疹之為病也，本乎胎毒，感時(shí)行 戾之氣而發(fā)，亦與痘同。但痘出五臟屬陰，陰主血，故有形有漿，其癥有寒有熱有虛實(shí)。疹出于六腑屬陽(yáng)，陽(yáng)主氣，故有形無(wú)漿，其癥多實(shí)，有熱而無(wú)寒。癥既不同，治法亦異。世咸知痘疹所系于人者甚重，而不知www.med126.com疹之系人生死者為尤重。蓋人當(dāng)有生之初，受天地之氣以成形，干為天陽(yáng)也，故稱乎父，坤為地陰也，故稱乎母。陰陽(yáng)二氣交感，而相火即寓乎其中，所以陰中之火，伏于人之身，發(fā)而為痘，陽(yáng)中之火，伏于人之身，發(fā)而為疹。當(dāng)其未發(fā)，無(wú)形可擬，52667788.cn/hushi/無(wú)跡可尋，如石中之火，必?fù)舳髣?dòng)。及其動(dòng)也，因人之稟質(zhì)為輕重，輕者可不治而愈，重者非善治不愈，所謂先天而天不違者此也。又必因天行之時(shí)氣為緩急，緩者外邪之來(lái)不暴疾，可輕散，可清解，隨表達(dá)而不遺；重者外邪之氣多暴疾，正氣先被其侵伐，內(nèi)毒蘊(yùn)結(jié)而不出，急當(dāng)專力以治其標(biāo)，使蘊(yùn)結(jié)者乘勢(shì)而外達(dá)，所謂后天而奉天時(shí)者此也。茍能悉先天之體，明后天之用，則周旋折旋，無(wú)所往而不得其中矣。
