六氣解 六氣偏見一文說(shuō)道：究之一氣之偏盛，亦緣于虛。。。其風(fēng)盛者，生意之不遂也。
此處做何解？
生意之不遂 是木虛還是木盛。風(fēng)盛是否可以理解為木盛？
少陽(yáng)相火篇說(shuō)道：君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。此處又是何解？
少陽(yáng)相火篇論及：蓋水性閉蟄而火性疏泄。 此處為何是火性而不是木性？火性是升炎的。
同一篇，實(shí)則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺。虛實(shí)何解？觀上文實(shí)是指火泄，虛是否指火藏，即正常情況下？
后文有然少陽(yáng)之氣，陰方長(zhǎng)而陽(yáng)方消。此處何解？其他五氣的陰陽(yáng)解讀又是什么？
－－－－－－－－－－－在黃元御的思想體系里，沒有“太過(guò)”這一說(shuō)，只有不足。比如說(shuō)，木郁賊土，也是因?yàn)橥敛蛔�，不是因�(yàn)槟咎^(guò)。木郁才生風(fēng)，暢達(dá)則上行化心火，進(jìn)入正常地循環(huán)。順其行則為補(bǔ)，木氣能正常升發(fā)，再旺盛都不是錯(cuò)，錯(cuò)在其它臟腑不能與之平衡。
“君火升于足而降于手” 是說(shuō)腎經(jīng)從足上升，心經(jīng)沿手下行。
黃元御常說(shuō) “火木之性” “金水之性”。這里是個(gè)省略而已。為強(qiáng)調(diào)水中之火不可外露。所以只說(shuō)水性火性。
關(guān)于虛實(shí)的問題。虛實(shí)不是說(shuō)相火只虛實(shí)。黃氏一再?gòu)?qiáng)調(diào)，相火外露根源為脾腎寒濕，相火外露本就是虛證何談虛實(shí)。虛實(shí)指的是水是否能藏，木郁不升，遇水能藏郁化風(fēng)熱，遇水不藏則瀉為遺溺。
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回復(fù) fanjunh 的帖子六氣解 六氣偏見一文說(shuō)道：究之一氣之偏盛，亦緣于虛。。。其風(fēng)盛者，生意之不遂也。
此處做何解？
生意之不遂 是木虛還是木盛。風(fēng)盛是否可以理解為木盛？
少陽(yáng)相火篇說(shuō)道：君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。此處又是何解？
少陽(yáng)相火篇論及：蓋水性閉蟄而火性疏泄。 此處為何是火性而不是木性？火性是升炎的。
同一篇，實(shí)則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺。虛實(shí)何解？觀上文實(shí)是指火泄，虛是否指火藏，即正常情況下？
后文有然少陽(yáng)之氣，陰方長(zhǎng)而陽(yáng)方消。此處何解？其他五氣的陰陽(yáng)解讀又是什么？ |
在天為風(fēng)，在地為木，在人為肝，所以風(fēng)盛就是木盛，厥陰風(fēng)盛，土金之虛，因木盛，金不能克木，金弱源于土弱，土生金不力，土弱，即脾土乏力，中氣弱，左升之力不足（根據(jù)心源，左升之力來(lái)自于脾土左旋)，所以生就不舒暢了。
少陽(yáng)相火篇說(shuō)道：君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。君火其實(shí)就相火經(jīng)金的收斂作用下降到地下水中的陽(yáng)氣在春天生發(fā)出來(lái)的火，所以相火和君火是互根的；君火生于足的意思應(yīng)該是足少陰腎經(jīng)升，手少陰心經(jīng)降；相火以此類推。
少陽(yáng)相火篇論及：蓋水性閉蟄而火性疏泄。 此處為何是火性而不是木性？我的理解是在黃的書里，水火相對(duì)，金木相對(duì)，水火經(jīng)金木之力或降或升，而這些東東都賴于土的左右升降。
同一篇，實(shí)則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺。虛實(shí)何解？觀上文實(shí)是指火泄，虛是否指火藏，即正常情況下？我的理解是，相火對(duì)應(yīng)的是三之氣，地上陽(yáng)極，應(yīng)該下降，經(jīng)金斂降之力沉入地下水中，來(lái)年作為君火上升。所以相火應(yīng)該是降為好，虛應(yīng)該是相火沒有降，水在下為寒，而上面熱；
探討一下，這兩天剛開始看。
－－－－－－－－－－－君火升于足而降于手，相火升于手而降于足。是不是依據(jù)手之三陽(yáng)、足之三陽(yáng)等的經(jīng)絡(luò)走向?
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回復(fù) fanjunh 的帖子是說(shuō)的經(jīng)絡(luò)，這段跟三陽(yáng)左升那段是不一樣的。
