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四圣心源:臟腑生成,有句不明白

臟腑生成
人與天地相參也。陰陽(yáng)肇基,爰有祖氣,祖氣者,人身之太極也。祖氣初凝,美惡攸分,清濁純雜,是不一致,厚薄完缺,亦非同倫。后日之靈蠢壽夭,貴賤貧富,悉于此判,所謂命秉于生初也。
祖氣之內(nèi),含抱陰陽(yáng),陰陽(yáng)之間,是謂中氣。中者,土也。土分戊己,中氣左旋,則為己土;中氣右轉(zhuǎn),則為戊土。戊土為胃,己土為脾。己土上行,陰升而化陽(yáng),陽(yáng)升于左,則為肝,升于上,則為心;戊土下行,陽(yáng)降而化陰,陰降于右,則為肺,降于下,則為腎。肝屬木而心屬火,肺屬金而腎屬水。是人之五行也。
五行之中,各有陰陽(yáng),陰生五藏,陽(yáng)生六府。腎為癸水,膀胱為壬水,心為丁火,小腸為丙火,肝為乙木,膽為甲木,肺為辛金,大腸為庚金。五行各一,而火分君相。藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也。
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大家看這句, 五行各一,而火分君相。藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也。
既然說(shuō)火分君相,為什么后面都說(shuō)的是相火?藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也。
是不是記錄錯(cuò)了?

-----------火分君相,其實(shí)同氣也。
只是位置不同了。
-----------心為丁火,小腸為丙火
藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也
很明確啊
-----------君火:心火
相火:靜則蟄伏于下(三焦),動(dòng)則上應(yīng)于上(心主)
不知道理解對(duì)不對(duì)

其實(shí)先記住他這一家之言,以后看得多就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多大家對(duì)很多概念的理解各有側(cè)重和不同
同名不同物、同物不同名的現(xiàn)象太多了
所以學(xué)中醫(yī)靠的是悟而不是記,最終裁決的是自己的體驗(yàn)和療效
-----------說(shuō)的對(duì),要依靠自己領(lǐng)悟,謝謝
-----------發(fā)現(xiàn)心靈朋友好像很喜歡中醫(yī)也很努力的學(xué)習(xí),但是在讀書(shū)時(shí)卻是不得法。
說(shuō)幾句自己對(duì)讀書(shū)的看法,希望可以對(duì)心靈朋友有所幫助。

古文中的語(yǔ)句確實(shí)需要細(xì)細(xì)體會(huì),不然古人就不會(huì)多出“圈閱”一舉,但是,在體會(huì)語(yǔ)句和文字時(shí)是要將其融入到整篇文章中,因?yàn)檎Z(yǔ)句和文字是為文章的主旨服務(wù),萬(wàn)萬(wàn)不可“斷章取義”。

例如“五行之中,各有陰陽(yáng),陰生五藏,陽(yáng)生六府。腎為癸水,膀胱為壬水,心為丁火,小腸為丙火,肝為乙木,膽為甲木,肺為辛金,大腸為庚金。五行各一,而火分君相。藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也。”一段,“五行各一,而火分君相。藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也。”這一句告訴了我們?cè)诖颂幬逍杏心�、君火、相火、土、金、水(火比較特殊有君相之分),其中相火是“藏有心主相火之陰,府有三焦相火之陽(yáng)也”。
那么“五行之中,各有陰陽(yáng),陰生五藏,陽(yáng)生六府。腎為癸水,膀胱為壬水,心為丁火,小腸為丙火,肝為乙木,膽為甲木,肺為辛金,大腸為庚金�!边@一句又告訴我們什么呢?是不是應(yīng)該為“木、君火、土、金、水”了呢(土之脾胃在前一段已經(jīng)闡明)?

讀書(shū)時(shí)要始終保持整體觀念,遇到不懂的語(yǔ)句或文字時(shí)就把范圍放大,再認(rèn)真讀讀想想。

-----------五臟六腑五行,各分陰陽(yáng),五臟為陰五行,六腑為陽(yáng)五行(相對(duì)而言)。心主藏(臟)為陰,三焦腑為陽(yáng)。
-----------  是對(duì)的,你再看一下第二章六氣解〈六氣名目〉的表格,所有的對(duì)應(yīng)中唯有相火同時(shí)對(duì)應(yīng)的是手厥陰心主和手少陽(yáng)三焦,其他的對(duì)應(yīng)的都是一種臟腑。這也是為什么五臟六腑中五臟多出一個(gè)三焦其實(shí)也為六臟六腑的緣故。
----------- 本帖最后由 活人活 于 2012/6/24 21:24 編輯

五運(yùn)六氣---------對(duì)應(yīng)--------五臟六腑。
人之腑有甲丙戊庚壬與五行相對(duì),其中分出三焦歸入府,與六氣相對(duì)。三焦相火與小腸丙火同屬府,小腸等府有腑器,而三焦無(wú)腑器,分上中下統(tǒng)府之陽(yáng)經(jīng)。本來(lái)六氣實(shí)際上也是五氣(五行之陽(yáng)氣),因太陽(yáng)之熱加臨于諸星,不象其他星象僅重于本氣(經(jīng)),其能熱游行于上下,與五行相應(yīng),稱(chēng)作六氣。于人體之三焦象之。候脈時(shí),三焦為陽(yáng)經(jīng),否則容易混亂。:" />:" />:" />:" />
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