第三，貼近民眾，吸取時(shí)代氣息。
與中醫(yī)日趨衰落形成鮮明對(duì)比的一門學(xué)科是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，它雖然與中醫(yī)一樣同為模糊科學(xué)，卻不消幾年便為我國(guó)民眾所廣泛認(rèn)同，其科學(xué)性很快便扎下社會(huì)根基。這雖說與國(guó)家的大力提倡、學(xué)者們的大力宣傳解說有關(guān)，但不能否認(rèn)其身上所透射出來的時(shí)代氣息之作用。
雖然醫(yī)療事務(wù)與經(jīng)濟(jì)事務(wù)一樣，都和每一個(gè)人息息相關(guān)，但與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相比，中醫(yī)理論總是給人以古老、玄奧、封閉、不可親近之類的感覺，在當(dāng)代諸門類的科學(xué)體系之中，總給人一種“穿長(zhǎng)衫的老人”般的印象。
——中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、相生相克之類的概念，原本就是從古代傳下來的，一副叫人不易消化的古味；
——中醫(yī)的醫(yī)經(jīng)醫(yī)典大量都是先秦的古文，艱澀難懂，一捧上手便叫人云里霧里天旋地轉(zhuǎn)；
——當(dāng)今的中醫(yī)人士寫出來的文章，依然是動(dòng)輒“之乎者也”的充滿酸腐味的文言文，叫人親近不起來；
——針對(duì)疾病闡述病理醫(yī)理之時(shí)，中醫(yī)師每每缺乏通俗氣息，叫人找不著北，闡釋“天人合一”之類的思想時(shí)，則更是要把人拉回到老莊時(shí)代去！
……
滿身古味，一副艱澀的文言文，說不盡的玄奧神秘，連中國(guó)人自身都感覺難懂，要讓之走出國(guó)門挑戰(zhàn)世界，豈非天方夜譚？
而事物的本原是：中醫(yī)源自于民間，是中華民族數(shù)千年來與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)，它的理論本來應(yīng)該是非常通俗易懂的，應(yīng)該是非常貼近民眾的。比如，“大動(dòng)肝火”、“肝膽相照”、“健忘”、“沒有魂”、“神不守舍”、“心神不寧”、“苦其心志”、“耗費(fèi)心血”、“大傷元?dú)狻�、“陰�?yáng)怪氣”、“神疲體軟”、“盛氣凌人”……之類的民間口語(yǔ)當(dāng)中，不都蘊(yùn)涵著中醫(yī)的思想嗎？中醫(yī)的理論不正是從這些流傳民間的素材中抽象和升華出來的嗎？只是由于中國(guó)古代文字著作方面的困難，而導(dǎo)致了其凝練化、文言化了。
但我們要說，這種文言化是一種無奈的選擇，是不得已而為之，絕非中醫(yī)大師們賣弄學(xué)問之舉！我們說，真正有學(xué)問的大師們，是無需要通過玩文言來炫耀自己的�？淇淦湔�、故弄玄虛從來不是中醫(yī)發(fā)展的正道。
應(yīng)該說，中醫(yī)遭遇衰落，與其缺乏現(xiàn)代科學(xué)氣息，古味十足、因古而怪，以及自高自潔、自我封閉這一系列現(xiàn)象不無瓜葛。中醫(yī)雖然源自于民間、服務(wù)于民間，但不少中醫(yī)師卻似武林高手一般，叫人想親近而又神秘兮兮地叫人無法親近。甚至，與別的網(wǎng)上專業(yè)論壇相比，在中醫(yī)論壇內(nèi)的博友之間，相互串門訪問都顯得特別稀少。
說到中醫(yī)的封閉保守問題，我們應(yīng)當(dāng)心平氣和地承認(rèn)前述《中醫(yī)的旗號(hào)還能打多久？》一文所說的現(xiàn)象確實(shí)不同程度地存在，現(xiàn)在不妨再重述一下其中的一段文字——
古代的中醫(yī)采用師徒制，十分閉塞，同行相輕，秘不示人，郎中與郎中之間處方保密，即使住在兩壁、同一條街上，也沒有交流，老死不相往來。只有少數(shù)中醫(yī)大家，愿意將畢生的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，編篡成冊(cè)，公之于眾，傳于后人。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。中醫(yī)衰落的現(xiàn)實(shí)表明，處在當(dāng)今這個(gè)全球文化大融合的時(shí)代，自高自潔、自我封閉終將是沒有出路的，中醫(yī)應(yīng)當(dāng)盡快走出不可親近的玄乎神秘狀態(tài)，無論理法還是文法上，都應(yīng)當(dāng)注意自身形象的建設(shè)了，都應(yīng)當(dāng)注意吸取時(shí)代氣息，讓自己的理論努力走向通俗，以期貼近民眾贏取民眾了。民眾是中醫(yī)生存的土壤，只要民眾深信中醫(yī)、需要中醫(yī)、熱愛中醫(yī)，中醫(yī)便可以始終不敗。
讓以古老神秘而著稱的中醫(yī)走出象牙之塔，當(dāng)是弘揚(yáng)中醫(yī)事業(yè)的重頭之戲！
