胸走手；手三陽，自手走頭，可易知也。足三陽，自頭走足。足三陽，是膽、胃、膀胱三腑，俱在下部，又謂之足經(jīng)。其經(jīng)脈之行，宜自足而上，乃自頭而下者，何也？答曰∶人身一天地也，羅膈以上屬天，羅膈以下屬地。所以云，呼出于心肺，天也，陽也；吸納于腎肝，地也，陰也。頭、面、耳、目、口、鼻、舌五臟之透竅，陰也。手三陽、足三陽俱在頭，陽也，亦上陽下陰之意，此皆人身生定不易之陰陽也。至于經(jīng)絡之流行，自陰傳陽，自陽傳陰，又一身流動之陰陽也。人之一身，上則屬陽，天也；下則屬陰，地也。天地陰陽，人生之始，其部位各一分定。足三陽部位穴情既定于頭，其脈氣之流動，烏得不自高而下行也？大抵諸經(jīng)脈氣，經(jīng)絡未交，寂然不動；經(jīng)絡一交，脈氣即行，是人身流動之陰陽，皆生定不易之陰陽相交接也。
人身是一小天地。今再以天地之陰陽申言之，天屬陽，地屬陰，此天地已定之陰陽。至于地氣上升而為云，天氣下降而為雨，又天地交泰流動之陰陽也。晝則屬陽，夜則屬陰，亦天地已定之陰陽。至于晝而復夜，夜而復晝，日者，陽之52667788.cn/pharm/精，月者，陰之精，每一月初旬，則日前行而月后，先陽而后陰也，十五之后，則月前行而日后，先陰而后陽也，陰陽交濟亦流動之陰陽也。由此推之，人身之陰陽，可洞悉矣。
或問∶真陽之氣，蓄于命門。陽氣鼓動，煦育無形之氣，生有形之質(zhì)，先天之元氣在于此；其氣熏蒸臟腑，腐化水谷，后天之氣血生于此，命門之所由稱也。而十二經(jīng)之中，不載命門，何也？答曰∶命門之氣，人之有生，胞胎凝結(jié)，即含此氣。其氣熏蒸煦育先天無形之真陽，生后天有形之臟腑。先生兩腎，其次腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，以生其勝己者。腎屬水，故五臟由是而為陰。其次心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱，膀胱三焦，以生其己勝者。小腸屬火，故六腑由是而為陽。則命門實五臟六腑之根蒂，陰陽之橐龠，十二經(jīng)之總司也。且其氣與膈膜脂膏之內(nèi)，五臟六腑之隙，水谷流化之關，融會于其間，熏蒸膈膜，腐化水谷，發(fā)達皮膚分肉，營運四旁。五臟非此，悉皆寒凝之質(zhì)；六腑非此，難成腐化之功。是命門之氣，統(tǒng)通臟腑，默行十二經(jīng)絡，豈一經(jīng)之所能盡，十二經(jīng)之所能遺者哉？何謂不載？
