中醫(yī)的難學，關鍵在于中醫(yī)的生理.病理.藥理.虛多實少，玄之又玄，即便是中醫(yī)名家，對許多基本的中醫(yī)概念的解釋，仍然是模糊不清，甚至是一團霧水。而醫(yī)學是一門極重實踐的科學，若基本的名詞術語都含糊不清，那么中醫(yī)的辨證論治終究是知其然而不知其所以然的。
中醫(yī)的化虛為實只有兩個途徑，一是內證，二是現(xiàn)代科學的成果去充實.豐富.模擬中醫(yī)的許多基本概念，從而將中醫(yī)的生理.病理形象化.具體化.系統(tǒng)化。
內證，這是中國古代圣賢所走過的路，這個途徑實際上就是用自己的身心為實驗場，通過控到自己的情感.心理和言行，使心靈達到靜謐.詳和，從而直觀地體察人體的陰陽消長.氣血精神津液的升降出入.斂藏.轉化的內在規(guī)律，并且積極運用這種規(guī)律將身心調節(jié)到正常以至于超常狀態(tài)，這是對中醫(yī)生理學的體證； 內證的第二步便是以自己的身心狀態(tài)作為參照系，去認識.觀察失常的身心狀態(tài)----即中醫(yī)病理；而后才用分析.綜合.歸納.取象類比等方法將其上升為理論，在此理論的指導下形成獨具特色的辨證論治，從而走完了由感性到理性的全部歷程，缺乏對生理.病理的感性認識---內證，理性認識便失去了根基和土壤，辨證論治無論多么嚴謹.精祥，都是孤獨的.蒼白無力的，醫(yī)者的內心世界始終找不到真實的感覺，一縷面對未知的恐懼始終揮之不去。
內證這條道路，現(xiàn)在的中醫(yī)學子無疑是很難走下去了，那么感性認識的缺矢只能由現(xiàn)代科學的成果去模擬.充實了。中醫(yī)的許多概念，如陰陽.五行.六氣等等，其實都可以用現(xiàn)代自然科學的成果去解釋.理解，從而對一些玄之又玄的概念生起感性的認識，在這個基礎上看辨證論冶就沒那么空洞了。
我是學西醫(yī)臨床醫(yī)學的，有熟悉自然科學的優(yōu)勢，但上大學期間，正值氣功熱潮席卷華夏，我也未能幸免，由學氣功進而漸漸迷上了易學.fo學，竟不能自拔，當然，業(yè)務的鉆研卻只有西醫(yī)。在臨床上工作了兩年后，和科主任的一次閑聊卻改變了我的業(yè)務方向，閑聊中他闡訴了內科三十多年臨床的兩點感悟：一是西醫(yī)內科的長項是抗感染冶療和急救，二是西醫(yī)的多數治療手段對慢性病.疑難病非但無益，常常有害。最后他感慨地說，倘若時光倒流，他一定選擇中醫(yī)。從此我便開始自學中醫(yī)。走上了一條練功內證和中西互參的漫漫中醫(yī)之路，許多疑問.許多感慨，愿與同道們一起參究.共同決疑。
中醫(yī)最基本的慨念往往都是極抽象.玄虛的概念，如陰陽.五行.六.氣.六yin.藏象.三焦.六經模型.精.氣.神等概念，在教材中均難以找出明確的內涵和外延，學者很難在學習中產生感性認識，甚至在臨床中也只能產生模糊.粗淺的感興認識。
以“風”為例，風為六氣首，無過.無不及則為六氣.為正常的風，過或不及則為yin，教材只簡單地說了風的起因---東方生風，以及外風侵襲的部位.癥狀.
肝風內動的癥狀以及虛實的判斷原則。至于風的本質.風的循行路徑，外風.內風的生起以及與人體精氣神津液血液臟腑組織器官是如何聯(lián)系的.如何作用的，藥物又是如何作用的，則幾乎是黑箱。
風在五行中屬木，陽生陰長為木，春天地球逐漸近曰，太陽之外光激發(fā)地球之內熱而呈陽升之勢，水土隨陽而升，水者介質也，土者溶解于水中的營養(yǎng)物質也，合而呈陽生陰長之勢，是為木。木分震巽，一陽動于二陰之下為震，即陽熱在下推動水土上行的狀態(tài)，當地球之陽熱破土而出，與太陽之光明會合，作用于氣態(tài)的微粒子（空氣只是其一)而產生氣的流動，這就是風。故二陽行于一陰之上則為巽風，風起于太陽初生之地，晨起太陽升東方，故吹東風，下午太陽落于西方，然于西方而言正值太陽初升，故下午行西風，故《內經》云：東方生風。
（打字太慢，明日再續(xù))
[
本帖最后由 陳利-1971 于 2008/1/25 17:47 編輯 ]
－－－－－－－－－－－期待..................................................
－－－－－－－－－－－中醫(yī)療效是大家公認的，但對她的理論感覺不可理愈，其實中醫(yī)學是一門數學現(xiàn)象，應該從數學上進行研究。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)確實很抽象。我是因病而自學中醫(yī)，所以算是有所目的，又沒有目的吧……
－－－－－－－－－－－如果將中醫(yī)知識編的通俗易懂，就更便于普及了。這是一個大工程，政府參與就好了。
