各家經(jīng)方:民間醫(yī)生蔡長(zhǎng)福和他的弟子們(二)

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開(kāi)始的時(shí)候并非一帆風(fēng)順，使用仲景方也會(huì)遇到療效差的情況，每到這個(gè)時(shí)候，師傅又會(huì)翻開(kāi)《傷寒論》、《金匱要略》，心想仲景不會(huì)欺騙人，仲景明確講到“若能尋余所集，思過(guò)半矣”，古人也講到“六經(jīng)鈐百病”“百病皆傷寒”，仲景的六病大道一定包含疾病的解決辦法，這樣病有不效，便反求于己，如此反復(fù)多次進(jìn)行，經(jīng)方的思維方式終于慢慢牢固的建立起來(lái)了。蔡老師講到這個(gè)階段非常重要，萬(wàn)萬(wàn)不可以有私心雜念，如果因?yàn)槭褂弥倬胺讲恍�，就去懷疑仲景，就想從后世四大家，葉薛吳王，秘方驗(yàn)方等去尋找新的治病門徑，就會(huì)形成懶惰淺薄的思維習(xí)慣，仲景之門就永遠(yuǎn)不能深入，一套完整嚴(yán)密的切合臨床實(shí)際的經(jīng)方思維方式就永遠(yuǎn)不會(huì)形成。蔡老師講到這里的時(shí)候我想到龍野一雄說(shuō)；“著者研究古方為主，最初混合的學(xué)習(xí)古方和后世方會(huì)陷于經(jīng)驗(yàn)主義，而不能深入地研究。因此建議讀者先根據(jù)古方學(xué)到一個(gè)體系。但是真正把古方研究到深處，自然就會(huì)想到后世方，到這種程度時(shí)，對(duì)后世方也會(huì)正確地理解。希望在初學(xué)的階段，還是正確地學(xué)習(xí)古方。”我也想起湯本求真所說(shuō)：“必須先就古方醫(yī)術(shù)研究有得，行有余力，然后及于后世諸方可也。”禪宗泰斗虛云和尚也說(shuō)道“每嘆學(xué)道之士，難增進(jìn)勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜，今日參禪，明日念fo，或持密咒，廣及多門，不審正助，刻刻轉(zhuǎn)換門庭。”這些在經(jīng)方醫(yī)學(xué)有一定成就的人，大概都有類似的固守仲景不移不易的經(jīng)歷和體會(huì)吧。
蔡長(zhǎng)福老師對(duì)于幾乎所有的中醫(yī)疾病都得有自己獨(dú)特的看法，大體上來(lái)說(shuō)蔡老師對(duì)疾病的看法比較接近《醫(yī)宗金鑒》“傷寒傳經(jīng)從陽(yáng)化熱從陰化寒原委”所說(shuō)：六經(jīng)為病盡傷寒，氣同病異豈期然，推其形藏原非一，因從類化故多端。明諸水火相勝義，化寒變熱理何難，漫言變化千般狀，不外陰陽(yáng)表里間。
蔡老師認(rèn)為疾病的開(kāi)始幾乎都是感冒受寒，因?yàn)楦忻熬戎尾煌K腑稟賦不同，時(shí)間久了生出種種變化，各種疾病蜂擁而起，其根源都在平時(shí)的感冒受寒。蔡老師認(rèn)為《傷寒》《金匱》是上下貫通，一體之作，仲景六經(jīng)可以統(tǒng)攝幾乎一切雜病。所以蔡老師講“傷寒論深不可測(cè)，淺就在皮毛”。從六經(jīng)辨證立論，蔡老師對(duì)于很多疾病都有自己獨(dú)特的思路，比如從外感論治乳腺疾病（蔡長(zhǎng)福治療乳腺疾病略例)；從少陽(yáng)陽(yáng)明合病論治肩周炎；指出表證攜帶是人體常態(tài)的基本病理觀（六經(jīng)為病盡傷寒)；對(duì)古人“熱結(jié)旁流”的新解釋；等等創(chuàng)見(jiàn)（六經(jīng)為病盡傷寒)，相信不僅僅是我，每一個(gè)務(wù)實(shí)臨床的人都會(huì)從這些觀點(diǎn)中受到極大的啟發(fā)。而這僅僅是蔡老師廣博精深的中醫(yī)臨床思維體系中極少的一部分，我也僅僅學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)框架，以后有了新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會(huì)，再給大家匯報(bào)。
蔡老師是一個(gè)民間醫(yī)生，原來(lái)僅僅小范圍的人了解他，敬重他，從去年開(kāi)始，蔡老師逐漸為人所知，來(lái)拜師學(xué)習(xí)的人，來(lái)看病的人絡(luò)繹不絕。這些弟子之中，有臨床幾十年的醫(yī)生，也有在校的學(xué)生；有大學(xué)里面的碩士生導(dǎo)師，也有沒(méi)有頭銜的民間醫(yī)生；既有博士，也有碩士、本科生。每一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的人，都感受到了蔡老師學(xué)術(shù)思想的與眾不同，都得到了非常大的啟發(fā)。不斷有學(xué)生抱著考察的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)，也不斷有眾多弟子帶著感動(dòng)和滿滿的收獲離開(kāi)。他們把自己的親身所見(jiàn)所想寫成了一篇篇文章，表達(dá)自己的喜悅與感激，也表達(dá)自己對(duì)長(zhǎng)期受體制壓制的蔡老師能夠廣為人知的善意的期待，溫興韜師兄寫下了《我所認(rèn)識(shí)的安徽民間經(jīng)方大師蔡長(zhǎng)福老師》；我在春天跟隨學(xué)習(xí)之后寫下了《六經(jīng)為病盡傷寒》；劉毅師兄兩次跟隨蔡老師學(xué)習(xí)后寫下了《馬鞍山拜師（蔡長(zhǎng)福)記》和《記我的師傅——民間中醫(yī)蔡長(zhǎng)福老先生》等等一系列文章。這一篇篇的文章，帶著弟子們內(nèi)心的感激，帶著美好愿望的期待，如同美麗的樂(lè)章，飛向熱愛(ài)中醫(yī)的人們的心田。
喜看民間經(jīng)方大師帶博士
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我所認(rèn)識(shí)的安徽民間經(jīng)方大師蔡長(zhǎng)福老師
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六經(jīng)為病盡傷寒—馬鞍山拜師學(xué)習(xí)匯報(bào)
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馬鞍山拜師（蔡長(zhǎng)福)記
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記我的師傅——民間中醫(yī)蔡長(zhǎng)福老先生系列文章
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醫(yī)學(xué)是沒(méi)有止境的，無(wú)論一個(gè)醫(yī)生如何聰明睿智，如何勤奮，也有自己治不好的疾病，也有想不通的臨床問(wèn)題。蔡老師雖然有精深的理論造詣和較好的臨床療效，但是仍然在不斷學(xué)習(xí)和思考，蔡老師常常言道自己還需要閉關(guān)再學(xué)習(xí)三年。蔡長(zhǎng)福老師讓弟子找到醫(yī)宗金鑒心法要訣的錄音，常常播放出來(lái)重新溫習(xí)；蔡老師也想把《傷寒》《金匱》的條文制作成壁紙，貼在墻上，方便時(shí)時(shí)刻刻的溫習(xí)。
蔡老師每日給弟子解答各種疑問(wèn)和給患者治病，花費(fèi)了大量的精力。但是每到深夜，弟子離開(kāi)以后，蔡老師又會(huì)沏上茶，點(diǎn)上一支紅三環(huán)香煙，默默的開(kāi)始對(duì)中醫(yī)學(xué)的思考，思考人體疾病進(jìn)入人體后的變化，思考困擾人類的幾個(gè)疑難重癥的演變過(guò)程以及化解路徑。每天都要持續(xù)到凌晨?jī)扇c(diǎn)，才會(huì)小睡一覺(jué)。多年以來(lái)都是如此。
蔡長(zhǎng)福老師，就是這樣一個(gè)人，他的弟子王佳鈺寫了一首打油詩(shī)這樣描述蔡長(zhǎng)福先生，蔡老師自己認(rèn)為寫得還算恰如其分：

五糧華冠珍酒居，皖有國(guó)粹蔡老奇。

煙不離手美酒伴，指間“三環(huán)”終不離。

只道這中華玉溪也平常，卻愛(ài)把那圣人文章咱慢慢談，

《傷寒》《金匱》論滄桑，切莫小看了這《金鑒》有神方。

濟(jì)世救那有緣人，亦嘆世人愚昧命黃泉。

若問(wèn)何為真醫(yī)道，謹(jǐn)記衣食保暖言。
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描述:老師和我
圖片:DSC07168_副本.jpg

民間醫(yī)生蔡長(zhǎng)福和他的弟子們（一)

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民間醫(yī)生蔡長(zhǎng)福和他的弟子們（一)

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扎更基層，造福大眾！由無(wú)到有，由有到無(wú)！

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有人歡喜有人優(yōu)。
仲景一門光耀千載，中醫(yī)醫(yī)學(xué)，一脈相傳，但愿相互間惺惺相惜。

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