不可逾越的邊界：未來的科學能解釋中醫(yī)嗎?
作者:王世保
在唯科學主義的時代精神作用下，為了證明中醫(yī)存在的合法性和認識事物的正當性，我們把“科學”的桂冠也戴在了中醫(yī)的頭上。我們反觀中醫(yī)與西方文化文化中的自然科學時，又發(fā)現(xiàn)它們之間有著顯著的不同，中醫(yī)理論根本不具有自然科學理論的理論形態(tài)。所以，中醫(yī)學界為了證明中醫(yī)所謂的科學性，就不斷地使用西方的自然科學與西醫(yī)的理論和研究方法對中醫(yī)理論進行闡釋。
幾十年過去了，當我們投入大量的人力和財力從事中醫(yī)科學性的闡釋一無所獲，進而走入困境之時，還是在科學主義精神的主導下，一個自我安慰的提法出現(xiàn)了：現(xiàn)在的科學還不足以認識中醫(yī)，未來的科學發(fā)展了，就可以把中醫(yī)解釋清楚。
那么未來的科學真的象某些人樂觀地認為能夠解釋中醫(yī)理論嗎？
我個人認為答案是否定的。
中醫(yī)與科學分屬兩種不同的認知體系，不同的認知體系有著屬于自己的不同的認識邊界，一旦超越這個邊界，相應的研究者就進入了一個研究的
盲區(qū)。就象中醫(yī)無論怎么發(fā)展永遠不可能發(fā)現(xiàn)病毒和細菌一樣，西醫(yī)和科學無論怎么發(fā)展也永遠不可能認識經絡。無論是病菌還是經絡，它們屬于不同的認知方法認識自然的結果。
中醫(yī)是對自然采取一種直覺類比的直描，而西醫(yī)和現(xiàn)代科學是對自然的一種理性的建構。不同的思維，有著不同的認識方法，進而認識不同的對象，得出不同的理論。中醫(yī)認識的是自然整體，而科學認識的卻是經過人為主觀切割的自然碎片，沒有共同的認識對象，也就沒有相通的理論。雖然西方的自然科學已經進入系統(tǒng)論和控制論時代，但是這種研究方法仍然是理性建構的，仍然是建立在原來還原論認識的基礎上的，它與中醫(yī)直描的整體自然主義有著本質的區(qū)別。
系統(tǒng)論和控制論是西方還原論的反動，也是一種補充，但它仍然是一種屬于西方文化中的理性的建構方法。通過還原論認識的自然碎片并不是自然的有機部分，它們只是人類制造的人工造物，這些自然碎片合在一起已經不再是原來的那個自然整體。因此，在這些自然碎片上進一步綜合并不會加深對自然的認識，而是對自然的進一步遮蔽與異化。
所以,無論西方文化中的科學發(fā)展到什么程度，都不可能把中醫(yī)解釋清楚！這就象猴無論怎么演化都不可能變成人，而人無論怎么演化也變不成猴一樣。中醫(yī)和科學各自有著各自的認識邊界。
守住科學的認知邊界，不要企圖對中醫(yī)妄加評論，這是一種實事求是的科學態(tài)度！
－－－－－－－－－－－不用等到未來，現(xiàn)在就能解釋清楚，只不過有一樣，如果對鳥說獸語，鳥怎么都不會聽懂。
