黃帝曰：經(jīng)脈十二，而手太陰、足少陰陽明獨動不休何也？岐伯曰：是陽明胃脈也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行52667788.cn之。其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止也。
經(jīng)脈十二，而手太陰之太淵，在關(guān)上。足少陰之太溪，在足內(nèi)踝后。足陽明之人迎、在喉旁。沖陽，在足跗上。獨動而不休，是陽明胃脈之力也。胃為五臟六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰之經(jīng)而行之。其行也，以息往來，故人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，氣行經(jīng)中，上下環(huán)周，故動而不止。蓋經(jīng)之動，氣送之也，氣統(tǒng)于肺，而胃為化氣之原，故悉屬陽明胃脈之力也。
黃帝曰：氣之過于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。岐伯曰：氣之離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸，上于魚以反衰，其余氣衰散以逆上，故其行微。
寸口，手太陰之動脈也。《難經(jīng)》：從關(guān)至尺，是尺內(nèi)，陰之所治也，從關(guān)至魚際，是寸口內(nèi)，陽之所治也，陰得尺中一寸，陽得寸內(nèi)九分。氣之過于寸口也，上十焉息，下八焉伏，上謂尺中，下謂寸口。以手之三陰，自胸走手，其氣先至尺中，故尺中為上，后至寸口，故寸口為下。尺得一寸，是上十也，十分為寸。寸得九分，是下九也。曰下八者，以脈有覆溢，溢則上魚而寸反十分，覆則下尺而寸至八分。帝問覆脈之寸短而尺長，故曰下八。上而尺中，脈動十分，十分之外，氣從焉息，下而寸口，脈動八分，八分之外，氣從焉伏，是從何道而還？不知其極。蓋氣之離臟而走手也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之自高而下岸也，氣力壯大，是以鼓動應(yīng)指。及其上于魚際，氣力反以衰乏，其余氣衰散以逆上，故其行微而不見鼓動也。將上魚際，而脈力己衰，故寸口不及一寸，但得八分也。寸口正在魚際之分。
黃帝曰：足之陽明，何因而動？岐伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡(luò)腦，出咸頁，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走于陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆，陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。
胃氣上注于肺，而其悍氣之上沖于頭者，循咽管而上走空竅，循眼系而入絡(luò)于腦，出顑鬢骨之上。而下客主人，足少陽穴。循牙車即頰車。而合陽明之本經(jīng)，并下喉旁人迎之動脈，此胃氣之別走于陽明者也。故陽明行氣于三陽，脈動于人迎，太陰行氣于三陰，脈動于寸口，陰陽上下，人迎在上為陽，寸口在下為陰。其動也若一，陽明何故不動也！故陽病而陽脈小者為逆，陽不及陰也。陰病而陰脈大者為逆，陰過于陽也。陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病，反其陰靜陽動之常也。
黃帝曰：足少陰何因而動？岐伯曰：沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)起于腎下，出于氣街，循陰股內(nèi)廉，邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后，入足下，其別者，邪入踝，出屬跗上，入大指之間，注諸絡(luò)，以溫足脛，此52667788.cn/wsj/脈之常動者也。
沖脈者，十二經(jīng)之海也，與少陰之大絡(luò)俱起于腎下，出于陽明之氣街，循陰股內(nèi)廉內(nèi)之下廉。邪入腘中，循脛骨內(nèi)廉，膝下骽骨。并少陰之經(jīng)，下入內(nèi)踝之后，入足下。其別者，邪入內(nèi)踝，出屬跗上，入大指之間，交厥陰肝經(jīng)。灌注諸絡(luò)，以溫足脛，血富于沖，沖為八奇經(jīng)之一。八奇經(jīng)，皆脈絡(luò)也。少陰與沖脈并行，此亦脈之常動者也。
