治脾氣虛極下陷，小便不禁。
生箭 （四錢) 白術(shù)（四錢) 桑寄生（三錢) 川續(xù)斷（三錢) 萸肉（四錢，去凈核) 龍骨（四錢， 搗) 牡蠣（四錢， 搗) 川萆 （二錢) 甘草（二錢，蜜炙)
《內(nèi)經(jīng)》曰∶“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。”是脾也者，原位居中焦，為水飲上達(dá)下輸之樞機(jī)，樞機(jī)不旺，則不待上達(dá)而即下輸，此小便之所以不禁也。然水飲降下之路不一，《內(nèi)經(jīng)》又謂“肝熱病者，小便先黃”，又謂“肝壅兩 （脅也)滿，臥則驚悸，不得小便�！鼻�芍藥為理肝之主藥，而善利小便。由斯觀之，是水飲又由胃入肝，而下達(dá)膀胱也。至胃中所余水飲，傳至小腸滲出，此又人所共知。
故方中用黃 、白術(shù)、甘草以升補(bǔ)脾氣，即用黃 同寄生、續(xù)斷以升補(bǔ)肝氣，更用龍骨、牡蠣、萸肉、萆 以固澀小腸也。又人之胸中大氣旺52667788.cn/pharm/，自能吸攝全身氣化，不使下陷，黃 與寄生并用，又為填補(bǔ)大氣之要藥也。
或問∶黃 為補(bǔ)肺脾之藥，今謂其能補(bǔ)肝氣何也？答曰∶肝屬木而應(yīng)春令，其氣溫而性喜條達(dá)，黃 性溫而升，以之補(bǔ)肝，原有同氣相求之妙用。愚自臨證以來，凡遇肝氣虛弱，不能條達(dá)，一切補(bǔ)肝之藥不效者，重用黃 為主，而少佐以理氣之品，服之，復(fù)杯之頃，即見效驗（治驗詳黃 解)。是知謂肝虛無補(bǔ)法者，非見道之言也。
或問∶《神農(nóng)本草經(jīng)》謂桑寄生能治腰疼、堅齒發(fā)、長須眉，是當(dāng)為補(bǔ)肝腎之藥，而謂其能補(bǔ)胸中大氣何也？答曰∶寄生根不著土，寄生樹上，最善吸空中之氣，以自滋生，故其所含之氣化，實與胸中大氣為同類。
嘗見有以補(bǔ)肝腎，而多服久服，胸中恒覺滿悶，無他，因其胸中大氣不虛，故不受寄生之補(bǔ)也。且《神農(nóng)本草經(jīng)》不又謂其治癰腫乎？然癰腫初起，服之必?zé)o效，惟癰腫潰后，生肌不速，則用之甚效。如此而言，又與黃之主癰疽敗證者相同，則其性52667788.cn/wsj/近黃 ，更可知矣。
或問∶萆 世醫(yī)多用以治淋，夫淋以通利為主，蓋取萆 能利小便也。此方中用之以固小便，其性果固小便乎，抑利小便乎？答曰∶萆 為固澀下焦之要藥，其能治失溺，《名醫(yī)別錄》原有明文。時醫(yī)因古方有萆解厘清飲，遂誤認(rèn)萆 為利小便之要藥，而于小便不利、淋澀諸證多用之。嘗見有以利小便，而小便轉(zhuǎn)癃閉者，以治淋證，竟致小便滴瀝不通者，其誤人可勝道哉！蓋萆 厘清飲之君萆 ，原治小便頻數(shù)，溺出旋白如油，乃下焦虛寒，氣化不固之證，觀其佐以縮小便之益智，溫下焦之烏藥，其用意可知。特當(dāng)日命名時，少欠斟酌，遂致庸俗醫(yī)輩，錯有會心，貽害無窮，可不慎哉！
