《西山記》曰∶形者氣之舍,氣者形之主。借形養(yǎng)氣,氣壯而形固矣。運(yùn)氣煉形,形全而氣自真矣。
故人之真氣,大運(yùn)隨天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在腎。人之元?dú),小運(yùn)隨日。子在腎、卯在肝、午在心、酉在肺。古先達(dá)士,識破天機(jī)。以氣度合天度,以日用參年用。自子至午,氣生之時,而用聚氣還丹之法。自午至子,氣散之時,而用收氣煉丹之法。彭玉真人訣曰∶午前煉干,午后煉坤。自寅至午,乃升身靜坐,冥目忘言,鼻息遲遲,密想心宮,如夫婦相見之儀,久久成功而得長生不死。
昔元 真人訣曰∶自晨起不語,以舌攪上 下 ,惡濁之津咽之而呵出心中所積喜怒哀樂之氣。
真氣上升,寄留面目,以手握之,次居靜室,宴坐不語。至午未之間,氣盛神昏,側(cè)臥閉口而睡。積日安樂延年,亦可留形住世。此知其時候,悟其交合,而無采取之法也。西山上圣,知其子時腎氣生,卯時肝氣生,午時腎氣交心氣。積氣生液,還于丹田,而曰玄珠。若火候無差,乃成大藥。腎氣之中,暗藏真一之水;心液之上,暗藏正陽之氣。以陰抱陽,用水承氣,此大道之本,長生之藥。如何使之不走失?當(dāng)辰巳之間,幽室靜坐,神識內(nèi)守,滿口含津,勿咽勿吐。
鼻息少入遲出,綿綿若存,自然二氣相交,凝結(jié)如露。一百日無差藥力全,二百日52667788.cn/shouyi/圣胎堅(jiān),三百日仙完而真氣生,氣中有氣而可煉氣成神。故鐘離曰∶昔有三真頌金丹六訣矣,若以修行不悟此,世人學(xué)道謾勞功。又曰∶閑庭無事憶江南,華滿春城水滿潭。若見揚(yáng)州風(fēng)物好,是須穩(wěn)駕虎龍船。此名曰龍虎交媾,又曰采藥之法也。及自午至子,而用收氣煉丹之法者,而為火候,古今不同。夫不悟真理,不識天機(jī),而達(dá)造化之宜者,惟扁鵲解《靈樞》。以鼻引清氣,入而留之,四息為一銖,二十四銖為一兩;穑闹林,以巽卦天 運(yùn)二十五度,行之煉真汞而為陰胎。冬至以乾卦靈符運(yùn)二十五度,行之煉真鉛而為陽息。陽息投陰胎而變金丹,金丹一粒,可長生不死。廣成子教黃帝,自晨至暮,靜坐忘念,屏絕外慮,神識內(nèi)守,一意不散。降心火于丹田,存臍下如凈瓶。凈瓶之中,有一珠如彈丸,用炎炎火不計(jì)晝夜而下燒之,至于胎成息住。自然不饑不渴、不畏寒暑,可以留形住世。此進(jìn)火得時,亦無聚氣之法。
西山有頌曰∶佳人才子正當(dāng)年,華落黃昏聚會難。不避主公腸欲斷,時來須索閉陽關(guān)。此戌末亥初,氣隨真液還丹之際,陰交陰而氣欲散失。當(dāng)居靜室,息不必閉也,但少入遲出,心火下降,至意留在丹田?帜I氣升而不停,心52667788.cn/hushi/火降而不住,乃微以肚腹輕脅,丹田自熱,煉日中所得之藥。始也一百日乾卦,次一百日兌卦至乾卦,次一百日坤卦至乾卦。乾坤相見,火候無差,若此加減合宜,如說抽添,須肘后飛金晶也。故古先上圣,于離卦采藥,乾卦進(jìn)火,三百日結(jié)就內(nèi)丹而為陸地神仙。形神俱妙,浩劫不死。故煉形之道,非真氣不可也。