《素問》云∶婦人足少陰脈動(dòng)甚者，妊子也。
沈堯封曰∶足少陰，腎脈也。動(dòng)者，如豆厥厥動(dòng)搖也。王太仆作手少陰。手少陰脈應(yīng)在掌后銳骨之端陷者中，直對(duì)小指，非太淵脈也，必有所據(jù)。全元起作足少陰，候在尺中。經(jīng)云，尺里以候腹中。胎在腹中，當(dāng)應(yīng)在尺，此為近理。
《素問》云∶陰搏陽(yáng)別，謂之有子。
沈堯封曰∶王注∶陰，尺中也；搏，謂觸于手也。尺脈搏擊，與寸迥別，則有孕之兆也。
《素問》云∶何以知懷子之且生也？曰∶身有病而無(wú)邪脈也。
《難經(jīng)》曰∶女子以腎系胞。三部脈浮沉正等，按之不絕者，有妊也。
沈堯封曰∶叔和云∶婦人三部脈浮沉正等，以手按之不絕者，孕子也。妊脈初時(shí)寸微，呼吸五至，三月而尺數(shù)也，脈滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。脈重手按之不散，但疾不滑者，五月也。此即陰搏陽(yáng)別之義∶言尺脈滑數(shù)，寸脈微小，尺與寸脈別者，孕子也。
王叔和曰∶妊脈四月，其脈左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。
又曰∶左尺偏大為男；右尺偏大為女；左右俱大產(chǎn)二子。大者如實(shí)狀，即陰搏之意。尺脈實(shí)大，與寸迥別，但分男左女右也。
又曰∶左脈沉實(shí)為男，右脈浮大為女。
樓全善曰∶按丹溪云∶男受胎在左子官；女受胎在右子宮。推之于脈，其義亦然。如胎在左，則氣血護(hù)胎，必盛于左，故脈左疾為男、左大為男也；胎在右，則氣血護(hù)胎，必盛于右，故脈右疾為女、右大為女也。亦猶經(jīng)文陰搏陽(yáng)別，謂之有子∶言胎必在身半之下，氣血護(hù)胎，必盛于下，故陰尺鼓搏，與陽(yáng)寸迥別也。
《千金》云∶令妊婦面南行，從背后呼之，左回首者是男，右回首者是女。又女腹如箕，以女胎背母，足膝抵腹，下大上小，故如箕。男腹如釜，以男胎向母，背脊抵腹，其形正圓，故如釜也。
沈堯封曰∶《內(nèi)經(jīng)》妊娠數(shù)條，惟陰搏陽(yáng)別，尤為妙諦�！端貑枴吩\法，上以候上，下以候下。氣血聚于上，則寸脈盛；氣血聚于下，則尺脈盛∶其勢(shì)然也。試之瘡瘍，無(wú)不驗(yàn)者；況胎在腹中，氣血大聚，豈反無(wú)征驗(yàn)之理。胎系于腎，在身半以下，故見于尺部。但人脈體不同，有本大者，有本小者，即懷妊時(shí)，有見動(dòng)脈者，有不見動(dòng)脈者，然尺中或疾或數(shù)，總與寸脈迥然有別。細(xì)審自得，即左右男女亦然。
受胎時(shí)偏左成男，氣血聚于左則左重，故呼之則左顧便，脈必形于左尺；受胎時(shí)偏右成女，氣血聚于右則右重，呼之則右顧便，脈必形于右尺。此一定之理也。至若丹溪男受胎于左子宮，女受胎于右子宮，此是語(yǔ)病，猶言偏于子宮之左，偏于子宮之右耳！原非有二子宮也。
王孟英按∶諸家之論，皆有至理，而皆有驗(yàn)有不驗(yàn)。余自髫年即專究于此，三十年來(lái)，見聞多矣。有甫受孕而脈即顯呈于指下者；有半月一月后而見于脈者；有二三月而見于脈者；有始見孕脈，而五六月之后反不見孕脈者；有始終不見于脈者；有受孕后反見弦澀細(xì)數(shù)之象者；甚有兩脈反沉伏難尋者。古人所論，原是各抒心得，奈死法不可以限生www.med126.com人，紙上談兵，未嘗閱歷者，何足以語(yǔ)此。惟今春與楊素園大令談之，極蒙折服，殆深嘗此中甘苦也。憶辛丑秋，診周光遠(yuǎn)令正之脈，右寸關(guān)忽見弦大滑疾，上溢魚際之象，平昔之脈，未嘗見此，頗為駭然，及詢起居，諸無(wú)所苦，惟汛愆半月耳！余曰∶妊也，并可必其為男。繼而其父孫際初聞之，診乃女脈，曰∶妊則或然，恐為女孕。余曰∶52667788.cn/job/肺象乎天，今右寸脈最弦滑、且見上溢之象，豈非本乎天者親上耶？孫曰∶此雖君子創(chuàng)解，然極有理，究不知瓜紅何似耳？迨壬寅夏，果舉一男。聊附一端，以為鑿鑿談脈者鑒。
