朱古亭處方稿，來自《中國(guó)古今名醫(yī)處方真跡集珍》一書。
作者：王家葵
作為藥理老師，以前每年都有一次課，為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的同學(xué)講授處方知識(shí)。雖然談?wù)摰氖俏麽t(yī)處方，但針對(duì)處方書寫潦草等問題，我會(huì)將清代《吳醫(yī)匯講》中“書方宜人共識(shí)說”一段議論抄寫在黑板上：“又有醫(yī)人工于草書者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識(shí)草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延�？煞裣嗉s同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉�！�
在電子時(shí)代，用粉筆“抄寫”，實(shí)屬“老土”行為。我當(dāng)然準(zhǔn)備得有完整的課件，可是總覺得親自抄寫這段話，對(duì)學(xué)生有特別的意義。出于這樣的懷舊情結(jié)，收到印壇老輩林乾良先生賜下的《中國(guó)古今名醫(yī)處方真跡集珍》，歡喜之情可想而知。
收藏門類甚多，而以中醫(yī)處方為對(duì)象的專題收藏，林乾良先生應(yīng)該是古今第一人。本書從林先生“萬(wàn)方樓”藏品中精選143位醫(yī)家的152份處方編輯而成，共分26個(gè)專題，另外附錄“電腦處方”數(shù)張，暗示未來處方的發(fā)展方向。
收藏的意義不僅在于網(wǎng)羅珍罕，藏品如果能為某一學(xué)術(shù)問題提供證明，則是收藏之升華。本書是林先生豐富藏品之一臠，閱讀者自可以從中品賞書法，認(rèn)識(shí)名醫(yī)，而我更愿意站在醫(yī)學(xué)史的立場(chǎng)進(jìn)行體會(huì)，將之作為研究醫(yī)學(xué)文化的佐證。
三世醫(yī)學(xué)
《禮記·曲禮下》云：“醫(yī)不三世，不服其藥�！贝司錃v來兩說，唐代孔穎達(dá)認(rèn)為“三世”是指《黃帝針灸》、《神農(nóng)本草》、《素女脈訣》三部醫(yī)書。說通曉三著，始可言醫(yī)�？追f達(dá)注疏的靈感或許來自唐代國(guó)家醫(yī)藥考試制度，可在先秦時(shí)代，這些醫(yī)書尚未問世，無(wú)從學(xué)起。倒是宋末陳澔《禮記集說》的注解近于情理：“醫(yī)三世，治人多，用物熟矣�！币�?yàn)槊^不夠大，后人多數(shù)支持孔說，清代梁章鉅直譏陳澔為“俗解”，《浪跡叢談》卷8說：“若必三世相承而然后可服其藥，將祖父二世行醫(yī)，終無(wú)服其藥者矣�！�
梁章鉅的意思是，如果三世指祖父孫三代，那第一代、第二代行醫(yī)的時(shí)候，根本不會(huì)有病人上門。這話看似有道理，仔細(xì)推敲卻站不住腳。治病尋求三世醫(yī)，在于其經(jīng)驗(yàn)豐富。而求三世醫(yī)治病，士大夫始能辦到，下層人士無(wú)此條件，故不必慮祖父二世行醫(yī)無(wú)服其藥者。
《中國(guó)古今名醫(yī)處方真跡集珍》開篇收錄平湖戈氏五代醫(yī)方、嘉善吳氏四代方、紹興趙氏四代方、
海鹽郭氏三代方。本書第一頁(yè)是戈秋堂的處方，上面鈐有一枚朱文印章“當(dāng)湖世醫(yī)”。平湖戈氏兒科乾隆年間由戈朝榮開創(chuàng)，傳至戈秋堂為第四代，“世醫(yī)”稱謂受之無(wú)愧——— 其所依據(jù)的，也正是“醫(yī)不三世，不服其藥”的典故。
儒醫(yī)傳統(tǒng)
回顧醫(yī)學(xué)史，兩晉隋唐，名醫(yī)往往具有道教背景，這與道教長(zhǎng)生不老的信仰有關(guān)。宋代以降，則有較多的文人儒士參與醫(yī)學(xué)活動(dòng)，從蘇軾、沈括，到晚近的陸潤(rùn)庠、章太炎，皆是個(gè)中翹楚�！叭遽t(yī)”群體的形成，主要源于儒家養(yǎng)老奉親的傳統(tǒng)；另一方面，行醫(yī)也不失為仕途蹭蹬文人的一項(xiàng)謀生手段，美言之，就如范仲淹所說，“不為良相，則為良醫(yī)”。
本書在“兩大儒宗之醫(yī)方”標(biāo)題下，收錄張宗祥、馬一浮手寫的處方。張宗祥是文獻(xiàn)大家，主持恢復(fù)浙江文瀾閣四庫(kù)全書，功莫大焉；馬一浮通曉中西學(xué)術(shù)，卒以理學(xué)為旨?xì)w。兩位皆不愧“儒宗”之稱。除張、馬以外，書中歸入“皇城三大名醫(yī)”的蕭龍友，歸入“上海名醫(yī)”的惲鐵樵、程門雪，也無(wú)慚“儒醫(yī)”。
尤其有意思的是“明清間名醫(yī)選方”標(biāo)題下，清初嘉善錢梅庵處方上鈐蓋朱文巨印，上面鐫刻“儒醫(yī)錢梅庵專治虛癥”九字；無(wú)獨(dú)有偶，“浙江三大婦科”標(biāo)題下，孫孟卿的處方上也蓋有“儒醫(yī)”字樣。這些都隱約透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)“儒醫(yī)”的追捧。
本書還收錄有清末陳蓮舫的處方。蓮舫是青浦名醫(yī)，世代業(yè)醫(yī)，又有文名，大約也可以自稱“世醫(yī)”或者“儒醫(yī)”，可是這份處方左下角鈐蓋的卻是“戊戌徵士”四個(gè)字。這是標(biāo)榜自己由兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞聯(lián)名保薦，光緒二十四年戊戌(1898)入京會(huì)診光緒皇帝的輝煌履歷。由此看來，清末民初，“御醫(yī)”似乎較“世醫(yī)”、“儒醫(yī)”更加叫座。
藝術(shù)一脈
對(duì)收藏家來說，求奇最是樂趣之所在。處方是醫(yī)家的書法，如果能夠覓得書畫家的處方，或者醫(yī)家的書畫，收藏快感倍增。
留下處方墨跡的古代書法家，似乎只有
傅山一人，而林先生的藏品中，不僅有“儒宗”張宗祥、馬一浮的處方，還有陸維釗、諸樂三兩家的處方，本書為此專門設(shè)立一個(gè)標(biāo)題，“兩大書畫家之醫(yī)方”。諸樂三曾在上海中醫(yī)專門學(xué)校學(xué)習(xí)，行醫(yī)本當(dāng)行；陸維釗畢業(yè)于南京高等師范，后來執(zhí)教浙江美院，創(chuàng)設(shè)書法篆刻科，未聞?dòng)嗅t(yī)術(shù)。林乾良收藏有陸維釗為柯重威肋膜炎擬的處方，介紹說：“誰(shuí)知，他老人家還精研醫(yī)理，能為人治病。其實(shí)，他的親筆處方世間僅此一件，歷來所出書畫冊(cè)，均從寒舍借去制版�！弊掷镄虚g洋溢著欣喜之情。
對(duì)醫(yī)家而言，書寫處方只是整個(gè)醫(yī)療過程中不太重要的一環(huán)，但處方書寫，確實(shí)反映了一種態(tài)度，書法水平高低，也在一定程度影響醫(yī)生的形象。如前引《吳醫(yī)匯講》所論，處方工整清晰足矣，并不特別要求藝術(shù)性，而林乾良先生是
浙江中醫(yī)藥大學(xué)教授，又是西泠印社社員，兼有醫(yī)師和藝術(shù)家雙重身份，他在處方選擇上顯然兼顧書法藝術(shù)。盡管如此，如果將全書處方按年代排比，書法水平每況愈下，一些擁有“國(guó)醫(yī)大師”頭銜的人物，字跡實(shí)在不敢恭維。《漢書·藝文志》中有一句話，“論病以及國(guó)，原診以知政”，透過處方書法審視中醫(yī)現(xiàn)狀，由茲而觀察中國(guó)文化，可以感嘆者良多。
來源：南方都市報(bào)
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內(nèi)容簡(jiǎn)介
浙江地處我國(guó)東海之濱，山川秀麗，人文薈萃，為著名的文物之都。遠(yuǎn)到八干多年前的跨湖橋文化、七干多年前的河姆渡文化與六干多年前的良渚文化，譽(yù)滿全球。浙江的中醫(yī)藥也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人才輩出。河姆渡遺址出土的文物中就有中藥
芡實(shí)，杭州近邑的桐廬桐君山就是以醫(yī)學(xué)家桐君而得名，距今已有五千多年。至漢代有號(hào)稱“丹經(jīng)王”的上虞魏伯陽(yáng)，晉有嵊州僧醫(yī)于法開治
難產(chǎn)，北周有德清姚僧廂一醫(yī)學(xué)世家，唐代有寧波陳藏器著《本草拾遺》，五代有蕭山竹林寺女科，北宋有錢乙的《小兒藥證直訣》，朱肱的《類證活人書》，陳無(wú)擇的《三因極一病證方論》等。至南宋，義烏
朱丹溪倡導(dǎo)滋陰學(xué)說，為金元四大家之一。明清時(shí)期，浙江中醫(yī)藥更呈現(xiàn)出百舸爭(zhēng)流的盛況。
譬如紹興有醫(yī)經(jīng)學(xué)派的張景岳、“紹派
傷寒”的俞根初、何廉臣、曹炳章等。杭州有侶山堂、“錢塘三張”（張卿子、張志聰、張錫駒)名噪一時(shí)，趙學(xué)敏的《本草綱目拾遺》更是影響深遠(yuǎn)。此外，溫病有海寧的王孟英與衢州的雷少逸，針灸則有衢州的楊繼洲和紹興的馬蒔等等。
中醫(yī)處方是診治疾病的真實(shí)記錄，是總結(jié)、整理、研究中醫(yī)學(xué)術(shù)思想與經(jīng)驗(yàn)的寶貴資料。由于許多中醫(yī)名家不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且在書畫方面造詣也很深厚，因此這些名家的處方又成了書法藝術(shù)的珍品。我校藥學(xué)院林乾良教授于上世紀(jì)五十年代浙江醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，經(jīng)過上海首屆西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)研究班系統(tǒng)學(xué)習(xí)，于一九六○年調(diào)入我校，主講中藥學(xué)課程，授課生動(dòng)深受黨歷屆同學(xué)好評(píng)。同時(shí)對(duì)醫(yī)史、文獻(xiàn)、養(yǎng)生、
老年醫(yī)學(xué)等都很有研究。尤其值得一提的是，他從一九五七年開始收集名醫(yī)處方，鍥而不舍，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，共得全國(guó)各地古今名醫(yī)的毛筆墨書處方萬(wàn)余紙，因此他名其寓所為“萬(wàn)方樓”。自一九九三年以來，部分藏品在京、滬報(bào)刊連載多年，又曾在第六屆西湖博覽會(huì)及溫州展覽過，馳譽(yù)海內(nèi)外。
目錄
緒言
平湖戈氏五代醫(yī)方
嘉善吳氏四代醫(yī)方
紹興趙氏四代醫(yī)方
海鹽郭氏三代醫(yī)方
明清問名醫(yī)選方
駱也梅方人問一絕
何、詹兩家喬梓醫(yī)方
皇城三大名醫(yī)方
兩大儒宗之醫(yī)方
兩大書畫家之醫(yī)方
兩大中醫(yī)教育家之處方
浙江三大婦科之醫(yī)方
膏方
浙江中醫(yī)藥大學(xué)已故教授選方
浙江名醫(yī)選方
京津名醫(yī)選方
上海名醫(yī)選方
江蘇名醫(yī)選方
四川名醫(yī)選方
廣東名醫(yī)選方
福建名醫(yī)選方
多省全國(guó)名醫(yī)選方
書法選方
奇特選方
少數(shù)民族選方
香港選方
附錄電腦處方
跋
