網(wǎng)站首頁
醫(yī)師
藥師
護(hù)士
衛(wèi)生資格
高級職稱
住院醫(yī)師
畜牧獸醫(yī)
醫(yī)學(xué)考研
醫(yī)學(xué)論文
醫(yī)學(xué)會議
考試寶典
網(wǎng)校
論壇
招聘
最新更新
網(wǎng)站地圖
中醫(yī)理論中醫(yī)臨床診治中醫(yī)藥術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)中國方劑數(shù)據(jù)庫中醫(yī)疾病數(shù)據(jù)庫OCT說明書不良反應(yīng)中草藥圖譜藥物數(shù)據(jù)藥學(xué)下載
您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 中醫(yī)書籍 > 正文:九針十二原一
    

靈樞懸解:九針十二原一

黃帝問于岐伯曰:余子萬民,養(yǎng)百姓,而收其租稅。余哀其不給,而屬有疾病。余欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微針通其經(jīng)脈,調(diào)其血氣,營其逆順出入之會。令可傳于后世,必明為之法,令終而不滅,久而不絕,易用難忘。為之經(jīng)紀(jì),異其章,別其表里,為之終始,令各有形,先…

黃帝問于岐伯曰:余子萬民,養(yǎng)百姓,而收其租稅。余哀其不給,而屬有疾病。余欲勿使被毒藥,無用砭石,欲以微針通其經(jīng)脈,調(diào)其血氣,營其逆順出入之會。令可傳于后世,必明為之法,令終而不滅,久而不絕,易用難忘。為之經(jīng)紀(jì),異其章,別其表里,為之終始,令各有形,先立《針經(jīng)》,愿聞其情。岐伯答曰:臣請推而次之,令有綱紀(jì),始于一,終于九焉。

《針經(jīng)》,即《靈樞經(jīng)》。帝欲不用毒藥砭石,而以微針除百姓之病,先立《針經(jīng)》,故咨岐伯而作《靈52667788.cn/zhicheng/樞》。

九針之名,各不同形,一曰镵針,長一寸六分,二曰員針,長一寸六分,三曰鍉針,長三寸半,四曰鋒針,長一寸六分,五曰鈹針,長四寸,廣二分半,六曰員利針,長一寸六分,七曰毫針,長一寸六分,八曰長針,長七寸,九曰大針,長四寸。镵,音讒,鍉,音低。

此九針長短之度。

镵針者,頭大末銳,去瀉陽氣。圓針者,針如卵形,揩摩分間,不得傷肌肉,以瀉分氣。鍉針者,鋒如黍粟之銳,主按脈勿陷,以致其氣。鋒針者,刃三隅,以發(fā)痼疾。鈹針者,末如劍鋒,以取大膿。圓利針者,大如牦,且圓且銳,中身微大,以取暴氣。毫針者,尖如蚊虻喙,靜以徐往,微以久留之而養(yǎng),以取痛痹。長針者,鋒利身薄,可以取遠(yuǎn)痹。大針者,尖如挺,其鋒微員,以瀉機(jī)關(guān)之水也。九針畢矣。請言其道。牦,厘同。喙,音晦。

此九針之形狀功能。

小針之要,易陳而難入,粗守形,上守神,神乎神,客在門。未睹其疾,惡知其原!刺之微,在速遲52667788.cn/zhuyuan/,粗守關(guān),上守機(jī),機(jī)之動,不離其空?罩兄畽C(jī),清靜而微,其來不可逢,其往不可追。知機(jī)之道者,不可掛以髪。不知機(jī)道,扣之不發(fā)。知其往來,要與之期。粗之暗乎,妙哉,上獨有之。往者為逆,來者為順,明知逆順,正行無同。迎而奪之,惡得無虛,追而濟(jì)之,惡得無實,迎之隨之,以意和之,針道畢矣。

義見小針解。

凡用針者,虛則實之,滿則泄之,宛陳則除之,邪勝則虛之。《大要》曰:徐而疾則實,疾而徐則虛,言實與虛,若有若無,察后與先,若存若亡,為虛與實,若得若失。虛實之要,九針最妙。補(bǔ)瀉之時,以針為之。瀉曰必持內(nèi)之,放而出之,排陽得針,邪氣得泄,按而引針,是謂內(nèi)溫,血不得散,氣不得出也。補(bǔ)曰隨之,隨之意若妄之,若行若按,如蚊虻止,如留如還,去如弦絕,令左屬右,其氣故止,外門已閉,中氣乃實,必?zé)o留血,急取誅之。

義見小針解。放而出之,出其惡血也。血不得散,氣不得出者,真血真氣也。去如弦絕者,出針之疾,所謂徐而疾則實也。以左屬右者,繆刺之法。從右引左,令從右,左注之,邪仍屬于右也。

持針之道,堅真為寶,正指直刺,無針左右,神在秋毫,屬意病者,審視血脈,刺之無殆。方刺之時,必在懸陽,及與兩衛(wèi),神屬勿去,知病存亡。血脈者,在腧橫居,視之獨澄,切之獨堅。夫氣之在脈也,邪氣在上,濁氣在中,清氣在下,故針陷脈則邪氣出,針中脈則濁氣出,針太深則邪氣反沉,病益甚。故曰:皮肉筋脈,各有所處,病各有所宜,各不同形,各以任其所宜,無實無虛。損不足而益有余,是謂甚病。病益甚,取五脈者死,取三脈者恇,奪陰者死,奪陽者狂。針害畢矣。

懸陽,陽絡(luò)之外浮者,兩衛(wèi),左右之衛(wèi)氣也,方刺之時,必在懸浮之陽絡(luò),與兩邊之衛(wèi)氣,神屬于此而勿去,乃知病邪之存亡!端貑枴てげ空摗罚宏幗j(luò)之色應(yīng)其經(jīng),陽絡(luò)之色變無常,寒多則凝泣,同澀。凝泣則青黑,熱多則淖澤,淖澤則黃赤是也。血脈者,在腧橫居,邪在穴腧之內(nèi),橫居而不流行,視之則獨澄,清也。切之則獨堅,不與真氣真血相同也。以下義見小針解。

觀其色,察其目,知其散復(fù)。一其形,聽其動靜,知其邪正。右主推之,右持而御之,氣至而去之。刺之而氣不至,無問其數(shù),刺之而氣至,乃去之,勿復(fù)針。刺之害不中而去則致氣,中而不去則精泄,精泄則病益甚而恇,致氣則生為瘍。針各有所宜,各不同形,各任其所為,知其要者,一言而終,不知其要,流散無窮。刺知要,氣至而有效,效之信,若風(fēng)之吹云,明乎若見蒼天。刺之道畢矣。

義見小針解。

凡將用針,必先診脈,視氣之劇易,乃可以治也。五臟之氣已絕于內(nèi),而用針者反實其外,是謂重竭,重竭必死,其死也靜,治之者輒反其氣,取腋與膺。五臟之氣已絕于外,而用針者反實其內(nèi),是謂逆厥,逆厥必死,其死也躁,治之者反取其四末。

義見小針解。

黃帝曰:愿聞五臟六腑所出之處。岐伯曰:五臟五腧,五五二十五腧,六腑六腧,六六三十六腧。經(jīng)脈十二,絡(luò)脈十五,凡二十七氣,以上下。所出為井,所溜為滎,所注為俞,所行為經(jīng),所入為合。二十七氣所行,皆在五腧也。節(jié)之交,三百六十五會,所言節(jié)者,神氣之所游行出入也,非皮肉筋骨也。五臟有六腑,六腑有十二原,十二原出于四關(guān),四關(guān)主治五臟。五臟有疾,當(dāng)取之十二原,十二原者,五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也。五臟有疾也,應(yīng)出十二原,十二原各有所出,明知其原,睹其應(yīng),而知五臟之害矣。

五臟六腑所出之處,臟腑之氣所出通于經(jīng)絡(luò)之處也。五臟之腧各五,曰井滎俞經(jīng)合,五五二十五腧。六腑之腧各六,曰井滎俞原經(jīng)合,六六三十六腧。經(jīng)脈十二,絡(luò)脈十五,見經(jīng)別。凡二十七氣,以相上下,脈之所出為井,所溜為滎,所注為俞,所行為經(jīng),所入為合。義見本輸。二十七氣之所行,皆在此五腧,五腧者,經(jīng)絡(luò)之源也。節(jié)之交,三百六十五穴會,所言節(jié)者,神氣之所游行出入也,是言經(jīng)脈之孔穴,非皮肉筋骨也。五臟之表有六腑,六腑之經(jīng)有十二原,十二原出于四關(guān),關(guān)節(jié)。四關(guān)主治五臟。五臟有疾,當(dāng)取之十二原,十二原者,五臟之所以稟三百六十五節(jié)之氣味也。五臟有疾,其應(yīng)出于十二原,十二原各有所出,義詳本輸。明知其原,各睹其應(yīng),而知五臟之害矣。

陽中之少陰,肺也,其原出于太淵,太淵二。陽中之太陽,心也,其原出于大陵,大陵二。陰中之少陽,肝也,其原出于太沖,太沖二。陰中之至陰,脾也,其原出于太白,太白二。陰中之太陰,腎也,其原出于太溪,太溪二。膏之原,出于鳩尾,鳩尾一。之原,出于脖胦,脖胦一。凡此十二原者,主治五臟六腑之有疾者也。脖,音勃。胦,音英。

二者,左右二穴也。鳩尾,蔽心骨上穴,脖胦即氣海,在臍下半寸,皆任脈穴。

今夫五臟之有疾也,譬猶刺也,猶污也,猶結(jié)也,猶閉也。刺雖久,猶可拔也,污雖久,猶可雪也,結(jié)雖久,猶可解也,閉雖久,猶可決也。或言久疾之不可取者,非其說也。夫善用針者,取其疾也,猶拔刺也,猶雪污也,猶解結(jié)也,猶決閉也。疾雖久,猶可畢也。言不可治者,未得其術(shù)也。

言刺法治病之易。

...
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 關(guān)于我們 - 聯(lián)系我們 -版權(quán)申明 -誠聘英才 - 網(wǎng)站地圖 - 醫(yī)學(xué)論壇 - 醫(yī)學(xué)博客 - 網(wǎng)絡(luò)課程 - 幫助
    醫(yī)學(xué)全在線 版權(quán)所有© CopyRight 2006-2046, MED126.COM, All Rights Reserved
    皖I(lǐng)CP備06007007號
    百度大聯(lián)盟認(rèn)證綠色會員可信網(wǎng)站 中網(wǎng)驗證