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醫(yī)學(xué)源流論
·作者徐靈胎(1693-1771),名大椿,一名大業(yè),晚號(hào)洄溪老人,清·吳江人。大椿生有異稟,聰強(qiáng)過(guò)人,先攻儒業(yè),博通經(jīng)史,旁及音律書(shū)畫(huà)、兵法水利。中年時(shí)因家人連遭病患,相繼病故數(shù)人,遂棄儒習(xí)醫(yī),而取家藏醫(yī)書(shū)數(shù)十種朝夕披覽,久而通大義。更窮源極流,自《內(nèi)經(jīng)》至明清諸家廣求博采。自此醫(yī)道日進(jìn),難易生死,無(wú)不立辨,怪癥痼疾,皆獲效驗(yàn)。    徐氏曾二次應(yīng)召入京。乾隆二十五年
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醫(yī)林改錯(cuò)
·作者王清任(1768-1831),字勛臣,河北省玉田縣人,世居玉田縣鴨鴻橋。曾做過(guò)武庫(kù)生,后至北京行醫(yī),是嘉慶至道光年間的名醫(yī)。    王清任的主要著作為《醫(yī)林改錯(cuò)》,這是一部幾百年來(lái)令醫(yī)學(xué)界爭(zhēng)論不休的書(shū)。書(shū)中主要闡述了兩個(gè)方面的觀(guān)點(diǎn)。其一便是“改錯(cuò)”,王清任認(rèn)為,我國(guó)古代醫(yī)書(shū)中對(duì)人體臟腑的位置、大小和重量的描述并不確切,他曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀(guān)察未掩埋的兒童尸體300
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外經(jīng)微言
·《外經(jīng)微言》是1980年整理古醫(yī)籍過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的,該書(shū)現(xiàn)藏于天津市衛(wèi)生職工醫(yī)學(xué)院圖書(shū)館。本書(shū)前無(wú)序,后無(wú)跋,封皮殘缺,印章亦已模糊難辨。卷首有“岐伯天師傳,山陰陳士鐸號(hào)遠(yuǎn)公又號(hào)朱華子述”字樣,其書(shū)末朱題“嘉慶二十年靜樂(lè)堂書(shū)”,其筆體與正文稍異,疑或后人所加。經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定為清代精抄本。經(jīng)查閱多種圖書(shū)目錄,均未見(jiàn)記載《外經(jīng)微言》一書(shū),后查《山陰縣志》方知陳士鐸確有此書(shū)行世! 〖螒c八年《山陰縣志》:“
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瀕湖脈學(xué)
·李時(shí)珍(1518-1593) 明代醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家。字東壁,號(hào)瀕湖,蘄州(今湖北蘄春)人。世代行醫(yī)。30歲左右被推薦到京城的太醫(yī)院任職。    李時(shí)珍研究藥學(xué),重視臨床實(shí)踐。長(zhǎng)期上山采藥,深入民間,走遍大江南北,收集大量民間單方,同時(shí)參考?xì)v代醫(yī)藥及有關(guān)書(shū)籍八百余種,對(duì)藥物進(jìn)行鑒別考證,系統(tǒng)地整理了我國(guó)16世紀(jì)以前豐富的醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn),經(jīng)二十七年(1578年)著成《本草綱目》
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脈經(jīng)
·作者王叔和,名熙,晉朝高平(今山西高平人)人,生于東漢建安十五年,即公元210年。他學(xué)識(shí)淵博,為人誠(chéng)實(shí),做了當(dāng)時(shí)的太醫(yī)令。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上,他做出了兩大重要貢獻(xiàn),一是整理《傷寒論》,一是著述《脈經(jīng)》。    《脈經(jīng)》是繼《難經(jīng)》之后的一部脈學(xué)專(zhuān)著。在此書(shū)中,王叔和對(duì)脈學(xué)的描述和闡釋深刻而細(xì)致,他將脈象分為24種,其中對(duì)于每種脈在醫(yī)生指下的特點(diǎn),代表病證等等,都描述得十
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褚氏遺書(shū)
·本書(shū)舊題南齊·褚澄編。系唐朝人從褚氏槨中發(fā)現(xiàn)石刻整理而成。宋嘉泰年間刊行流傳。    全書(shū)共分為受形、本氣、平脈、精血、津潤(rùn)、分體、余疾、審微、辨書(shū)、問(wèn)子10篇。內(nèi)容簡(jiǎn)短,多據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論加以闡述發(fā)揮。    本書(shū)體現(xiàn)了作者重視精血、津液學(xué)說(shuō)。其中對(duì)血證及婦科病證治的見(jiàn)解,為后世醫(yī)家所重視。
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傅青主男科
·傅山(1607-1684),明清之際思想家。初名鼎臣,字青竹,后改字青主,別字公它。山西陽(yáng)曲人。明亡后,衣朱衣,居土穴中,養(yǎng)母,號(hào)朱衣道人,又有真山、濁翁、石道人等別名?滴踔姓髋e博學(xué)鴻詞,以死拒不應(yīng)試。特授中書(shū)舍人,仍托老病辭歸。博通精史諸子和佛學(xué)之道,兼工詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、金石,又精醫(yī)學(xué)。在哲學(xué)上公開(kāi)以“異端”自命。其用佛學(xué)解釋《莊子》,用訓(xùn)詁詮注《墨子》和《公孫龍子》等,時(shí)有新義闡發(fā)。目的在于把諸
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刪補(bǔ)名醫(yī)方論
·本書(shū)為『醫(yī)宗金鑒』的一部分,原書(shū)卷次是二十六卷至三十三卷(原書(shū)共九十卷)。『醫(yī)宗金鑒』刊行于清·乾隆四年(公元一七三九年),是當(dāng)時(shí)政府編輯的醫(yī)學(xué)叢書(shū)。 本書(shū)共有八卷,載列處方二百多個(gè),都是從漢、唐、元、明以來(lái)的各種方書(shū)中選出,并各按性質(zhì)分為溫、清、消、補(bǔ)……等各類(lèi)處方,每方先列主治病癥、藥味劑量,制法服法,然后附以清初以前醫(yī)學(xué)名家如李杲、吳琨、李中梓、柯琴、汪昂等論說(shuō),作為注解,以說(shuō)明方藥配合、藥
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神農(nóng)本草經(jīng)
·《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》,簡(jiǎn)稱(chēng)《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》,我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專(zhuān)著。撰人不詳,“神農(nóng)”為托名。其成書(shū)年代自古就有不同考論,或謂成于秦漢時(shí)期,或謂成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原書(shū)早佚,現(xiàn)行本為后世從歷代本草書(shū)中集輯的。該書(shū)最早著錄于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》,載“神農(nóng)本草,四卷,雷公集注”。《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《唐書(shū)·藝文志》均錄“神農(nóng)本草,三卷”,宋《通志·藝文略》錄“神農(nóng)本草,八卷,陶隱居集注”,明《國(guó)史
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桂林古本傷寒論
·張機(jī),字仲景,河南南陽(yáng)人,曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守。他睿智而賢德,十分體恤百姓疾苦。眼見(jiàn)患病的人日益增多,他便在繁忙的公事中抽出時(shí)間,每月的初一和十五都坐在大堂上給百姓治病,分文不取,這也就是“坐堂”一詞的由來(lái)。但他能救的人畢竟是少數(shù),為了解決當(dāng)時(shí)的醫(yī)者對(duì)病證認(rèn)識(shí)不清、誤治錯(cuò)治的情況,便動(dòng)手著述了《傷寒雜病論》一書(shū),以糾正世醫(yī)在治療上的偏頗之處,毫不留私,傾囊相告,只為拯救更多的生靈! 堉倬罢J(rèn)為,當(dāng)時(shí)人
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難經(jīng)
·《難經(jīng)》為《黃帝八十一難經(jīng)》的簡(jiǎn)稱(chēng),或稱(chēng)《八十一難》。舊題秦越人撰。大約成書(shū)于西漢末期至東漢之間,F(xiàn)存較早的版本有明經(jīng)廠(chǎng)刻醫(yī)要集覽本、日本武村市兵衛(wèi)刻宋·王九思《黃帝八十一難》集注本等。歷代注釋、發(fā)揮者約50家。   該書(shū)針對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中深?yuàn)W的中醫(yī)學(xué)理論,歸納為81個(gè)問(wèn)題,進(jìn)行釋疑解難。內(nèi)容包括脈診、臟腑、陰陽(yáng)、五行、病能、營(yíng)衛(wèi)、俞穴、針灸、以及三焦、命門(mén)、奇經(jīng)八脈等理論疑難問(wèn)題。涉及到人體正常生理
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溫病條辨
·清•吳塘著••溫病條辨                            &nb
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黃帝內(nèi)經(jīng)
·一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么書(shū)?  《漢書(shū)·藝文志·方技略》載有醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙和房中四種中醫(yī)典籍! ∑渲嗅t(yī)經(jīng)有:《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,《外經(jīng)》三十七卷;《扁鵲內(nèi)經(jīng)》九卷,《外經(jīng)》十二卷;《白氏內(nèi)經(jīng)》三十八卷,《外經(jīng)》三十六卷,《旁篇》二十五卷。  除《黃帝內(nèi)經(jīng)》外,其他醫(yī)經(jīng)均已亡佚。因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》便成了現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典了。什么是醫(yī)經(jīng)呢?《漢書(shū)·藝文志·方技略》指出:“醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓
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本草求真
·清•黃宮繡纂••本草求真                            &n
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溫?zé)岱暝?a href='/yisoft/2006/60.shtml' target="_blank" >
·清·柳寶詒撰··溫?zé)岱暝?nbsp;                              建檔:中國(guó)醫(yī)藥
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雷公炮炙論(輯佚本)
·雷公炮炙論  (輯佚本)掃描版本
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溫?zé)嵴?nbsp;(清 - 葉桂、顧景文)
·溫?zé)嵴?(清 - 葉桂、顧景文) 序:清葉桂講授,門(mén)人顧景文等據(jù)筆記整理而成;《續(xù)臨證指南》中稱(chēng)為《外感溫?zé)崞罚弧稖責(zé)峤?jīng)緯》中稱(chēng)作《葉香巖外感溫?zé)岵∑;《醫(yī)門(mén)棒喝》則稱(chēng)《葉天士溫?zé)嵴摗。闡明溫病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律,歸納為溫邪上受,首先犯上,逆?zhèn)餍陌;提出溫病發(fā)展的衛(wèi)、所、營(yíng)、血四個(gè)階段,表示疾病由淺入深的四個(gè)層次;敘述辨舌、驗(yàn)齒、辨斑疹等意義。在溫病學(xué)說(shuō)的發(fā)展上,起了承前啟后的作用,F(xiàn)有
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廣瘟疫論
·廣瘟疫論廣瘟疫論卷之一                     一辨氣           &nbs
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備急千金要方
·備急千金要方唐·孫思邈撰影宋本備急千金要方序。    蓋聞醫(yī)經(jīng)經(jīng)方,性命所系,固己為至巨至急,擇於醫(yī)經(jīng)經(jīng)方之書(shū),撥其精且善者,槧版以被之宇內(nèi),貽諸後世,其為深仁廣澤更何如哉,我烈祖好生之德,根之天性,既圖治於圣經(jīng),而尤深拳拳乎疾醫(yī)一職,是以慶元以還,乃遍羅醫(yī)籍,充諸書(shū)府,爾來(lái)。    世嘨作求迨享保中,屢刊布方書(shū)以貽後世,天下沐其深仁廣澤
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太平惠民和劑局方
·太平惠民和劑局方宋·太平惠民和劑局編··
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