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宜麟策:百脈齊到則孕成(布種二)

程鳴謙云∶褚澄氏言男女交合,陰血先至,陽精后沖而男形成,陽精先入,陰血后參而女形成,信斯言也。人有精先泄而生男,精后泄而生女者,獨(dú)何歟?東垣曰∶經(jīng)水才斷一二日,血海始凈,感者成男,四五日,血脈已旺,感者成女,至于六七日后,則雖交感亦不成胎,信斯言也。…

程鳴謙云∶褚澄氏言男女交合,陰血先至,陽精后沖而男形成,陽精先入,陰血后參而女形成,信斯言也。人有精先泄而生男,精后泄而生女者,獨(dú)何歟?東垣曰∶經(jīng)水才斷一二日,血海始凈,感者成男,四五日,血脈已旺,感者成女,至于六七日后,則雖交感亦不成胎,信斯言也。人有經(jīng)始斷,交合生女,經(jīng)久斷交合生男者,亦有四五日以前交合無孕,八九日以后交合有孕者獨(dú)何歟?俞子本撰《廣嗣要略》,著方立圖,謂實(shí)陽能入虛陰,實(shí)陰不能受陽,即東垣之故見也。又謂微陽不能射陰,弱陰不能攝陽,信斯言也。

世有 羸之夫,怯弱之婦,屢屢受胎,雖欲止之而不能止者,亦有血?dú)夥絼偅^人,顧乃艱于育嗣而莫之救者,獨(dú)何歟?朱丹溪論治,專以婦人經(jīng)水為主,然富貴之家,侍外家已多,其中www.med126.com寧無月水當(dāng)期者乎?有已經(jīng)前夫頻頻生育,而娶此以圖其易者,顧亦不能得胎,更遣與他人,轉(zhuǎn)盼生男矣,豈不能受孕于此,而能受孕于彼乎?愚以為父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其順乎,承天而時(shí)行。夫知地之生物,不過順承乎天。則知母之生子,亦不過順承乎父而已。知母之順承乎父,則種子者果以婦人為主乎?以男子為主乎?然所謂主于男子者,不拘老少強(qiáng)弱,康寧病患,精易泄難泄,只以交感之時(shí),百脈齊到為善耳。交感而百脈齊到,雖老弱病患易泄,亦可以成胎。交感而百脈參差,雖少強(qiáng),雖康寧,雖難泄,亦難以成胎矣。婦人所構(gòu)之血,固由于百脈合聚,較之男子之精,不能無輕重之分也?鬃淤澑稍Y始曰大,贊坤元資生曰至,得無意乎?若男婦之辨,又不以精血先后為拘,不以經(jīng)盡幾日為拘,不以夜半前后交感為拘,不以父強(qiáng)母弱母強(qiáng)父弱為拘,只以精血各由百脈齊到者別勝負(fù)耳!是故精之百脈齊到,有以勝52667788.cn/wszg/乎血?jiǎng)t成男矣。血之百脈齊到,有以勝乎精則成女矣。至有既孕而小產(chǎn)者,有產(chǎn)而不育,有育而不壽者,有壽而黃 無疆者,則亦精血之堅(jiān)脆,分為修短耳。世人不察,其精血之堅(jiān)脆,已定于稟受之初。乃以小產(chǎn)專責(zé)之母,以不育專付之兒,以壽天專諉之?dāng)?shù),不亦謬乎?

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