文 ○健生
它是舉世矚目的稀世珍寶；它在戰(zhàn)亂中被爭來奪去；它自公元1126年被金兵從北宋都城汴京掠走后，就渺如云鶴了無蹤跡。
春秋戰(zhàn)國時期，虢國太子突患“尸厥”，生命垂危。神醫(yī)扁
鵲應詔入宮，用針刺、用艾條熏灼太子身體的經(jīng)絡穴位進行救治。太子死而復生。神醫(yī)扁鵲妙手回春，留下針灸治病救人的傳奇佳話。
針灸是中國醫(yī)學的重要組成部分，至今已有幾千年的歷史。北宋以前，醫(yī)生主要按照唐代《皇帝明堂經(jīng)》指定的人體經(jīng)穴進行針灸治病。然而《皇帝明堂經(jīng)》因唐朝末年的戰(zhàn)亂軼失，致使后來的針灸取穴失去了標準。
為給針灸經(jīng)穴重新制定國家標準，宋天圣四年（公元1023年)，宋仁宗詔令國家醫(yī)學最高機構醫(yī)官院編撰《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。醫(yī)官院將這個任務交給了王維一。 王惟一與針灸銅人
王維一是北宋著名的醫(yī)學家，歷任宋仁宗、英宗兩朝的醫(yī)官。經(jīng)過3年的努力，完成了新的針灸經(jīng)穴國家標準《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。為便于保存，又將它分別刻在5塊石碑上。
宋仁宗認為“傳心豈如會目，著辭不如案形”。于是再次詔命根據(jù)《新鑄銅人針灸圖經(jīng)》鑄造針灸銅人。
針灸銅人由王維一負責設計，朝廷組織全國的能工巧匠進行鑄造，于1027年鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人，被后來的人們稱為“宋天圣針灸銅人”。
“宋天圣針灸銅人”由青銅鑄成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，體格健美。頭部有頭發(fā)及發(fā)冠；上半身裸露，下身有短褲及腰帶；人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人被澆鑄為前后兩部分，利用特制的插頭來拆卸組合，體現(xiàn)了當時較高的人體美學和鑄造工藝。
銅人標有354個穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。體腔內有木雕的五臟六腑和骨骼。因此，不僅可以應用于針灸學，也可應用于解剖學。
更為奇特的是它的實用性。宋代每年都在醫(yī)官院進行針灸醫(yī)學會試，會試時將
水銀注入銅人體內，將體表涂上
黃蠟完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應試者只能憑經(jīng)驗下針。一旦準確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出。醫(yī)學史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入而汞出”�！八翁焓メ樉你~人”是中國乃至世界上最早鑄成的針灸銅人，它開創(chuàng)了世界上用銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，在海內外引起極大關注。
針灸銅人一具放在朝廷醫(yī)官院，用于學醫(yī)者觀摩練習之用。另一具放置在京城大相國寺的仁濟殿，供百姓前來參觀�！百Y圣薰風”成為汴京八景之一。
“宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙，似乎注定了它們命途多舛。百余年后，劫難降臨了。 公元1126年，金兵大舉南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠奪奇珍異寶。從此，兩具“宋天圣針灸銅人”失去蹤跡。
那么，“宋天圣針灸銅人”到底流落在何方呢？湖北襄陽針灸銅人，雖有記載，不見實物 據(jù)史料記載，北宋滅亡數(shù)年之后，一具針灸銅人出現(xiàn)在湖北襄陽。
周密在《齊東野語》一書中記述，他的舅舅章叔恭在湖北襄陽任職時曾獲得針灸銅人。 針灸銅人最后歸屬襄陽府趙南仲。
專家們推測：金軍入侵汴京后，“宋天圣針灸銅人”中的一具可能被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽府。
史料記載：康二年，康王趙構在南京（今河南省商丘)繼位，史稱南宋。趙構登基不久，趙南仲將“宋天圣針灸銅人”送歸南宋朝廷。
公元1232年，元朝軍隊進攻金國的都城汴京。兩年后金國滅亡，元朝趁機派遣使節(jié)到南宋威逼索要針灸銅人。
懼于元朝的勢力，南宋朝廷只得將“宋天圣針灸銅人”獻出�！对�.阿尼哥傳》記載：后來，因“宋天圣針灸銅人”歷經(jīng)200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經(jīng)過4年的努力，終于修復如新，因此受到忽必烈的嘉獎并賜官。
1264年，“宋天圣針灸銅人”和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑由汴京移到元大都三皇廟。
100多年后，朱元璋攻占元大都，建立明朝。此時，“宋天圣針灸銅人”和《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑仍然放置在三皇廟內。
到了明正統(tǒng)八年，歷經(jīng)400多年的“宋天圣針灸銅人”已經(jīng)昏暗不堪，穴位名稱也已模糊不清。明英宗詔命仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造一具針灸銅人，人們稱之為“明正統(tǒng)針灸銅人”，與“宋天圣針灸銅人”“不差毫厘”。同時還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》�！懊髡y(tǒng)針灸銅人”被放置在藥王廟內，并一直保存到清代。
可是不久，蒙古瓦剌不斷騷擾北京，明英宗為防止瓦剌進犯，開始加固京城的城墻。宋天圣《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑竟被劈毀當作磚石使用。
明景帝時北京失守，在戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”被毀傷頭部，直到清順治時期才被修補好。從此，只剩下“明正統(tǒng)針灸銅人”，而這具“宋天圣針灸銅人”竟不知去向。 日本東京針灸銅人——粗看似真，細究則偽
20世紀70年代，專家們發(fā)現(xiàn)一條令人興奮不已的信息：1936年，中國針灸學者承淡安在日本東京博物館發(fā)現(xiàn)一具針灸銅人，其文字說明為：“制作年代不詳，據(jù)傳由中國渡來者�！碑敃r的日本醫(yī)學界也認為它是中國的“宋天圣針灸銅人”。
或許尋找“宋天圣針灸銅人”的答案就在日本東京的這具針灸銅人的身上了。
1980年春，中國中醫(yī)研究院針灸考察團赴日本考察，發(fā)現(xiàn)日本東京國立博物館的針灸銅人也是用青銅鑄成，體腔內原有木制的臟腑因年久失修早已損壞。
銅人體表分布經(jīng)穴，由黑漆涂記的經(jīng)脈線相連。每個經(jīng)穴有鑿穿的小孔，標有穴位的名稱，并與《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的354個穴名全部相符，具體的定穴方法也完全相同。
但它與“宋天圣針灸銅人”存在很大的差異：
它的身體不是由兩部分而是由12個部分組成；手臂的姿勢與《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》不同；總穴位名稱達365個，多出11個；穴位名稱不是雕刻而是以涂料書寫而成；其鑄造工藝及制作水平遠勝于我國宋、明、清三代鑄造的針灸銅人。
這具針灸銅人身高只有1.62米。與專家推測的“宋天圣針灸銅人”身高173－176厘米之間相差甚遠。
根據(jù)以上分析，專家斷定日本東京這具針灸銅人不是中國“宋天圣針灸銅人”。后來，專家們發(fā)現(xiàn)了明代后景《圖經(jīng)銅人》石刻，最后推測：日本東京的這具針灸銅人很可能是按照明代后景《圖經(jīng)銅人》石刻鑄造的。
現(xiàn)在，日本東京國立博物館對這具銅人的說明已經(jīng)作了如下修改：“銅人形，江戶時代18世紀�！� 至此，追蹤“宋天圣針灸銅人”的努力又陷入了困境。
宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》殘石: 該碑1971年在拆除明代城墻時發(fā)現(xiàn)。原在宋汴京大相國寺內存放，金滅北宋后帶至燕京。此圖經(jīng)的編纂工作，完成于宋天圣五年(1027)，天圣六年(1028)摹印頒行，同時范鑄銅人模型，并在身上刻示經(jīng)穴位置和名稱，而后再詳述主治和療法，按圖考經(jīng)十分科學。這些殘斷石經(jīng)經(jīng)過復原得到了醫(yī)學界的重視和承認
俄羅斯圣·彼得堡針灸銅人——艱難求證，終得正名
1965-1971年，從北京舊城墻地基相繼發(fā)掘出土7塊宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》碑。
既然《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》碑被用于修建城墻，那么就有專家大膽推測：“明正統(tǒng)針灸宋銅人”仿制完成后，“宋天圣針灸銅人”的命運很可能和《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》碑一樣，被當作廢品扔進了熔銅爐，化作銅水永遠消失了。
如果這個推測成立，那么“明正統(tǒng)針灸銅人”就成為尋找“宋天圣針灸銅人”蹤跡的關鍵所在。 到了清代， “明正統(tǒng)銅人”仍然受到極大重視與尊重。它不僅被稱為“銅神”，還專門修建了一幢“銅神殿”。它在明、清的太醫(yī)院中珍藏了450多年。
然而，劫難開始了，清光緒《太醫(yī)院志》記載：“太醫(yī)院之有范銅銅人......鑄于明之正統(tǒng)年，光緒二十六年，聯(lián)軍入北京，為俄軍所有�！�1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，清太醫(yī)院遭到洗劫，清太醫(yī)院被俄國占作使館區(qū)。顯然“明正統(tǒng)針灸銅人”極有可能就在這時被掠走了。
為彌補“明正統(tǒng)銅人”被劫的重大損失，清光緒三十年又仿“明正統(tǒng)針灸銅人”鑄造了一具，也就是“光緒銅人”�！肮饩w銅人”于1958年被中國歷史博物館收藏。
尋訪過程中，專家們意外得到一條線索：1958年，中國孫震寰醫(yī)師訪問前蘇聯(lián)時，曾在一個博物館見到一具中國古代銅人，可惜沒有帶回只言片語資料。
幾年前，中國中醫(yī)針灸研究所研究員黃龍祥在一本國外醫(yī)學雜志上看到一篇文章，介紹俄羅斯圣·彼得堡國立
艾爾米塔什博物館收藏有一具中國明代銅人。雖然配圖與“光緒針灸銅人”完全相同，但是，黃龍祥仍然推測這具針灸銅人可能就是“明正統(tǒng)針灸銅人”。
2003年初，黃龍祥、徐文斌等三人前往俄羅斯圣·彼得堡考察。當他們走進圣·彼得堡國立艾爾米塔什博物館中國展廳時，只見一具銅人立在大廳的中央。直覺告訴他，這就是“明正統(tǒng)針灸銅人”。
經(jīng)過細致考證，發(fā)現(xiàn)圣·彼得堡針灸銅人的姿勢、服飾與“宋天圣針灸銅人”基本特征完全吻合。銅人高175.5cm，與北京市文物研究所吳元真先生考證的“宋天針灸銅人”高度175cm極其相近。
標示出發(fā)際是“宋天圣針灸銅人”的一個重要特征，這具針灸銅人有精雕細刻的頭發(fā)，并標示出前后發(fā)際。這在目前發(fā)現(xiàn)的國內外官修的針灸銅人中是惟一的一具。
據(jù)《太醫(yī)院針灸銅人像沿革考略》記載，明末戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”頭部被毀傷，至清順治年間才被修復。而這具針灸銅人也有一條通貫頸項的裂痕，以及清晰的修補痕跡。
明英宗時，歷經(jīng)400年的“宋天圣針灸銅人”的穴名文字已經(jīng)昏暗難辨。而“明正統(tǒng)銅人”距此時已561年，這具針灸銅人的穴名文字，用肉眼也已很難辨認。
這具針灸銅人的經(jīng)穴數(shù)量與定位，均與宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》相符合。
更為重要的是，在現(xiàn)存的針灸銅人中，只有這具針灸銅人能夠完成“針入汞出”，而且方法簡單、穩(wěn)定實用。
既然這具針灸銅人與“宋天圣針灸銅人”如此相似，那么，它會不會就是“宋天圣針灸銅人”呢？
史書記載：“宋天圣針灸銅人”鑄造時，正值章獻劉太后臨朝。劉太后父親的名字中有個“通”字，為避父諱，特意將針灸銅人身上的“通天”穴名，改為缺筆的“通”字。同時仿制的《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石刻中的穴名“通”字也均缺筆。
但經(jīng)紅外線照相檢測，發(fā)現(xiàn)這具針灸銅人“通天穴名”不是缺筆的“通”字，而是正確的寫法。由此推斷，這并不是“宋天圣針灸銅人”。
專家們經(jīng)過不懈的追蹤和艱難的考證，終于認定圣·彼得堡國立艾尓米塔什博物館的針灸銅人是中國“明正統(tǒng)針灸銅人”。
中國中醫(yī)針灸研究院通過外交途徑向俄羅斯方面索回“明正統(tǒng)針灸銅人”，但遭到婉言拒絕。
為此，專家們決定重新仿制一具“明正統(tǒng)針灸銅人”。黃龍祥所領導的課題組經(jīng)過艱苦的努力，終于成功復制出一具“明正統(tǒng)針灸銅人”。
中國“明正統(tǒng)針灸銅人”的發(fā)現(xiàn)和重鑄，在學術界引起了轟動。它不僅使人們知道1000年前中國宋代醫(yī)學家對《針灸圖經(jīng)》文本的理解，也使現(xiàn)代的針灸學者了解宋代在腧穴定位方面的真實情況。
來源:央視國際
－－－－－－－－－－－外人無恥一至于此，蘇俄名為解放全人類，其實比諸帝國主義之殘忍尤有過之，落后即將挨打，我國人當奮起直追矣。
