人之所病，病疾多，而醫(yī)之所病，病道少，操少道應(yīng)多疾，以愈為劇，以生為死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰www.med126.com∶勿藥有喜�！抖Y》曰∶醫(yī)不三世，不服其藥。誠慎之也。
善乎！銅 杜氏之言，醫(yī)不專于藥，而舍藥無以全醫(yī)，藥不必于方，而舍方無以為藥�？肌稘h書·藝文志》經(jīng)方十一家，秦始皇帝、扁鵲、俞拊方二十三卷。始皇不聞善醫(yī)，蓋敕集俞、扁二家方以成書，若《圣惠方》、《惠民和劑局方》所由 。而太史公傳淳于意，遂為后人醫(yī)案之祖范；史因之以傳。華元化餅人萍HT ，亦充方藥，惜其出書一卷，自言此可活人，吏不敢受，至于索火燒之，其術(shù)則神，而其心抑已隘矣。
余嘗欲仿《諸病源候論》、《濟(jì)生拔萃方》例，采自元、明以來方家醫(yī)案，為發(fā)明其議證處方之故，以證合乎黃帝、扁鵲、仲景、東垣之書，以與王氏《準(zhǔn)繩》、薛氏《醫(yī)案》、張氏《類經(jīng)》、孫氏《元珠》相表里，一行作吏，此事遂廢。昨歲司藩豫省，偶以一劑愈相國兆公宿疾，今年春膺撫黔之命，恭逢翠華南幸，請訓(xùn)行在，仰承天語，褒及知醫(yī)于時，扈從諸鉅公咸就診脈，而蕪湖顧君練江出所著《瘍醫(yī)大全》四十卷，請弁其端。按《周禮》醫(yī)師之職，統(tǒng)于天官冢宰，而瘍醫(yī)所掌，凡療瘍以五毒攻之，以五氣養(yǎng)之，以五藥療之，以五味節(jié)之。凡藥之酸養(yǎng)骨，以辛養(yǎng)筋，以咸養(yǎng)脈，以苦養(yǎng)肉，以滑養(yǎng)竅，自非明乎炊湯脈神之術(shù)者，其可易而為之哉！且古之人診頭痛而決其將嘔膿，脈面赤而知其為內(nèi)疽，兼能并擅，方號名家。
顧君傳醫(yī)三世，精通內(nèi)外兩科，其活人甚多。其為書也，自《靈》、《素》、診候、運(yùn)氣、經(jīng)絡(luò)，52667788.cn/wszg/以及癰疽明論治法，元元本本，縷析條分，舉生平所得力父祖之秘方，盡出而公之于世，由頂至踵，一證一圖，幾于盡見五臟 結(jié)。其添加婦人香港腳門，殆越人帶下醫(yī)之意歟！至其寒門五法，則又仲景之功臣也。讀是書者不虞道少，不患疾多矣。近有以善醫(yī)蒙征者，所撰方案，輒以折片進(jìn)呈御覽，人以為榮。今顧君術(shù)仁術(shù)，心仁術(shù)，圭璋特達(dá)，余于是書乎卜之，因題左方以為券云。
乾隆二十七年歲在元 敦 中呂月賜進(jìn)士出身誥授資政大夫巡撫貴州提督川貴
軍務(wù)兼兵部侍郎加四級記錄十二次年家眷弟喬光烈拜撰
