催 眠
(一)什么是催眠
催眠(hypnosm)是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。最早提出于18世紀(jì)，在巴黎有一位喜歡浮夸的奧地利醫(yī)生名叫麥斯麥爾(FranzAntonMesmer)的宣稱，他能夠通過一套復(fù)雜的方法，應(yīng)用“動(dòng)物磁力”治療病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。按現(xiàn)代理解那大概就是—一種暗示力。據(jù)傳法國政府準(zhǔn)備出很多錢購買他的治療方法，但他都不肯，這可能是由于他自己也不清楚，最后他被當(dāng)做騙子驅(qū)除出城。不過，雖然這個(gè)現(xiàn)象從此公開地不再得到信任，但一些實(shí)際工作者卻仍追隨他的路線，麥斯麥爾的名字也繼續(xù)流傳。后來，一位蘇格蘭醫(yī)生布雷德(James‘Braid)對(duì)該現(xiàn)象發(fā)生了興趣，于19世紀(jì)提出“催眠”—一詞，并且宣稱它能夠給手術(shù)病
人引起麻醉從而使它得到傳播。遺憾的是不久更為有效和可靠的麻醉劑出了，使催眠 術(shù)的發(fā)展再次受到影響。從此以后，催眠就一方面被—些人利用作為行騙手段，同時(shí)也 有另一些人對(duì)之進(jìn)行科學(xué)研究。
(二)催眠誘導(dǎo)與受暗示性
催眠誘導(dǎo)(hypnoticinduction)是以產(chǎn)生高度受暗示性(suggestibility)為特征的一個(gè)系統(tǒng)程序。它會(huì)引起人們被動(dòng)的放松，反應(yīng)性降低，注意范圍變得狹窄和幻覺增強(qiáng)。誘導(dǎo)催眠的技術(shù)有多種，通常是催眠者不斷反復(fù)地用輕聲告訴被試他感到了疲倦、 發(fā)困和朦朧欲睡，并且清楚地描述應(yīng)該發(fā)生的身體感覺，如你的兩臂在下墜，腳在發(fā) 熱，眼皮變得沉重，抬不起來了等等。在這種情況下，許多被試就逐漸地接受影響進(jìn)入了催眠狀態(tài)。 大量研究結(jié)果指出人們對(duì)催眠的受暗示性存在很大的個(gè)體差異。有1/10的人對(duì)催 眠誘導(dǎo)根本沒有反應(yīng)，在另—一極端最容易接受催眠的人也只有1/10。每個(gè)人對(duì)催眠的 反應(yīng)性是一種穩(wěn)定的可測(cè)量的特質(zhì)，可以通過各種特定的量表進(jìn)行測(cè)查，其中美國斯坦 福大學(xué)教授希爾加德(ErnestHilgard，1965)的斯坦福催眠感受性量(Stanfordhyp— noticsu~eptibilitvscale，SHSS)被公認(rèn)最為有效c至于受暗示性的實(shí)質(zhì)，過去人們?cè)J(rèn) 為那屬于一種人格特質(zhì)，與易受吸引和表象清晰有關(guān)，但研究表明二者的相關(guān)很低。再 考慮其他方面，發(fā)現(xiàn)對(duì)催眠的受暗示性與一個(gè)人的態(tài)度和期望密切聯(lián)系，凡對(duì)催眠持積 極態(tài)度，相信催眠的可能性，同時(shí)又對(duì)該催眠者表示信賴時(shí)，他就容易很好地配合接受，暗示并取得成功。這也與我國在宗教信仰上常用的一句諺語“心誠則靈”正相符合。
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