帝曰∶寒暑燥濕風(fēng)火，在人合之奈何？其于萬(wàn)物何以生化？岐伯曰∶東方52667788.cn/kuaiji/生風(fēng)，風(fēng)生木。其在天為玄，在人為道，在地為化�；逦�，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風(fēng)，在地為木。其性為暄，其德為和，其用為動(dòng)，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發(fā)，其變摧拉，其眚?yàn)殡E。南方生熱，熱生火。中央生濕，濕生土。西方生燥，燥生金。北方生寒，寒生水。五氣更立，各有所先，非其位則邪，當(dāng)其位則正。帝曰∶病之生變何如？岐伯曰∶氣相得則微，不相得則甚。帝曰∶主歲何如？岐伯曰∶氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也。帝曰∶善。（見藏象類六。)
天運(yùn)當(dāng)以日光明。（疾病五。)
天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。月始生，則血?dú)馐季�，衛(wèi)氣始行；月郭滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)；月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨(dú)居。是以因天時(shí)而調(diào)血?dú)庖�。星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八風(fēng)之虛邪以時(shí)至是也。四時(shí)者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時(shí)調(diào)之也，八正之虛邪，而避之勿犯也。以身之虛，而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨，入則傷五臟，工候救之，弗能傷也，故曰天忌不可不知也。（針刺十三。)
必先歲氣，無(wú)伐天和。（論治十一。)
化不可代，時(shí)不可違。（論治十二。)
百病之氣，一日分為四時(shí)。（疾病二十三。)
陽(yáng)氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉。（疾病五。)
人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。故月滿則海水西盛，人血?dú)夥e，肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅(jiān)，腠理 ，煙垢著。當(dāng)是之時(shí)，雖遇賊風(fēng)，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛(wèi)氣去，形獨(dú)居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發(fā)殘，腠理薄，煙垢落。當(dāng)是之時(shí)，遇賊風(fēng)則其入深，其病患也卒暴。（運(yùn)氣三十六。)
陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也；日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也。故人亦應(yīng)之。（陰陽(yáng)五。)
日中而陽(yáng)隴為重陽(yáng)，夜半而陰隴為重陰。夜半為陰隴，夜半后而為陰衰，平旦陰盡而陽(yáng)受氣矣。日中為陽(yáng)隴，日西為陽(yáng)衰，日入陽(yáng)盡而陰受氣矣。夜半而大會(huì)，萬(wàn)民皆臥，命曰合陰。（經(jīng)絡(luò)二十三。)
天周二十八宿，宿三十六分。（經(jīng)絡(luò)二十六。)
歲有十二月，日有十二辰，子午為經(jīng)，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經(jīng)。房至畢為陽(yáng)，昴至尾為陰，陽(yáng)主晝，陰主夜。日行一舍，人氣行一周與十分身之八。（經(jīng)絡(luò)二十五。)
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為 瘧，奉收者少，冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。（攝生四。)
彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。是故冬至四十五日，陽(yáng)氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽(yáng)氣微下，陰陽(yáng)有時(shí)，與脈為期。（脈色九。)
大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之。生因春，長(zhǎng)因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。（經(jīng)絡(luò)二十九。)
所謂得四時(shí)之勝者，春勝長(zhǎng)夏，長(zhǎng)夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時(shí)之勝也。（疾病類二十七。)
春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。（疾病三十四。)
藏主冬，色主春，時(shí)主夏，音主長(zhǎng)夏，味主秋。（針刺十七。)
春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長(zhǎng)夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。帝曰∶余愿聞其故。岐伯曰∶春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經(jīng)通，故人氣在脈。夏者，經(jīng)滿氣溢，入孫絡(luò)受血，皮膚充實(shí)。長(zhǎng)夏者，經(jīng)絡(luò)皆盛，內(nèi)溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者蓋藏，血?dú)庠谥�，�?nèi)著骨髓，通于五臟。是故邪氣者，常隨四時(shí)之氣血而入客也，至其變化，不可為度。（針刺十九。)
春氣在毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。（針刺十八。)
正月二月，天氣始方，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月八月，陰氣始?xì)�，人氣在肺。九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。十一月十二月，冰復(fù)，地氣合，人氣在腎。（針刺十九。)
東方之域，天地之所始生也。西方者，金玉之域，砂石之處，天地之所收引也。北方者，天地所閉藏之域也。南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也。中央者，其地平以濕，天地所以生萬(wàn)物也眾。（論治九．)
身形應(yīng)九野。天忌。（經(jīng)絡(luò)三十五。)
逆春氣，則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣，則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。（攝生六。)
脾不主時(shí)。（藏象七。)
德化政令災(zāi)變，不能相加也。勝?gòu)?fù)盛衰，不能相多也。往來(lái)小大，不能相過(guò)也。用之升降，不能相無(wú)也。各從其動(dòng)而復(fù)之耳。（運(yùn)氣十二。)
有勝則復(fù)，無(wú)勝則否。勝至則復(fù)，無(wú)常數(shù)也，衰乃止耳。復(fù)已而勝，不復(fù)則害，此傷生也。（運(yùn)氣二十九。)
乘危而行，不速而至，炎威無(wú)德，災(zāi)反及之，微者復(fù)微，甚者復(fù)甚。（運(yùn)氣十三。)
陰陽(yáng)者，寒暑也。熱則滋雨而在上，根 少汁，人氣在外，皮膚緩，腠理開，血?dú)鉁p，汗52667788.cn/zhuyuan/大泄，皮淖澤。寒則地凍水冰，人氣在中，皮膚致，腠理閉，汗不出，血?dú)鈴?qiáng)，肉堅(jiān)澀。（針刺三十五。)
治其王氣，是以反也。（論治七。)
故用針者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工也。（針刺六。)
