傅青主（1607-1684)，名
傅山，字青竹，后改字青主，山西陽(yáng)曲人，是明末清初著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)有“醫(yī)圣”之名。
傅青主出生于醫(yī)學(xué)世家，祖輩通曉醫(yī)學(xué)。明末清初，連年戰(zhàn)亂，致使疫病流行，民間缺醫(yī)少藥，死人難以計(jì)數(shù)。他親睹了這樣的悲慘情景，決心做一個(gè)治病救人的良醫(yī)。由于他有良好的文化基礎(chǔ)，又自幼受到家庭的熏陶，經(jīng)過(guò)幾年的潛心研修，就精通了醫(yī)理。在外出游歷期間，他還向許多醫(yī)家和懂醫(yī)的道士學(xué)習(xí)，并廣泛搜集藥方，以醫(yī)濟(jì)世。他曾在太原三橋街設(shè)立“衛(wèi)生館”，醫(yī)名遠(yuǎn)揚(yáng)四方。傅青主不僅醫(yī)術(shù)高超，而且醫(yī)德高尚。貧窮病人請(qǐng)他看病，哪怕是山高路遠(yuǎn)，他也立即出診，而且不要酬金，還免費(fèi)送藥。
在傅青主留下的遺著中，尤以《傅青主女科》最為知名�！陡登嘀髋啤肥且徊款H有建樹(shù)的婦科專(zhuān)著，其內(nèi)容體例及所用方藥，與其它婦科書(shū)都大不相同。全書(shū)分為：
帶下、血崩、鬼胎、調(diào)經(jīng)、種子、妊娠、小產(chǎn)、
難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后等。每一病分為幾個(gè)類(lèi)型，每一類(lèi)型先有理論，后列方藥。在論述中，先敘述一般人對(duì)這個(gè)病癥的理解，然后提出自己的意見(jiàn)，加以辨析。例如對(duì)血崩后昏暈的病例，作出如下辨析：“夫人有一時(shí)血崩，兩目昏暗，昏暈在地，不醒人事者，人莫不為火盛動(dòng)血也。然此火非實(shí)火，乃虛火耳”。
書(shū)中的方劑，大多由他自己創(chuàng)制。譬如，將帶下病分為5種類(lèi)型，脾虛濕重的用
完帶湯，
肝經(jīng)濕熱的用加減
逍遙散，腎火盛而脾虛形成下焦?jié)駸岬挠靡S湯，肝經(jīng)脾濕而下溢的用清肝止淋湯�？v觀全書(shū)，書(shū)中主要抓住了肝、腎、脾的相互關(guān)系，對(duì)婦科疾病進(jìn)行調(diào)治，處方較為切合臨床實(shí)用，因而頗受后世醫(yī)家推崇。傅青主以《傅青主女科》一書(shū)聞名于世，但實(shí)際上，他的醫(yī)學(xué)造詣是很全面的，并非只精于婦科。故有“醫(yī)圣”之稱(chēng)。
傅青主集文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、醫(yī)學(xué)家于一身，但他自己對(duì)醫(yī)學(xué)方面的造詣更為看重。他曾對(duì)友人說(shuō)：“吾書(shū)不如吾畫(huà)，吾畫(huà)不如吾醫(yī)�！逼鋵�(shí)，傅青主的書(shū)法造詣極高，他為晉祠“齊年古柏”所作的“晉源之柏第一章”的書(shū)題，風(fēng)格遒勁，氣勢(shì)磅礴，被譽(yù)為晉祠三絕之一。傅青主也很擅長(zhǎng)繪畫(huà)，他畫(huà)的山水畫(huà)“丘壑磊落，以骨勝”，畫(huà)的墨竹也氣勢(shì)不凡。傅青主之所以稱(chēng)“吾書(shū)不如吾畫(huà)，吾畫(huà)不如吾醫(yī)”，一方面當(dāng)是對(duì)自己書(shū)法與繪畫(huà)水平的自謙，一方面也表達(dá)了他對(duì)醫(yī)學(xué)的偏重。
明朝末年，官場(chǎng)腐敗叢生。傅青主為人正直，不愿阿諛權(quán)貴。他憤然放棄舉業(yè)，專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)，博覽群書(shū)，終日手不釋卷。1644年，明朝滅亡。傅青主信守民族氣節(jié)，換上道士服，隱居在深山土穴之中，和母親、兒子一起，過(guò)著坎樵采藥的生活。外出時(shí)，他總是身穿朱紅色的外衣，以示不忘“朱”明之意。他曾寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“日上山紅，赤縣靈金三劍動(dòng)；月來(lái)水白，真人心印一珠明�！贝寺�(lián)首字為“日”、“月”，合為“明”字，表達(dá)了傅青主反清復(fù)明的思想。這副對(duì)聯(lián)至今仍掛在晉祠云陶洞的洞門(mén)上。
傅青主與兒子傅眉感情深厚，令人感動(dòng)。傅青主27歲時(shí)，其妻不幸去世。當(dāng)時(shí)，他的兒子年僅5歲。他發(fā)誓不再娶妻，與兒子相依為命，艱苦度日。他時(shí)常與兒子同乘一車(chē)，外出采藥賣(mài)藥。晚上，父子二人圍坐在燈下，父親就為兒子講授文學(xué)、醫(yī)理。后來(lái)，傅眉也精通了文學(xué)和醫(yī)學(xué)。在傅青主流離在外和隱居的生涯中，傅眉一直相伴在他的身邊。在隱居晉祠期間，傅青主與傅眉都喜歡在晉祠的“齊年古柏”之下散步。傅青主為齊年古柏書(shū)寫(xiě)了“晉源之柏第一章”的題字，表達(dá)了他對(duì)古柏的喜愛(ài)。傅眉則寫(xiě)了一首《古柏歌》：“左柏右柏幽影寒，客子徘徊于其間；右柏左柏幽影淡，客子歌罷高云散�！备登嘀鲗�(duì)之頗為欣賞。
傅青主在年近80歲時(shí)，與其相依為命的愛(ài)子傅眉竟先他而逝。經(jīng)受不住晚年喪子的巨大悲痛和打擊，傅青主在數(shù)月后也溘然辭世。傅青主下葬時(shí)，仍然身穿朱衣。有數(shù)千
人參加了他的葬禮。
傅青主辭世距今已有300多年了，人們并沒(méi)有忘記這位杰出的醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家。在傅青主曾隱居過(guò)的山西晉祠，修建了傅山（青主)紀(jì)念館，館內(nèi)有傅青主的雕像。他隱居的云陶洞（又稱(chēng)茶煙洞)，也依然在供游人觀瞻，并被命名為“石洞茶煙”而成為晉祠的八景之一。
－－－－－－－－－－－感動(dòng)
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本帖最后由 活人活 于 2013/5/31 22:58 編輯 52667788.cn/sanji/最關(guān)鍵一點(diǎn)沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，將傅山儒化了。
崇禎十六年(1643年)，傅青主出山講學(xué)；次年，明亡。于是，傅青主棄學(xué)出家，道號(hào)“真山”。因身著紅色道袍，遂自號(hào)“朱衣道人”，別號(hào)“
紅花石道人”。
傅青主還是道學(xué)家，精通陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之理。
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－－－－－－－－－－－想深入了解傅青主，可以看羅大倫的《古代的中醫(yī)》。傅青主，絕對(duì)的大醫(yī)，絕對(duì)的人才。
－－－－－－－－－－－大家之中的大家
－－－－－－－－－－－高人。
－－－－－－－－－－－琴棋書(shū)畫(huà)醫(yī)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者
－－－－－－－－－－－清和元有一道藥膳，頭腦，也是他發(fā)明的（為了照顧母親)至今在山西地區(qū)很流行
－－－－－－－－－－－想看懂他的方子
