黃帝內(nèi)經(jīng):中醫(yī)起源于巫？

中醫(yī)起源于巫？


告訴你們吧，中醫(yī)確實(shí)起源于巫。
古代的巫相當(dāng)于現(xiàn)在的科學(xué)家。他們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)比蒙昧大眾深刻的多。
他們把帶有雙刃劍性質(zhì)的宇宙真理對(duì)人好的部分叫神，把對(duì)人有害的部分叫做鬼。于是代表宇宙真理的化身---鬼神就出現(xiàn)了。
于是：敬神而尊之 人有善舉
      敬鬼而遠(yuǎn)之 人不妄作

當(dāng)然，巫為了顯示宇宙真理的威力，把一些自然現(xiàn)象鬼神人格化。
特別對(duì)于宇宙正能量包含者---火 情有獨(dú)鐘。
還把宇宙的負(fù)能量---用鬼 陰間表達(dá)之。
巫基本上隱居山中，坐地冥思，反視自身，這種做法，相當(dāng)于反樸歸真，久而久之，身體起了變化，獲得了比平常人更多的功能（能量)特征。于是調(diào)控精神的自然療法產(chǎn)生，祝由術(shù)解除了很多人的痛苦，興盛起來(lái)。有些體質(zhì)不強(qiáng)壯的人 生瘡的人...光祝由還不行，于是產(chǎn)生砭石 藥物來(lái)治病了。

經(jīng)常打坐靜思，排除雜念，返樸歸真------不用練什么功法，每個(gè)人都可以預(yù)防疾病，延年益壽。

巫------腰懸治人術(shù)（宇宙真理)的工（大師)？
古代的大巫，隱居山中，坐地冥思，反視自身，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)，每天的實(shí)踐驗(yàn)證，
慢慢了解了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，弄清宇宙陰陽(yáng)能量在經(jīng)絡(luò)的流轉(zhuǎn)及其作用。
他們沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，以為鬼神附體，神而密之，密技自珍，擇徒而傳。
常人得病------主要是經(jīng)絡(luò)堵塞，陽(yáng)性能量局部積聚，局部發(fā)燒發(fā)熱，得不到陽(yáng)性能量滋養(yǎng)的部分發(fā)寒冷顫。
真正大巫，兩眼異于常人，可發(fā)陰陽(yáng)能量 ，兩手也可以。
把病人的經(jīng)絡(luò)打通，陽(yáng)亢陰滅之，陰亢陽(yáng)暖之。使人重新恢復(fù)陰陽(yáng)平衡，獲得健康。
當(dāng)然，程度不高的巫，為了生存，裝神弄鬼，騙人錢(qián)財(cái)，給醫(yī)蒙羞。
巫為人治病，必然消耗好不容易修煉得來(lái)的能量。很多真正的大巫不愿為之。
再加上不同人接受能量不同，效與不效，時(shí)常發(fā)生。
于是大巫們?yōu)榱送祽�，釀制醪澧湯液，打通�?jīng)絡(luò)，效驗(yàn)很好。
一度盛行，所以后來(lái)巫術(shù)衰落，醫(yī)者從酒。
這就是古代醫(yī)字有兩個(gè)（1.從巫 2.從酒。)的根源。
不愿從醫(yī)的大巫，擇徒而傳，追求不老之術(shù)，繼續(xù)隱居山中，視塵世間俗事如糞土。神仙家 陰陽(yáng)家 道家流派于風(fēng)景秀麗的世外桃源。
從醫(yī)者慢慢脫離巫術(shù)，利用砭石 藥物 醪澧湯液 ...嘗遍百草，以救人性命為天職。
后世......葛洪 孫思邈...道家人物，憂天憫人，入世為醫(yī),成就很高。
據(jù)說(shuō)張仲景偶遇游方道士，學(xué)得道術(shù)，每晚必?zé)�，加上陰�?yáng)儒學(xué)根底深厚。
毅然從醫(yī)，成就斐然。

對(duì)于生命的把握，不能僅靠幾臺(tái)儀器 幾種技術(shù)。
還是要從以生命把握生命出發(fā)，才是正路，在這方面現(xiàn)代人無(wú)法比。
生命的奧秘：要用六十四條拓?fù)鋵W(xué)方程組才能解之，其信息含量超越當(dāng)今所有計(jì)算機(jī)內(nèi)存的幾何數(shù)量級(jí)倍數(shù)，識(shí)之尚淺，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)水平如何能檢驗(yàn) 把握？

知易子的《整體生命科學(xué)》的生命模型，建立在DNA基因雙螺旋結(jié)構(gòu)上，從分子生物學(xué)的層次把古人的生命模型推到更高更深的層次。明晰基因的五行性質(zhì)與功能。弄清由基因控制的蛋白質(zhì) 細(xì)胞 組織 器官的成因和機(jī)制。
又把有五行性質(zhì)和功能的器官系統(tǒng)統(tǒng)一到建立陰陽(yáng)對(duì)立平衡的人體的整體性中來(lái)。

在生命保障方面：
強(qiáng)調(diào)人要反樸歸真，利用老子彭祖的養(yǎng)生術(shù)，時(shí)常保持經(jīng)絡(luò)暢通 人體陰陽(yáng)對(duì)立平衡，時(shí)刻處于健康狀態(tài)。
最后鶴發(fā)童顏 盡享天年。

鬼神的概念是（古人科學(xué)技術(shù)落后)用來(lái)表達(dá)宇宙中正負(fù)能量功能作用的人格化概念，不必大驚小怪。
眼睛是可以釋放正負(fù)能量的重要器官。
一個(gè)溫暖的眼神（釋放正能量)可以使人感到舒服幸福。
一個(gè)冷霜的眼神（釋放負(fù)能量)可以使人感到寒冷顫抖。
閃電似的眼神碰撞，會(huì)令雙方心靈震撼，一見(jiàn)鐘情。
為何？雙方能量波頻率相似，心靈相通也。
每一個(gè)人都希望找到心靈相通的異性。
其實(shí)是在找與自己的生命電磁場(chǎng)頻率相同的人。
生命電磁場(chǎng)頻率相同的異性相遇，會(huì)來(lái)電，會(huì)心靈震撼。
誰(shuí)碰到了，不要放過(guò)啊，這種幾率是很微的。
說(shuō)到男人女人，這里還有個(gè)更深刻的問(wèn)題：
男人女人一生追求什么？性和諧=人生幸福。
男女媾合達(dá)到最高潮時(shí)，雙方進(jìn)行的心靈交流達(dá)到陰陽(yáng)能量融為一體時(shí)，就忘記本身存在，時(shí)空停頓。其實(shí)是男女本身已與宇宙融為一體，天人合一了。
這就是人生的最大幸福，千百年來(lái)男女的最高追求。

地球的生命------不過(guò)是宇宙陰陽(yáng)能量在地球的五行功能立體時(shí)空演化物。
其時(shí)空具有拓?fù)浜纳⒔Y(jié)構(gòu)性質(zhì)。
這種結(jié)構(gòu)，全靠陰陽(yáng)能量的陀螺旋轉(zhuǎn)聚集作用凝聚成形。
一旦失去能量對(duì)立平衡的陀螺凝聚作用，就會(huì)散掉 ，沒(méi)命了。
大巫 神仙家 陰陽(yáng)家 道家 fo家，內(nèi)心修煉------煉的就是這種陰陽(yáng)能量的陀螺旋轉(zhuǎn)聚集作用。
所以，他們是真正把握生命奧秘（真理)的人。(喝酒醉過(guò)很厲害的人都知道：醉了之后，天混地轉(zhuǎn)的陀螺就來(lái)了)
他們逆轉(zhuǎn)宇宙總體坐標(biāo)系的旋轉(zhuǎn)軸，反演時(shí)空，企圖追求長(zhǎng)生不老。
使五臟功能返回孩童時(shí)代，可以做到。
但其全靠大腦神經(jīng)系統(tǒng)去執(zhí)行，大腦神經(jīng)系統(tǒng)本身不能反演，長(zhǎng)生不老終成空中樓閣，盡享天年不成問(wèn)題。
巫是科學(xué)研究的先祖。他們后來(lái)只專(zhuān)注于生命奧秘的研究而已。
真正精通從巫發(fā)展起來(lái)中醫(yī)核心理論的中醫(yī)師，壽命都很長(zhǎng)，
現(xiàn)在從事生命科學(xué)研究的探索者，哪個(gè)達(dá)到這種境界？
到底誰(shuí)真正掌握了生命的奧秘？不是一目了然嗎！
中醫(yī)發(fā)展要重新找回巫術(shù)嗎？
不盡然！但研究經(jīng)絡(luò)本質(zhì)的路一定要走。
巫術(shù)：對(duì)于研究精神療法的人，要多多借鑒。

所有的科學(xué)技術(shù)都起源于巫,何止中醫(yī)!
－－－－－－－－－－－男女交合，天人合一，知易子高論，真是千古絕論.......眾學(xué)友想必知了......
－－－－－－－－－－－世界各民族都經(jīng)歷過(guò)“巫”的時(shí)期，但是能產(chǎn)生像《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣完美經(jīng)典的就寥寥無(wú)幾了。因?yàn)橹嗅t(yī)還有“道”文化，追求宇宙真諦才是“道”的根本，內(nèi)經(jīng)也正是在對(duì)宇宙、生命深層次感悟后的產(chǎn)物，不是一般“的”巫“所能為的。
－－－－－－－－－－－那么我們現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)，該怎么學(xué)？
－－－－－－－－－－－向知易子老師學(xué)，他自會(huì)告訴我們這些初學(xué)的。
－－－－－－－－－－－
去學(xué)“巫”
－－－－－－－－－－－去學(xué)“巫”.............那不等于是去學(xué)魔............
－－－－－－－－－－－起源一詞，有時(shí)候真的沒(méi)有什么

人類(lèi)起源于什么啊？
－－－－－－－－－－－早在黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)《五藏別論篇》：“拘于鬼神者，不可與言至德；……治之無(wú)功矣”。我的意思是說(shuō)若一個(gè)病人是迷信于鬼神的，病人就不可能相信醫(yī)學(xué)的理論；就是勉強(qiáng)給患者治療，也不會(huì)收到預(yù)期的功效……
－－－－－－－－－－－《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)譯釋》曰：“故病有六不治�。候滍Р徽撚诶�，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽(yáng)并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也”。這不難看早在《內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)反對(duì)巫醫(yī)了……