一段時(shí)期以來(lái)，國(guó)家和政府以及領(lǐng)導(dǎo)人，都在提倡所謂的“科學(xué)發(fā)展觀”，也就是說(shuō)，他們認(rèn)為在認(rèn)識(shí)或解決一切有關(guān)國(guó)計(jì)民生的發(fā)展問(wèn)題時(shí)，都要嚴(yán)格符合相關(guān)科學(xué)的客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而不能出于個(gè)人或集團(tuán)短期現(xiàn)實(shí)利益的考量，作出一相情愿的主觀決策，并強(qiáng)行實(shí)施，最后必然地產(chǎn)生出事與愿違的效果。這其實(shí)是我們從認(rèn)識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)中，獲得的正確啟示。
可惜的是，由于今天人類所掌握的“認(rèn)識(shí)論”水平”，還停留在“只知其然不知其所以然”的初級(jí)表象層次上，包括對(duì)“科學(xué)”這個(gè)概念的本身也是如此。人們只是從表象上看到“自然科學(xué)”在相對(duì)簡(jiǎn)單得多的物質(zhì)領(lǐng)域里，所取得的巨大成功和日新月異的成果。卻在還沒(méi)有“知其所以然”地，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)“科學(xué)”這個(gè)概念之前，就迫不及待地產(chǎn)生了“科學(xué)萬(wàn)能”的迷信。終于和宗教神學(xué)主張的“上帝萬(wàn)能”一起，殊途同歸地走上“事出必有因,卻無(wú)力查實(shí)據(jù)，只好莫須有”的歧途。給形形色色、各種各樣、甚至包括直名“科學(xué)教”在內(nèi)的“邪教”或掛羊頭賣
狗肉式“偽科學(xué)”的產(chǎn)生、提供了生長(zhǎng)的土壤，創(chuàng)造了條件。而我們之所以對(duì)許多似是而非的東西或理論觀點(diǎn)爭(zhēng)論不休，最后甚至要仰仗所謂的“權(quán)威”（類似教宗、主教)甚至權(quán)威們（某個(gè)專業(yè)權(quán)威的壟斷組織、刊物雜志，類似主教團(tuán))拍板，或乞求政治權(quán)力（類似教廷)的干預(yù)來(lái)解決。這完全是因?yàn)樽约哼�不具備判斷的水平和能力的緣故。其哲學(xué)原理在古典神話小說(shuō)名著“西游記”中已有形象的揭示：比如孫悟空從身上拔一撮猴毛一吹，就變成許多看起來(lái)和自己一樣的小悟空，而各路妖怪也都可以搖身一變，成為讓肉眼凡胎的唐僧和法力不足的豬八戒等徒弟，誤認(rèn)為是來(lái)保護(hù)自己的孫悟空。但是看在更高一個(gè)層次的菩薩眼里，馬上就現(xiàn)出了“假冒偽劣”的原形，而變得不堪一擊！
更不幸的是，中國(guó)人由于功能強(qiáng)大的文化加工，所獲得的強(qiáng)大“絕對(duì)值（標(biāo)量)”能力，反而因?yàn)樘煨裕ㄗ运健⒇澙�、好色�?使然的影響，在這條文明進(jìn)步“矢量”的反方向歧途上走得更遠(yuǎn)，負(fù)面的后果也更嚴(yán)重。到了“五四”那個(gè)時(shí)代，一批“激進(jìn)幫”讀書人和涉世不深的青年學(xué)生，更無(wú)所不用其極地，把自己國(guó)家的落后、挨打，歸咎于沒(méi)有“科學(xué)”，和沒(méi)有隨這種（科學(xué))觀念一起夾帶進(jìn)來(lái)的假冒偽劣私貨“（假)民主”（詳細(xì)理由闡述，請(qǐng)查閱拙文《建構(gòu)真正民主社會(huì)的要素》http://www。newmilestone。org/06/czl61224.html)的原因，提倡起“全盤西化”來(lái)。更要把自己博大精深的民族文化，當(dāng)“異教徒”般欲先除之而后快。最后由于政治信仰理念的對(duì)立而產(chǎn)生“人以群分”的作用，使中國(guó)人分成了國(guó)、共兩大派，制造出一場(chǎng)慘烈的民族“窩里斗”。結(jié)果反而是以運(yùn)用中國(guó)歷史和文化見(jiàn)長(zhǎng)、卻從來(lái)不強(qiáng)調(diào)（但不等于潛意識(shí)里不具備)“科學(xué)觀”的毛澤東，領(lǐng)導(dǎo)一批“小米加步槍”、連“抽水馬桶”都沒(méi)看見(jiàn)過(guò)的土八路軍，打敗了有美式先進(jìn)武器裝備、受過(guò)西方（美、德)軍事科學(xué)訓(xùn)練的國(guó)民黨政府軍，奪得了建設(shè)新中國(guó)的主導(dǎo)權(quán)。并在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，全面取得了包括軍事高科學(xué)技術(shù)在內(nèi)的、令世界矚目的成就，才得以打下了今天之所以能成為軍事、經(jīng)濟(jì)大國(guó)的基礎(chǔ)。只是因?yàn)槊珴蓶|受時(shí)代和客觀環(huán)境的局限，雖然有高出同時(shí)代人許多的智力水平和領(lǐng)導(dǎo)能力，作出一些讓相當(dāng)一部分后人至今懷念不已的貢獻(xiàn)。卻因?yàn)橹了蓝紱](méi)有能夠站到“知其所以然”的科學(xué)“認(rèn)識(shí)論”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)層次，而留下不少的“后遺癥”。最重要的，就是沒(méi)有能根據(jù)馬克斯“懷疑一切、造反有理”的真正科學(xué)精神，幫助中國(guó)人科學(xué)（而不是文革或義和團(tuán)式的胡搞)地去“破除迷信”。也就是從破除對(duì)他自己個(gè)人的迷信、
盲從開始，一直到對(duì)科學(xué)表象的迷信和盲從。可以說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代史中出現(xiàn)的所有不和諧和“窩里斗”事實(shí)，都是在忽而“迷信（中外)偉人”、忽而“迷信（西方)科學(xué)”、現(xiàn)在又可能迷信“國(guó)學(xué)”的、反復(fù)對(duì)立的矛盾沖突中造成的。而當(dāng)前的所謂反對(duì)或打擊“偽科學(xué)”之舉，本質(zhì)上的動(dòng)機(jī)，只不過(guò)是一種精神行為上，類似于中世紀(jì)宗教“十字軍”的、現(xiàn)代科學(xué)“十字軍”，對(duì)他們眼中的“（偽科學(xué))異教徒”進(jìn)行的主動(dòng)壓迫，和對(duì)方被動(dòng)反壓迫的行為。除了凸顯出部分現(xiàn)有科學(xué)工作者或相關(guān)人士，由于知識(shí)范圍的專業(yè)局限，以及他們因個(gè)別專業(yè)領(lǐng)域里取得的成功，產(chǎn)生片面主觀毛病而造成的無(wú)知、無(wú)能和瞞鼾，只能“成事不足敗事有余”的舉動(dòng)外，完全無(wú)助于人類文明的進(jìn)步和社會(huì)的正常發(fā)展。堅(jiān)持這樣做的結(jié)果，肯定不會(huì)好于五四運(yùn)動(dòng)或文化大革命所產(chǎn)生的“后遺癥”，這只要看看某著名電視臺(tái)做的相關(guān)討論（偽科學(xué))節(jié)目時(shí)，得出的沒(méi)有結(jié)論的“結(jié)論”，就知道了。
那到底什么是“科學(xué)”呢？可以認(rèn)為，科學(xué)是一種堅(jiān)持“追求真理”的精神（而不是任何特定的專業(yè)“學(xué)問(wèn)”)，和“實(shí)事求是”方法論的結(jié)合。所謂的真理，就是客觀的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因?yàn)閺囊阎挠钪鎭?lái)看，從大到要以光年計(jì)的各種星體，小到肉眼看不見(jiàn)的粒子，其本質(zhì)的共同特征只有一個(gè)--運(yùn)動(dòng)。有運(yùn)動(dòng)就一定有規(guī)律（分子無(wú)規(guī)律的熱運(yùn)動(dòng)，是已知唯一的“例外”)，真理就是形形色色的各種特定運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總稱。比如熟透了的
蘋果自動(dòng)落到地上，或宇宙飛船進(jìn)入太空飛行的規(guī)律，就是牛頓的“萬(wàn)有引力”；生物在地球這個(gè)自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是“叢林法則”；人類在自己創(chuàng)建的非自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)--社會(huì)中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是目前還沒(méi)有真正完善統(tǒng)一的“道德”等等。而實(shí)事求是的方法，就是正確按照這種規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)、解釋和復(fù)現(xiàn)事物，以實(shí)現(xiàn)或達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)、效果。我們甚至可以做一個(gè)大膽推測(cè)：所謂無(wú)規(guī)律的“分子熱運(yùn)動(dòng)”，乃是宇宙中所有運(yùn)動(dòng)規(guī)律的合力總成。就像五顏六色的染料一起放入染缸里，顯出來(lái)的，就只有一個(gè)“黒”一樣。所以不是沒(méi)有規(guī)律，而是人類現(xiàn)有的科學(xué)水平或能力，還不可能有條件對(duì)其進(jìn)行研究、歸納，并得出正確結(jié)論而已。一個(gè)典型的例子，就是古老的中醫(yī)，在相當(dāng)一段時(shí)間里，一直被西方認(rèn)為是不科學(xué)、而要予以否定甚至禁止的東西。但是曾幾何時(shí)，很多國(guó)家又通過(guò)許多事實(shí)（如對(duì)出嚴(yán)重車禍后，被西醫(yī)判“腦死”的，前鳳凰臺(tái)女主播劉海若的奇跡般復(fù)健)意識(shí)到，包括針灸和推拿在內(nèi)的中醫(yī)中藥里面，其中可能有某種他們還不知道的科學(xué)道理，于是又開始潛心研究起來(lái)，并取得了可喜的進(jìn)展（現(xiàn)在甚至有人諷刺說(shuō)，學(xué)中醫(yī)要到美國(guó)留學(xué)才行)。結(jié)果反倒是一些“跟屁”跟過(guò)了頭、而不知道踩剎車重新看路的中國(guó)人，拾起被西方已經(jīng)偷偷拋棄的觀點(diǎn)，還在振振有辭地說(shuō)中醫(yī)是“偽科學(xué)”呢！
真正科學(xué)的對(duì)立面是不科學(xué)。也就是沒(méi)有“追求真理”的精神，和無(wú)視“實(shí)事求是”的方法，一切都以各種迷信（包括迷信科學(xué)和迷信古人、偉人、外國(guó)人或制度，甚至迷信選票或點(diǎn)擊率等)為準(zhǔn)繩、圭臬，或憑自己主觀想當(dāng)然設(shè)計(jì)出來(lái)的實(shí)踐計(jì)劃、行為。如沒(méi)有足夠多數(shù)量、甚至選擇主觀特定范圍的進(jìn)行的民意測(cè)驗(yàn)，或醫(yī)學(xué)健康、疾病成因的、在有限范圍內(nèi)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，以及用“投票選舉”代替“民主”等，都屬于這個(gè)范疇。
可以認(rèn)為，科學(xué)和不科學(xué)之間的矛盾或沖突，以及這些矛盾或沖突在精神領(lǐng)域內(nèi)，最后一定要由科學(xué)取得最后的決定性勝利，是人類完成徹底脫離高等動(dòng)物范疇的、“階段性進(jìn)化”的重要關(guān)鍵性特征標(biāo)志。但是這種勝利，必須依靠科學(xué)本身找到的相關(guān)真理，對(duì)對(duì)應(yīng)的不科學(xué)認(rèn)識(shí)，用“實(shí)事求是的方法，加以一一突破，也就是始終只能用科學(xué)的真理，來(lái)證明不科學(xué)的錯(cuò)誤，絕不能依靠任何權(quán)威或政治權(quán)力的運(yùn)作來(lái)強(qiáng)行宣布，就像當(dāng)前的人類，明明還在按照叢林法則，做那高等動(dòng)物才做的茍且事（自相殘殺的肉體戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖活動(dòng))，卻要迫不及待地，宣稱自己已經(jīng)“文明了”一樣--意yin而已。而且我們也絕對(duì)不能以自然科學(xué)作為真正科學(xué)或真理的代表，或直接套用其運(yùn)動(dòng)規(guī)律來(lái)加以延伸。因?yàn)樵谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域內(nèi)，由于研究對(duì)象都是相對(duì)簡(jiǎn)單，不僅表象上處于靜止，而且只有一致的共性，可以反復(fù)試驗(yàn)取證的元素或物質(zhì)。所以比較容易找到正確的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并在掌握這種規(guī)律的基礎(chǔ)上加以實(shí)踐，以新的發(fā)明或創(chuàng)造來(lái)加快發(fā)展、建設(shè)人類社會(huì)的“物質(zhì)文明”。但是在社會(huì)科學(xué)方面的精神領(lǐng)域內(nèi)，由于研究對(duì)象是以個(gè)性各個(gè)不同的變數(shù)為主的人類，他們和任何物質(zhì)甚至其它生物之間，都有著本質(zhì)的不同。所以從自然科學(xué)研究領(lǐng)域中積累的經(jīng)驗(yàn)主義模式，和由此總結(jié)出的社會(huì)科學(xué)理論（運(yùn)動(dòng)規(guī)律)，已經(jīng)完全不能適用于認(rèn)識(shí)和解釋人類自己，更不能用來(lái)指導(dǎo)人類在自己的非自然生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)（社會(huì))中的行為。這才是導(dǎo)致全人類各種不同制度社會(huì)，總是會(huì)不斷呈現(xiàn)出種種不和諧的“窩里斗”亂象（類似于分子熱運(yùn)動(dòng))的根本原因。
而所謂的“偽科學(xué)”，就是典型的“
狐假虎威”或“拉（科學(xué))大旗作嚇唬別人的虎皮”的行為或現(xiàn)象。其動(dòng)機(jī)在本質(zhì)上，和巫婆、神漢或邪教差不多。都是出于某種個(gè)人或集團(tuán)利益的考量出發(fā)，有意無(wú)意地，拿錯(cuò)誤甚至故意捏造的運(yùn)動(dòng)規(guī)律充當(dāng)真理（比如“煉丹術(shù)”、“燃素論”、“水變油”，或“XX功”之類、以及“階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”、“人定勝天”、“人有多大膽、地有多高產(chǎn)”，以及“民意調(diào)查（測(cè)驗(yàn))”等理論)，打著“科學(xué)”旗號(hào)，利用今人對(duì)科學(xué)的迷信所形成的社會(huì)思想或理論觀點(diǎn)、并宣傳鼓吹去實(shí)踐的行為。所以拿所有“偽科學(xué)”來(lái)實(shí)踐的結(jié)果，除了少數(shù)可能受心理暗示影響，而有表象上歪打正著的暫時(shí)成功外，從統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)看，絕大多數(shù)的結(jié)果，都只能是“事與愿違”。因此的確可以把“實(shí)踐”作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是理論上這樣實(shí)踐的次數(shù)應(yīng)該趨于無(wú)窮大，而且必須排除主觀人為的一切因素。
必須強(qiáng)調(diào)指出的是，在許多被我們指責(zé)或懷疑為“偽科學(xué)”的現(xiàn)象或理論中，一定具有某種真科學(xué)的成分在內(nèi)，就像假安神藥中一定有安眠藥的成分，假
感冒藥中一定有
阿司匹林和抗過(guò)敏藥成分在內(nèi)一樣。比如“風(fēng)水”、“氣功”、“血型、星座和性格命運(yùn)的關(guān)系”、“命相”，直到中醫(yī)、草藥、針灸等相關(guān)理論或說(shuō)法，都可能有其一定的內(nèi)在科學(xué)道理。只是因?yàn)槲覀兘裉焖莆盏目茖W(xué)水平和理論，還不足以認(rèn)識(shí)或解釋這些現(xiàn)象。才讓有些自以為是當(dāng)代科學(xué)“代言人”的人，面對(duì)這樣的現(xiàn)像，為掩飾自己的無(wú)知、無(wú)能，而采取的類似“順我者昌、逆我者亡”的霸道行為。所以在對(duì)待所謂的“偽科學(xué)”問(wèn)題上，為了避免將來(lái)可能產(chǎn)生的“冤假錯(cuò)案”，我們應(yīng)該采用類似“無(wú)罪推定”的方式，也就是說(shuō)，除非已經(jīng)有科學(xué)的“證偽”根據(jù)，否則我們就無(wú)權(quán)僅僅仗什么專家、權(quán)威之言，或由政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力指定、拉幫結(jié)派形成的話語(yǔ)權(quán)之勢(shì)，來(lái)宣布任何自己看不順眼的事物為“偽科學(xué)”。至于某些出于政治、宗教甚至犯罪意圖、可能給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重負(fù)面影響的疑似“偽科學(xué)”現(xiàn)象（如邪教)，可以通過(guò)其它相關(guān)法律來(lái)處理或制止，避免以錯(cuò)誤的“不科學(xué)”霸道行為，來(lái)對(duì)付同樣錯(cuò)誤的“偽科學(xué)”行為的荒唐。
至于真正的“科學(xué)發(fā)展觀”，就是相信宇宙中發(fā)生的一切事物或現(xiàn)象，皆有其特定的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。所以做任何事并想達(dá)到預(yù)期的目的、效果前，就一定要先認(rèn)識(shí)、掌握相關(guān)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并嚴(yán)格按照這個(gè)規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)并指導(dǎo)實(shí)踐。一旦在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或遭遇失敗，就要先檢討自己是否用錯(cuò)了規(guī)律，或所遵循的規(guī)律的正確性，加以檢討更正。如果從這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，去思考、分析或解釋許多社會(huì)現(xiàn)象，那么包括貪污腐敗、黃賭毒，以及民主在內(nèi)的一切問(wèn)題就都會(huì)迎刃而解了（歡迎“不服氣”者公開舉例質(zhì)疑！)。
最后，筆者愿以在科學(xué)“認(rèn)識(shí)論”（詳見(jiàn)http://www。newmilestone。org/clcb/clcb17.html)基礎(chǔ)上寫就的此文，來(lái)正面挑戰(zhàn)那些所謂的“反偽（科學(xué))斗士”的凌人盛氣。歡迎他們公開批評(píng)、反駁。并立此存照，以示對(duì)上述文字負(fù)責(zé)。歡迎轉(zhuǎn)貼，并向筆者反饋信息。謝謝！潘一丁 2007年1月
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的教學(xué)就應(yīng)在實(shí)踐上,師承即聯(lián)系實(shí)踐所以眾人覺(jué)好,但把病人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品為人所不恥,師承經(jīng)常犯這類錯(cuò)誤,故一直不登大堂,其實(shí)跟師大可不必把病人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品,治病嘛就讓師傅來(lái)做,當(dāng)徒弟的只中號(hào)脈處方看能否合師的論斷,能否合病情的轉(zhuǎn)歸,有成才出師,這中間得要有機(jī)制才行.
