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中醫(yī)寶典-按摩
· 目錄 中醫(yī)的推拿按摩 推拿的作用及特點(diǎn) 推拿按摩常識(shí) 保健按摩二十九法 中醫(yī)推拿 讓痛經(jīng)走開 常捶背能健身 晚上捶背睡個(gè)好覺(jué) 夫妻“性”福房事要按摩 天熱按揉兩穴消除頭昏 隨意按摩可致癱瘓 呃逆的足部按摩 牙痛的足部按摩法 高血壓的自我按摩治療 自
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曾昭耆病例故事
·曾昭耆簡(jiǎn)介  1952 年畢業(yè)于上海同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院。在解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)進(jìn)修2年后調(diào)到衛(wèi)生部北京醫(yī)院內(nèi)科工作,曾任中央首長(zhǎng)保健醫(yī)師。曾兩次在德國(guó)心臟病中心工作2年多。曾任北京醫(yī)院心內(nèi)科主任、大內(nèi)科主任、北京醫(yī)科大學(xué)兼職教授、衛(wèi)生部藥品審評(píng)委員、中德醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)、德國(guó)醫(yī)學(xué)雜志編委、中華醫(yī)學(xué)會(huì)全科醫(yī)學(xué)分會(huì)委員。1993年離休,F(xiàn)任北京醫(yī)院心內(nèi)科教授、主任醫(yī)師、衛(wèi)生部北京老年醫(yī)學(xué)研究所研究員、中華醫(yī)院
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醫(yī)  林  掇  英
·作者別出心裁地采用傳統(tǒng)章回體小說(shuō)來(lái)陳述醫(yī)案,避開了學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性,以生動(dòng)的故事情節(jié),營(yíng)造出一個(gè)動(dòng)態(tài)的中醫(yī)診療世界,讓讀者彷佛親臨其境,輕松地體會(huì)到中醫(yī)的博大精深! ∪珪Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局巧妙,在和諧、流暢的筆調(diào)之下,作者旁征博引,展現(xiàn)出古典中醫(yī)的診療理論、方法和經(jīng)驗(yàn);同時(shí)也證明了中西醫(yī)學(xué)結(jié)合診療的優(yōu)點(diǎn)。  本書兼具閱讀上的趣味性以及學(xué)術(shù)研究的專業(yè)性,適合一般讀者大眾以及中醫(yī)臨床工作者。 &n
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虛損病類鉤沉
·虛損一病自《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》初論始,后世醫(yī)家不乏有專篇、專著,可謂論之詳備。究其原由有三,一因該病為臨床多發(fā)常見(jiàn)病證;二為此疾因醫(yī)誤、藥源所致者亦頗多;三是該病因虛、損、邪混雜,常因顧此而礙彼,令醫(yī)者難以著藥,確為臨床之一大痼疾。隨師侍診數(shù)年,深知此病范圍之廣、證候之繁雜棘手,且其中因醫(yī)誤、藥誤而致者為數(shù)甚多。茲不揣淺陋,撰文再述虛損。一是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地梳理古代文獻(xiàn),從而作為我們認(rèn)識(shí)和辨治虛損性疾病的
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內(nèi)科疑難雜癥辨治概要
·中醫(yī)對(duì)疑難雜病的認(rèn)識(shí)有獨(dú)特的視角,在診斷和治療上也有其規(guī)律和優(yōu)勢(shì)。為進(jìn)一步探討中醫(yī)辨治疑難雜病的規(guī)律,以及名老中醫(yī)診治疑難雜病的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn),南京中醫(yī)藥大學(xué)“十五”國(guó)家科技攻關(guān)項(xiàng)目“周仲瑛臨床經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想研究”課題負(fù)責(zé)人郭立中博士在周仲瑛教授的親自指導(dǎo)下,整理完成了“周仲瑛辨治疑難病癥學(xué)術(shù)思想擷要”一文,并在該校舉辦了專場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。今年6月,在全國(guó)首屆著名中醫(yī)藥學(xué)家學(xué)術(shù)傳承高層論壇上又作
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黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘與應(yīng)用
·內(nèi) 容 提 要《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》的精髓是“十二經(jīng)脈”,經(jīng)絡(luò)學(xué)中最本原最重要的基理亦是“十二經(jīng)脈”,故“十二經(jīng)脈”既是中醫(yī)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)知識(shí),又是學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)最高深的核心理論,但是,各類版本為避免以偏概全,歷代少有完整論述。又由于這一理論的創(chuàng)立和認(rèn)識(shí)都存在著“體悟”的特殊性,故幾千年以來(lái),“十二經(jīng)脈”幾為“秘密”,鮮有依書而得者。貧道有緣,在練功達(dá)到“胎息”境界時(shí),竟發(fā)現(xiàn)并體證了“十二經(jīng)脈”玄妙的運(yùn)動(dòng)
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周  易
·周  易
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復(fù)  雜
·這是一本關(guān)于復(fù)雜性科學(xué)的書——這門學(xué)科還如此之新,其范圍又如此之廣,以至于還無(wú)人完全知曉如何確切地定義它,甚至還不知道它的邊界何在。然而,這正是它的全部意義之所在。如果說(shuō),復(fù)雜性科學(xué)的研究領(lǐng)域目前尚顯得模糊不清,那便是因?yàn)檫@項(xiàng)研究正在試圖解答的是一切常規(guī)學(xué)科范疇無(wú)法解答的問(wèn)題。比如:   為什么蘇聯(lián)對(duì)東歐四十年的統(tǒng)治會(huì)在1989年的幾個(gè)月之內(nèi)轟然坍塌?為什么蘇聯(lián)自身也在其后不到兩年的時(shí)間內(nèi)分崩離析
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藥鋪林
·作品以中國(guó)近百年來(lái)的社會(huì)歷史為背景,通過(guò)曲折感人的故事情節(jié),描寫了一個(gè)中醫(yī)世家四代人的命運(yùn),以文學(xué)的手法表現(xiàn)出祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證施治的思想,體現(xiàn)了深厚的民族底氣。特別是作品中涉及到數(shù)十種常見(jiàn)和疑難病癥,上百個(gè)中醫(yī)藥方和民間偏方,為古今中外小說(shuō)所罕見(jiàn)。本e書由東陽(yáng)老人傾情制作,僅供好友珍藏,請(qǐng)不要用于商業(yè)目的! 李亦,本名李傳敬,1959年生于山東新泰市,高中畢業(yè)后入伍當(dāng)工兵偵察兵,退伍后考入泰
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道德經(jīng)
·春秋末期思想家,道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人。一說(shuō)即老聃,姓李名耳,字伯陽(yáng),楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑縣)人,做過(guò)周朝史官?鬃釉蚱鋯(wèn)禮,后退隱,著《道德經(jīng)》(即《老子》);一說(shuō)即老萊子,或太史儋。    《老子》書是否為其所著,歷來(lái)說(shuō)法不一。一般認(rèn)為大體反映其思想。即以“道”為核心,說(shuō)明宇宙本質(zhì)、構(gòu)成、生滅、變化,提出“道生萬(wàn)物”、“有生于無(wú)”,認(rèn)為道無(wú)狀無(wú)緣,視之不見(jiàn),聽(tīng)之不聞
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周易參同契
·本書為中國(guó)東漢魏伯陽(yáng)關(guān)于煉丹理論的著作。簡(jiǎn)稱《參同契》。公元2世紀(jì)成書,是現(xiàn)存中國(guó)煉丹史方面最古的著作! ,三也;同,通也;契,書契!吨芤讌⑼酢分^大易、黃老、煉丹爐火三道相通。魏伯陽(yáng)借漢易學(xué)、黃老道描述金丹的理論,這使《參同契》在道教思想史上帶有鮮明的時(shí)代特征。  該書以華美的文筆、眾多的譬喻,描寫煉丹的思想。它認(rèn)為萬(wàn)物的產(chǎn)生和變化,皆陰陽(yáng)的交媾、精氣舒發(fā)的結(jié)果。欲求得長(zhǎng)生不死,必須順從陰
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中藏經(jīng)
·華佗,字元化,沛國(guó)譙(仿安徽省亳縣)人,約生于公元二世紀(jì)初葉,卒于公元208年前。早年曾“游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng),曉養(yǎng)性之術(shù)”,是東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。他多次謝絕進(jìn)行要他出仕的征召,長(zhǎng)期堅(jiān)持在民間行醫(yī),足跡遍及今江蘇、山東、河南、安徽等省的一些地區(qū)。因其醫(yī)術(shù)精湛,醫(yī)德高尚,而深受群眾的推崇和愛(ài)戴。晚年被曹操召去許昌,專為進(jìn)行官員治病。操患頭風(fēng)病,屢治不愈,由佗施針,疼痛立止。后操欲強(qiáng)留他為侍醫(yī),佗不從
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濟(jì)陰綱目
·本書作者為明代醫(yī)家武之望(?-1629年) ,字叔卿,號(hào)陽(yáng)紆。自署關(guān)中(今陜西臨潼)人。萬(wàn)歷十七年(1589年)進(jìn)士,為關(guān)中鴻儒,為人恭而不阿,直而不抗。因幼年多病,遂習(xí)岐黃,《內(nèi)經(jīng)》以下至金元諸家醫(yī)籍無(wú)不熟讀,精通醫(yī)學(xué),尤長(zhǎng)于婦科。根據(jù)王肯堂《證治準(zhǔn)繩·女科》,加以重訂條列,遂成《濟(jì)陰綱目》五卷(1626年),引錄資料豐富,選方較詳盡,對(duì)后世有較大影響。繼又廣集名醫(yī)高論,分類論述內(nèi)、外、五官諸科
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醫(yī)學(xué)源流論
·作者徐靈胎(1693-1771),名大椿,一名大業(yè),晚號(hào)洄溪老人,清·吳江人。大椿生有異稟,聰強(qiáng)過(guò)人,先攻儒業(yè),博通經(jīng)史,旁及音律書畫、兵法水利。中年時(shí)因家人連遭病患,相繼病故數(shù)人,遂棄儒習(xí)醫(yī),而取家藏醫(yī)書數(shù)十種朝夕披覽,久而通大義。更窮源極流,自《內(nèi)經(jīng)》至明清諸家廣求博采。自此醫(yī)道日進(jìn),難易生死,無(wú)不立辨,怪癥痼疾,皆獲效驗(yàn)。    徐氏曾二次應(yīng)召入京。乾隆二十五年
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醫(yī)林改錯(cuò)
·作者王清任(1768-1831),字勛臣,河北省玉田縣人,世居玉田縣鴨鴻橋。曾做過(guò)武庫(kù)生,后至北京行醫(yī),是嘉慶至道光年間的名醫(yī)。    王清任的主要著作為《醫(yī)林改錯(cuò)》,這是一部幾百年來(lái)令醫(yī)學(xué)界爭(zhēng)論不休的書。書中主要闡述了兩個(gè)方面的觀點(diǎn)。其一便是“改錯(cuò)”,王清任認(rèn)為,我國(guó)古代醫(yī)書中對(duì)人體臟腑的位置、大小和重量的描述并不確切,他曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀察未掩埋的兒童尸體300
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外經(jīng)微言
·《外經(jīng)微言》是1980年整理古醫(yī)籍過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,該書現(xiàn)藏于天津市衛(wèi)生職工醫(yī)學(xué)院圖書館。本書前無(wú)序,后無(wú)跋,封皮殘缺,印章亦已模糊難辨。卷首有“岐伯天師傳,山陰陳士鐸號(hào)遠(yuǎn)公又號(hào)朱華子述”字樣,其書末朱題“嘉慶二十年靜樂(lè)堂書”,其筆體與正文稍異,疑或后人所加。經(jīng)有關(guān)專家鑒定為清代精抄本。經(jīng)查閱多種圖書目錄,均未見(jiàn)記載《外經(jīng)微言》一書,后查《山陰縣志》方知陳士鐸確有此書行世! 〖螒c八年《山陰縣志》:“
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瀕湖脈學(xué)
·李時(shí)珍(1518-1593) 明代醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家。字東壁,號(hào)瀕湖,蘄州(今湖北蘄春)人。世代行醫(yī)。30歲左右被推薦到京城的太醫(yī)院任職。    李時(shí)珍研究藥學(xué),重視臨床實(shí)踐。長(zhǎng)期上山采藥,深入民間,走遍大江南北,收集大量民間單方,同時(shí)參考?xì)v代醫(yī)藥及有關(guān)書籍八百余種,對(duì)藥物進(jìn)行鑒別考證,系統(tǒng)地整理了我國(guó)16世紀(jì)以前豐富的醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn),經(jīng)二十七年(1578年)著成《本草綱目》
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脈經(jīng)
·作者王叔和,名熙,晉朝高平(今山西高平人)人,生于東漢建安十五年,即公元210年。他學(xué)識(shí)淵博,為人誠(chéng)實(shí),做了當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上,他做出了兩大重要貢獻(xiàn),一是整理《傷寒論》,一是著述《脈經(jīng)》。    《脈經(jīng)》是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學(xué)專著。在此書中,王叔和對(duì)脈學(xué)的描述和闡釋深刻而細(xì)致,他將脈象分為24種,其中對(duì)于每種脈在醫(yī)生指下的特點(diǎn),代表病證等等,都描述得十
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褚氏遺書
·本書舊題南齊·褚澄編。系唐朝人從褚氏槨中發(fā)現(xiàn)石刻整理而成。宋嘉泰年間刊行流傳。    全書共分為受形、本氣、平脈、精血、津潤(rùn)、分體、余疾、審微、辨書、問(wèn)子10篇。內(nèi)容簡(jiǎn)短,多據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論加以闡述發(fā)揮。    本書體現(xiàn)了作者重視精血、津液學(xué)說(shuō)。其中對(duì)血證及婦科病證治的見(jiàn)解,為后世醫(yī)家所重視。
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傅青主男科
·傅山(1607-1684),明清之際思想家。初名鼎臣,字青竹,后改字青主,別字公它。山西陽(yáng)曲人。明亡后,衣朱衣,居土穴中,養(yǎng)母,號(hào)朱衣道人,又有真山、濁翁、石道人等別名。康熙中征舉博學(xué)鴻詞,以死拒不應(yīng)試。特授中書舍人,仍托老病辭歸。博通精史諸子和佛學(xué)之道,兼工詩(shī)文、書畫、金石,又精醫(yī)學(xué)。在哲學(xué)上公開以“異端”自命。其用佛學(xué)解釋《莊子》,用訓(xùn)詁詮注《墨子》和《公孫龍子》等,時(shí)有新義闡發(fā)。目的在于把諸
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