細為氣血俱虛，為病在內，為積，為傷濕，為后泄，為寒，為神勞，為憂傷過度，為腹?jié)M。細而緊為 瘕積聚，為刺痛。細而滑為僵仆，為發(fā)熱，為嘔吐。
數為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。
動為痛，為驚，為攣，為泄，為恐。
虛為寒，為虛，為腳弱，為食不消化，為傷暑。
促，經并無文。
釋曰∶其促有五∶一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰。但臟熱則脈數，以氣血痰飲留滯不行則止促，止促非惡脈也。
結為痰，為飲，為血，為積，為氣。
釋曰∶氣寒脈緩則為結，數則為促，雖緩數不52667788.cn/wszg/同，結亦當如促脈分別可也。
散，經無文。
釋曰∶六腑氣絕于外，則手足寒，上氣；五臟氣絕于內，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚，病亦危矣。
革為滿，為急，為虛寒相搏，婦人半產漏下。
釋曰∶革者革也，固結不移之狀。三部應之，皆危脈也。
代者，一臟絕，他臟代至。
釋曰∶代，真死脈，不分三部，隨應皆是。
如前所例，皆本圣經，學人當熟讀，令心開眼明，識取體狀，然后交絡互織，所謂六經流注，五臟相傳，各以部位推尋，使了然不昧。其如隨病分門，諸脈證狀，尤當參對審詳之。如是精誠，方可為醫(yī)者之萬分；不爾則倚傍圣教，欺罔賢良，為含靈之巨賊，幸宜勉旃。
